理解和把握堅定文化自信的深邃意蘊

文化是一個國家、一個民族的靈魂。黨的十八大以來，習近平總書記把文化建設擺在治國理政的突出位置，提出一系列新思想新觀點新論斷，形成了習近平文化思想。堅定文化自信是習近平文化思想的重要內容。習近平總書記深刻指出：“文化興國運興，文化強民族強。沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復興。”理解堅定文化自信的重要性，應當把它置於中華文明五千多年賡續演進的歷史縱深中、置於文化主體性確立與鞏固的歷史邏輯中、置於堅定“四個自信”的統一整體中加以把握。

文化自信植根於五千多年文明的歷史積澱

文化自信，本質上是對自身文化歷史邏輯、當代價值與持久生命力的篤定堅守。這一精神信念絕非無源之水、無本之木，其最深沉、最牢固的根基，存在於生生不息、綿延五千多年的文明脈絡之中。

堅定文化自信，離不開對中華民族歷史的認知和運用。中華文化的核心價值理念並非抽象的概念，而是在數千年的歷史實踐中逐步形成、通過歷史傳承不斷強化的具象表達，是中華民族在應對自然挑戰、社會變革、文明對話中積累的智慧結晶。民為邦本、德主刑輔、自強不息、天下為公、講信修睦、厚德載物等價值理念是中華民族的精神共識。這種基於歷史實踐檢驗形成的價值認同，能夠超越地域、階層、時代，凝聚起全民族的精神力量，成為文化自信的核心支撐。正是通過一代代人對經典思想、價值理念、道德規范的繼承與發揚，中華文化才得以在世界文化之林中獨樹一幟。這種傳承不是復古守舊，而是以史為鑒、面向未來的主動選擇，是在深刻理解傳統文化基礎上實現的文化自我更新與升華，使中華文化歷經時代變遷而始終充滿生機活力。

中華文明是世界上唯一綿延不斷且以國家形態發展至今的偉大文明。隻有立足波瀾壯闊的中華五千多年文明史，才能真正理解中國道路的歷史必然、文化內涵和顯著優勢。中華文明探源工程等重大工程的研究成果，實証了我國百萬年的人類史、一萬年的文化史、五千多年的文明史。在長期融合發展、不斷向內凝聚的文明發展實踐中，正是因為有了歷史文化認同，才能把內部差異顯著的廣大民族整合成多元一體的中華民族，共同創造出燦若星辰、博大精深且具有突出連續性、創新性、統一性、包容性、和平性的偉大文明。不管世界風雲如何變幻，中華文明都不曾斷流，薪火始終代代相傳，這是我們堅定文化自信的底氣所在、根基所在。

文化自信來自於我們的文化主體性

“先立乎其大者，則其小者弗能奪也。”對於文化自信而言，這個“大者”體現在文化主體性上。習近平總書記深刻指出：“任何文化要立得住、行得遠，要有引領力、凝聚力、塑造力、輻射力，就必須有自己的主體性。”所謂文化主體性，反映了一個民族、一個國家在文化意義上堅定的自我，是在文化發展中保持獨立性、自主性、能動性和創造性的特性，具體表現為對自身文化傳統的自覺認同、對文化發展道路的自主選擇、對外來文化的自主取舍、對文化創新的自主推動。

中華文明的文脈從未中斷，關鍵就在於文化認同和文化主體性始終未曾喪失。魏晉南北朝時期，北方民族大規模進入中原建立政權，北魏孝文帝推行漢化改革，主動推動鮮卑文化與中原漢文化深度交融，融入中華文明主流﹔自唐代開始，歷代相承為前朝編修正史，體現出對中華文化譜系的自覺認同與賡續﹔元代和清代，入主中原的各民族政權同樣尊孔崇儒、開科取士、承續中華文脈。韓愈《原道》有言：“諸侯用夷禮則夷之，進於中國則中國之。”中華民族歷來以文化認同而非血緣種族界定身份歸屬，這種“以文化成天下”的傳統，使文化主體性成為文明存續的深層保障。

中華優秀傳統文化內蘊深厚的主體性精神資源。《周易》提到“天行健，君子以自強不息”，倡導剛健有為、自主自強的精神﹔孔子講“為仁由己，而由人乎哉”，強調道德實踐的主體自覺﹔孟子倡導“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的大丈夫人格，樹立獨立不倚的精神主體﹔北宋張載高唱“為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平”，展現出以天下為己任的使命擔當。這些思想千百年來滋養著中華民族“主體性”的精神品格，構成文化自信的傳統基因。

在文明交流互鑒中，中華文明具有以我為主、兼收並蓄的包容性，在開放中壯大自身而未喪失主體性。《禮記·中庸》講“萬物並育而不相害，道並行而不相悖”，《論語》講“君子和而不同”。開放而不自棄、包容而有主見的品格說明：有主體性，外來文化就是滋養﹔喪失主體性，外來文化就可能成為淹沒自我的洪水猛獸。

