政績觀與世界觀人生觀價值觀相貫通

習近平總書記指出，政績觀問題是一個根本性問題。從哲學層面看，政績觀與世界觀、人生觀、價值觀有內在的必然聯系。世界觀決定政績觀的認識起點和基本原則，人生觀確立政績觀的目標追求與精神境界，價值觀標定政績觀的評判標尺與價值取向。三者有機統一，共同構成正確政績觀的哲學本源與核心內涵。

政績觀的本源是世界觀

世界觀是人們對自然界、人類社會和人類思維的總的看法和根本觀點，回答的是“世界是什麼”“人與世界的關系怎麼樣”等基本問題，其核心是辯証唯物主義和歷史唯物主義，這是馬克思主義的重要哲學基礎，也是正確政績觀的理論本源。

物質第一性原理決定了正確政績觀必須牢牢把發展作為第一要務。物質是世界的本源，世界統一於物質。物質統一性不僅體現在自然界，也體現在人類社會。人類社會是物質世界長期發展的產物，物質資料的生產是人類社會存在和發展的基礎。生產力是社會發展的最終決定力量，其中包含勞動者、勞動資料、勞動對象三個基本要素。馬克思指出：“物質生活的生產方式制約著整個社會生活、政治生活和精神生活的過程。”這一原理決定了我們黨執政的首要任務就是解放和發展社會生產力。樹立正確政績觀，就要堅定不移推動高質量發展，夯實社會主義現代化建設的物質基礎，這是遵循唯物史觀的必然要求。

從物質與意識的辯証關系出發，正確政績觀必須遵循客觀規律。物質與意識是既相互區別又相互聯系的統一體，物質決定意識，意識對物質具有依賴性。正確認識和把握物質與意識的辯証關系，就要處理好主觀能動性與客觀規律性的關系。人類隻有在認識和掌握客觀規律的基礎上，才能正確認識世界，有效地改造世界。這就要求我們必須全面了解實際情況，准確掌握客觀規律，實事求是，科學決策，不能做脫離實際、跨越階段的事。急功近利、違背規律的盲目發展，隻會損害發展根基、透支發展潛力，最終損害黨的形象和威信，破壞黨群關系，侵蝕黨的執政根基。

人民群眾是歷史的創造者，正確政績觀必須站穩人民立場。歷史唯物主義最根本的觀點，就是人民群眾是歷史的主體，是社會物質財富和精神財富的創造者，也是社會變革的決定性力量。我們黨為人民而生、因人民而興，人民至上是中國共產黨最根本的執政理念，也是創造經得起檢驗業績的根本立場。政績為誰而樹、靠什麼樹政績，首先是立場問題。中國共產黨從小到大、從弱到強、從勝利走向勝利，最根本的一條就是一切為了人民，一切依靠人民。一代代共產黨人用實際行動回答了“政績為誰而樹”的歷史之問、時代之問。

正確政績觀堅持以實干出政績，這符合實踐第一的觀點。實踐是認識的基礎，是檢驗真理的唯一標准。馬克思指出：“全部社會生活在本質上是實踐的，凡是把理論引向神秘主義的神秘東西，都能在人的實踐中以及對這個實踐的理解中得到合理的解決。”空談誤國，實干興邦。大道至簡，實干為要。領導干部樹立和踐行正確政績觀，要不慕虛榮、不務虛功、不圖虛名，把實干作為立身之本、履職之要，切實做到為官一任、造福一方，讓政績在實干中形成、在實踐中檢驗。

政績觀映照的是人生觀

人生觀是人生目的、人生選擇與行為准則的集中體現，與政績觀緊密相聯、互相映照。政績觀並非孤立的工作理念，而是黨員干部人生觀在履職盡責、干事創業中的具體投射，二者內在統一、互為表裡。

崇高的理想、堅定的信念是共產黨人的精神支柱，也是正確政績觀的精神內核。習近平總書記指出：“隻有把人生理想融入國家和民族的事業中，才能最終成就一番事業。”這就告誡我們，人生真正的意義，從來不是孤立的自我實現，而是在與時代、與國家、與人民的命運同頻共振中獲得升華。領導干部樹立正確政績觀，就要堅定共產主義遠大理想和中國特色社會主義共同理想，把個人的職業追求融入民族復興、國家強盛的壯闊征程中。

