人民論壇每日推薦（5篇）

用民生溫度標注發展高度

——中央黨史和文獻研究院研究員 靳呈偉

習近平總書記指出：“我們黨來自於人民，黨的根基和血脈在人民。為人民而生，因人民而興，始終同人民在一起，為人民利益而奮斗，是我們黨立黨興黨強黨的根本出發點和落腳點。”中國共產黨從人民中走來、依靠人民發展壯大，歷來有著深厚的人民情懷。習近平總書記始終心懷家國、心系人民，將人民情懷內化為價值追求和精神特質，貫穿治國理政全過程各方面，彰顯著崇高的人格風范和中國共產黨人永葆人民情懷的高尚境界。

黨的理論是來自人民、為了人民、造福人民的理論。堅持人民至上，既是馬克思主義群眾史觀的當代詮釋，又是對中國傳統民本思想的創造性轉化和創新性發展。廣大黨員干部需始終堅持人民至上、緊緊依靠人民、不斷造福人民、牢牢植根人民，樹立勇於擔當責任意識，答好“民生卷”。（選自《人民論壇》2026年第11期）

作者簡介

靳呈偉，中央黨史和文獻研究院研究員。在《人民日報》《當代世界與社會主義》等報刊發表各類文章近70篇，出版專著1部，主編2部。

“既有能力又忠誠老實”干部畫像

——中共中央黨校（國家行政學院）教授 祝彥

黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央高度重視黨的建設和組織工作，提出“既有能力又忠誠老實”的重要選人用人標准。習近平總書記指出：“考察干部，要看是不是老老實實踐行正確政績觀，把既有能力又忠誠老實的人用起來，對投機取巧、四面圓滑、八面玲瓏的人決不能用。”這一重要論斷既明確新時代黨員干部選拔任用的重要要求，又指出黨員干部隊伍建設中需警惕的突出問題，為鍛造忠誠干淨擔當的高素質干部隊伍提供重要遵循。

能力與忠誠從來不是割裂的兩個維度，而是優秀黨員干部一體兩面的內在要求，兩者辯証統一、相輔相成。沒有忠誠的能力是危險的，沒有能力的忠誠是空洞的。黨員干部須對黨忠誠，理想信念堅定，深刻領悟“兩個確立”的決定性意義，堅決做到“兩個維護”﹔立足人民，踐行初心使命，把為民辦事、為民造福作為最重要的政績﹔敢於擔當、勇於負責，以歷史主動精神攻堅克難、防范風險、迎接挑戰﹔克己奉公，清正廉潔，時時刻刻心中有戒﹔熱愛學習、善於學習，錘煉過硬本領。（選自《人民論壇》2026年第11期）

作者簡介

祝彥，中共中央黨校（國家行政學院）教授、博導，國家社科基金重大項目首席專家。主要著作有《<論共產黨員的修養>導讀》《偉大從此開始：中國共產黨的創建》等。

免陪照護服務破解家庭陪護難題

——中國人民大學人口與健康學院教授 張文娟

隨著我國人口老齡化程度不斷加深，慢性病、失能半失能群體規模持續擴大。老年住院患者康復周期長、生活自理能力弱、基礎病疊加多發，對24小時規范化生活照護、基礎護理、安全陪護形成剛性需求。而傳統依賴家屬的居家陪護和社會零散護工的模式，已無法匹配大規模、專業化、持續性的住院照護需求，由專業護理人員替代家屬承擔住院患者生活照護的免陪照護服務應運而生。

各地立足人口老齡化趨勢與群眾就醫需求，穩步推進試點工作，在擴大覆蓋人群、創新服務模式、改善照護服務供給、促進照護人員隊伍建設等方面，取得顯著成效，推動住院照護服務向專業化、規范化、人性化轉型，為后續全國推廣奠定堅實基礎。准確把握免陪照護服務供需雙方主體的訴求，實現照護服務的精准匹配，是保障免陪照護服務平穩運行的關鍵。科學的免陪照護制度設計，既要符合以患者為中心的照護理念，又要遵循老齡社會照護服務體系運行的基本規律。（選自《人民論壇》2026年第10期）

作者簡介

張文娟，中國人民大學人口與健康學院教授。主要研究方向為老年人口、老年健康與社會支持及相關社會政策分析。

消費級人工智能的國際競爭格局

——復旦大學國際問題研究院教授 蔡翠紅

隨著生成式人工智能技術的突破，人工智能的應用形態正在發生深刻變化，逐步由早期主要服務於科研與企業場景的工具性技術，轉向面向個人用戶的消費級產品體系。消費級人工智能的競爭不僅是底層模型和技術能力的競爭，還是用戶入口、交互界面和使用場景主導權的競爭。誰能夠更穩定地佔據用戶入口、塑造用戶習慣，並引導交互方式的演化，誰就更可能在消費級人工智能生態中形成持續優勢。

全球各經濟體依托各自主導優勢，在算力、模型、應用、制度等關鍵環節形成差異化的競爭路徑。美國、中國和歐洲三大主要競爭主體，分別圍繞技術能力、應用擴展、規則體系等環節，形成特色競爭路徑，並在全球消費級人工智能競爭中佔據相對穩定的位置，共同塑造當前的全球格局。在全球消費級人工智能競爭格局中，中國的競爭優勢，主要建立在高密度應用場景、平台化分發體系和工程能力協同作用所形成的高效率擴展機制之上。中國探索出一條以效率導向、場景驅動和安全可控為重點的發展路徑，通過多要素協同形成競爭優勢，打造全球人工智能創新高地。（選自《人民論壇》2026年第10期）

作者簡介

蔡翠紅，復旦大學國際問題研究院教授。研究方向為網絡空間治理、數字治理、數字戰略等。主持多項國家級和省部級課題，已發表學術論文百余篇，出版《全球網絡空間治理》等著作7部。

先秦儒家廉潔觀念的形成與嬗變

——遼寧大學哲學院教授 金香花

從文字譜系來看，“廉”字的字形最早見於戰國中晚期的簡牘遺存，殷商甲骨文、西周金文皆未見其字形。《儀禮·鄉飲酒禮》有“設席於堂廉，東上”，此處的“廉”指堂屋有棱有角、界限分明的側邊，是建筑形制的具象名詞。《說文解字》釋雲：“廉，仄也，從廣兼聲。”清代段玉裁進一步疏解“廉”為“清也、儉也、嚴利也”，呈現“廉”從器物棱角體現的具象本義，向品性正直、自持有矩的義理跨越。

中華廉潔觀念源遠流長，從上古到西周，廉潔觀念在各類相關德性中逐漸沉澱﹔及至孔孟，從義利之辨中確立重義輕利的價值自覺，為后世廉潔文化奠定義利取舍的思想范式。這一價值理念自上而下滲透於戰國時期的禮制典章與職官考核體系，復經荀子融通禮義、中道，實現理論內涵與制度形態的雙重深化，使之具備完整內涵的治官理政意蘊。先秦儒家廉潔觀念由思想義理走向制度建構，由此積澱為中華文明的重要內容。（選自《人民論壇》2026年第10期）

作者簡介

金香花，遼寧大學哲學院教授。主要研究方向為倫理學、東亞儒學。著有《中國人的美德：勇》等。

（2026年7月27日推薦，閱讀全文可至人民論壇網）