近代以來的歷史從正反兩方面印証了一個道理，堅持文化自信必須堅持文化主體性。鴉片戰爭后，國家蒙辱、人民蒙難、文明蒙塵，文化主體性遭受重創，一些人的文化心態從“天朝上國”的虛驕跌入“百事不如人”的自卑，“全盤西化論”、歷史虛無主義隨之滋生，文化自信幾乎喪失殆盡。中國共產黨堅持把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結合、同中華優秀傳統文化相結合，在創造性轉化、創新性發展中華優秀傳統文化，繼承革命文化，發展社會主義先進文化的基礎上，借鑒吸收人類一切優秀文明成果，高揚中華民族的文化主體性。有了這樣的文化主體性，就有了文化意義上堅定的自我，文化自信就有了根本依托，中國共產黨就有了引領時代的強大文化力量，中華民族和中國人民就有了國家認同的堅實文化基礎，中華文明就有了和世界其他文明交流互鑒的鮮明文化特性。

長期以來，“古今中西之爭”困擾著中國思想界，似乎講傳統就必然排斥現代，講現代化就必須否定傳統，似乎現代化就等於西方化。黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央站在中華民族偉大復興的戰略高度，提出“兩個結合”重大命題，從根本上破除了傳統與現代的二元對立思維定式，讓我們能夠以更廣闊的視野、更長遠的眼光、更開放的心態，充分發掘、運用和轉化中華優秀傳統文化的寶貴資源。經由“結合”，中華優秀傳統文化成為了當代中國思想文化建設的豐厚資源，馬克思主義也由傳入中國的外來的思想，內化為中華文化生命體的有機靈魂。“根”與“魂”的有機結合，使我們在文化上真正實現了自我主張、自我表達、自我創造，鞏固了文化主體性。創立習近平新時代中國特色社會主義思想，就是這一文化主體性的最有力體現。這一重要思想堅持把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結合、同中華優秀傳統文化相結合，用馬克思主義激活中華優秀傳統文化中富有生命力的優秀因子並賦予新的時代內涵，將中華民族的偉大精神和豐富智慧更深層次地注入馬克思主義，是“兩個結合”的光輝典范。

文化自信是更基礎、更廣泛、更深厚的自信

文化自信在“四個自信”中具有特殊地位，是更基礎、更廣泛、更深厚的自信。文化是道路、理論、制度生成發展的深層土壤，滲透於經濟社會生活的方方面面，關涉全體人民的精神世界。文化積澱著一個民族最深層的精神追求，一經形成便具有超強的穩定性和持久的影響力。中國特色社會主義不是從天上掉下來的，而是對中華文明五千多年的傳承發展中得來的。大一統的政治傳統、民為邦本的治理理念、自強不息的民族品格，都深深植根在這條道路的基因密碼之中。獨特的文化傳統、獨特的歷史命運、獨特的基本國情，注定了我們必然要走適合自己特點的發展道路。理論自信的深處，正是對中華文化的自信。隻有植根本國、本民族歷史文化沃土，馬克思主義真理之樹才能根深葉茂。中國特色社會主義制度和國家治理體系是以馬克思主義為指導、植根中國大地、具有深厚中華文化根基、深得人民擁護的制度和治理體系。從民為邦本到人民當家作主，從禮法合治到依法治國和以德治國相結合，從選賢任能到按照德才兼備、以德為先的原則選拔干部，中國制度之所以具有強大生命力，一個重要原因就在於它深深扎根於中華文化的沃土。

一個民族的復興，要以文化的繁榮興盛為支撐﹔離開了文化自信，道路自信、理論自信、制度自信就缺少精神底蘊，難以真正立起來、深下去、傳久遠。堅定文化自信，事關國運興衰、文化安全和民族精神獨立性。從歷史看，文明強盛離不開文化自信。漢唐盛世之所以萬邦來朝，不僅在於其經濟實力，更在於其海納百川、有容乃大的文化氣度﹔而近代中國之所以積貧積弱，也與文化自信的坍塌、文化主體性的迷失密切相關。文化興則國運興，文化強則民族強，這是歷史反復証明的規律。從現實看，世界范圍內各種思想文化交流交融交鋒更加頻繁，意識形態領域的斗爭依然復雜，歷史虛無主義、文化虛無主義等錯誤思潮企圖否定中華文明、否定黨的領導、否定社會主義制度。歷史和現實都警示我們，一個拋棄或者背叛了自己歷史文化的民族，不僅不可能發展起來，而且很可能上演一幕幕歷史悲劇。

總而言之，文化自信是習近平文化思想中具有標識性意義的重要命題。新時代堅定文化自信，必須深入認識“兩個結合”特別是“第二個結合”的重要意義，推動中華優秀傳統文化創造性轉化、創新性發展，以開放包容的姿態推動文明交流互鑒，在實現中華民族偉大復興的歷史進程中不斷鞏固文化主體性、彰顯文化自信。

（作者系中國社會科學院習近平新時代中國特色社會主義思想研究中心特約研究員、中國歷史研究院副院長）