人生的選擇決定著政績的成色。現實生活中，有的黨員干部由於心態不正、境界不高，偏離了正確的軌道。要堅持正確的判斷標准，處理好是與非、義與利、苦與樂、得與失的關系。在是與非方面，要明白哪些是對的、哪些是錯的，哪些是好的、哪些是壞的，哪些該干、哪些不能干，始終做政治上的明白人。在義與利方面，堅持黨和人民的利益高於一切，個人利益服從黨和人民的利益，在利益抉擇時重義輕利、以義制利，永遠做人民利益的“守護人”。在苦與樂方面，了解百姓的疾苦，為群眾的安樂而苦干。在得與失方面，正確看待個人得失與事業成敗，不貪一時之功、不圖一時之名，為“國之大者”甘願奉獻。

正確政績觀必須擺正個人與組織的關系。馬克思指出：“人的本質不是單個人所固有的抽象物，在其現實性上，它是一切社會關系的總和。”人不是單個的，也不是抽象和固有的，是現實和社會的。個人隻有融入社會，才能實現真正的人生﹔社會隻有依靠無數個人，才能存在和發展。民主集中制確定了“四個服從”，即黨員個人服從黨的組織，少數服從多數，下級組織服從上級組織，全黨各個組織和全體黨員服從黨的全國代表大會和中央委員會。這就要求我們堅定擁護“兩個確立”、堅決做到“兩個維護”，增強政治執行力，堅決貫徹落實黨中央決策部署，做到政令暢通、令行禁止。

政績觀的標尺是價值觀

價值觀是人們對事物價值評判的總的看法和根本觀點。一方面表現為價值取向、價值追求，凝結為一定的價值目標﹔另一方面表現為價值尺度和准則。黨員干部的價值觀直接決定政績的價值導向，是衡量政績觀正確與否的重要標尺。

價值評價包含個人標准和社會標准兩個維度。樹立和踐行正確政績觀，首要的就是校准價值評判標尺，自覺以社會價值標准統領個人價值標准。社會主義核心價值觀是當代中國價值理念的集中表達，是共產黨人價值觀的核心內涵。這就要求我們把社會主義核心價值觀內化為精神追求、外化為行為規范，貫穿決策、執行、落實全過程。讓政績更加契合社會價值導向，實現發展成效與價值引領的有機統一。

在馬克思價值理論中，人既是個體主體，有自身合理利益與個性訴求﹔更是社會主體，始終處於社會關系之中，依存於集體與國家而存在。衡量黨性強弱的根本尺子是公、私二字。如何處理公私之間的價值矛盾、平衡小我與大我之間的利益訴求，直接檢驗黨員干部對黨的性質宗旨的認同深度、對人民立場的堅守程度、對理想信念的忠誠純度，是樹立和踐行正確政績觀的重要命題。要始終堅持大公無私、公私分明、先公后私、公而忘私，整體利益高於局部利益，集體利益高於個人利益，以功成不必在我的精神境界和功成必定有我的歷史擔當，把個人奮斗置於黨和人民事業全局中。

價值評價包含動機和效果兩個核心方面，動機體現價值追求的初始立場，效果彰顯價值實踐的實際成色。毛澤東指出：“我們是辯証唯物主義的動機和效果的統一論者。為大眾的動機和被大眾歡迎的效果，是分不開的，必須使二者統一起來。為個人的和狹隘集團的動機是不好的，有為大眾的動機但無被大眾歡迎、對大眾有益的效果，也是不好的。”樹立和踐行正確政績觀，要做到動機和效果、初心和使命相統一。中國共產黨人的初心使命是為中國人民謀幸福、為中華民族謀復興。黨員領導干部要心裡裝著人民，勇擔使命、履職盡責，以經得起歷史、實踐和人民檢驗的政績，推進中華民族偉大復興。