以國際視野加快構建中共黨史黨建學自主知識體系

習近平總書記指出：“觀察當代中國哲學社會科學，需要有一個寬廣的視角，需要放到世界和我國發展大歷史中去看。”百余年來，中國共產黨不僅深刻改變了近代以來中華民族發展的方向和進程，深刻改變了中國人民的前途命運，而且深刻改變了世界發展的趨勢和格局。因此，構建闡釋中國共產黨歷史、理論和現實問題的知識體系，揭示中國式現代化的內在邏輯和發展機理，內在地要求運用世界眼光審視中國共產黨百余年奮斗歷史和偉大成就。唯有從中國共產黨自身發展的事實基礎和人類文明的發展高度提煉中共黨史黨建學標識性概念和原創性理論，才能夠講清楚中國共產黨百余年奮斗對中國人民和中華民族的歷史意義，才能夠說明白中國共產黨百余年奮斗對人類文明進步的歷史貢獻。

構建中共黨史黨建學自主知識體系需要堅持國際視野

以國際視野加快構建中共黨史黨建學自主知識體系，本質上是通過方法論的革新，構建新的解釋概念和理論闡釋體系。將中國共產黨的百余年歷史置於源遠流長的人類文明演進與波瀾壯闊的世界歷史變遷脈絡中，不僅能夠拓展中國共產黨研究的資料范圍與分析維度，更能揭示中國共產黨發展的普遍規律與獨特貢獻，為國際社會全面、准確地認識中國共產黨提供知識架構和理論方法。

推動中共黨史黨建學的知識生產與理論創新。中共黨史黨建學自主知識體系是由一系列立足於我國自身歷史和現實而形成的概念、范疇和原理所構成的，這些知識生發於中國共產黨百余年奮斗實踐。拓展國際視野，能夠更好彰顯這些知識所完整涵蓋的中國共產黨百余年奮斗的世界意義。“新民主主義”是中共黨史黨建學的一個標識性概念，“新”的一個重要體現就是中國革命屬於“帝國主義和無產階級革命時代”，這一世界歷史條件使得中國革命的領導力量、革命對象和革命前途均發生了變化，從而產生了不同於以往資產階級民主革命的革命任務、革命方式。知識的生成有其自身規律，需要在交流互鑒中創新發展。習近平總書記指出：“國外哲學社會科學的資源，包括世界所有國家哲學社會科學取得的積極成果，這可以成為中國特色哲學社會科學的有益滋養。”在面向世界進行知識體系構建的過程中，需要不斷吸收人類文明的有益成果，並將其轉化為構建中共黨史黨建學自主知識體系的資源，避免因封閉性研究而產生資料單一、概念模糊、范疇混亂等問題。例如，斯諾的《西行漫記》、史沫特萊的《偉大的道路——朱德的生平和時代》、林邁可的《抗戰中的紅色根據地》等著作，這些他者視角的史料有助於構建更加完整、立體的中國共產黨的奮斗歷史。

提升中國共產黨的國際話語權與全球影響力。隨著中國綜合國力不斷提升，國際社會對“中國共產黨為什麼能”“中國式現代化何以可能”等的關注度持續上升。構建中共黨史黨建學自主知識體系需要堅持國際視野，從中國共產黨的發展歷程、根本性質、領導方式、組織體系等角度對百余年歷史成就進行“解碼”，將中國共產黨百余年奮斗歷程中所蘊含的道理學理哲理充分呈現出來，從而增進國際社會對中國共產黨領導和中國制度的理解與認同。例如，貧困治理是長期困擾人類社會發展的全球性難題，中國共產黨通過發揮集中統一領導和舉國體制優勢，將政治動員、組織整合與基層治理有機結合，形成了精准高效的扶貧脫貧政策體系，創造了人類脫貧史上的奇跡。以國際視野對脫貧攻堅實踐中的“堅持黨的領導”“以人民為中心”“發揮社會主義制度優勢”等經驗進行學理分析和理論闡釋，能夠提高中國共產黨對消除全球貧困這一世界性議題的話語權。

中國式現代化是中國共產黨領導的社會主義現代化，創造了人類文明新形態。新民主主義革命時期，我們黨團結帶領人民推翻了三座大山，建立了人民當家作主的中華人民共和國，為實現現代化創造了根本社會條件。新中國成立后，我們黨團結帶領人民進行社會主義革命，確立社會主義基本制度，建立起獨立的比較完整的工業體系和國民經濟體系，為現代化建設奠定根本政治前提和制度基礎，提供了寶貴經驗、理論准備、物質基礎。在改革開放和社會主義現代化建設新時期，中國共產黨以制度變革回應經濟全球化浪潮，將社會主義基本制度與市場經濟有機結合，走出一條中國特色社會主義道路。中國特色社會主義進入新時代，中國共產黨深刻把握世界百年未有之大變局的演進邏輯和主要特征，努力回答“世界怎麼了、我們怎麼辦？”等超越國界的時代課題，把自身發展與世界發展緊密結合，在實踐中形成了“人類命運共同體”“全人類共同價值”“全過程人民民主”等重要理論成果，為全球治理提供了超越“西方中心論”的文明方案。中國式現代化的實踐証明，發展中國家完全可以在不依附於西方國家的前提下探索出符合自身國情的現代化方案。以國際視野加快構建中共黨史黨建學自主知識體系，能夠在比較和對話中從文明維度對中國式現代化進行理論闡釋，在解釋中國發展道路的同時回答好“人類向何處去”的時代問題。

以國際視野加快構建中共黨史黨建學自主知識體系的重要原則

以國際視野加快構建中共黨史黨建學自主知識體系，既要根植本國土壤，又要置身世界文明對話的大格局中，在交流互鑒中堅定理論自信、堅守中國立場，形成融通中外的新概念、新范疇、新理論。

堅持政治性與學術性相統一。哲學社會科學有著鮮明的意識形態色彩。關於中國革命道路、中國共產黨長期執政和中國式現代化道路的討論本身就是重大的政治問題，如果在研究中刻意回避或弱化政治屬性，不僅會割裂研究對象的真實存在形態，也會導致理論解釋的失真與空洞。在國際視野下堅持政治性，就是在研究立場、研究方向和基本原則上與黨的政治立場、政治方向和政治原則始終保持高度一致，在議題選擇和問題設置上始終圍繞中國共產黨治國理政中的重大時代課題，從中國共產黨在世界歷史進程中的重要地位、歷史貢獻和實踐創造等方面展開研究。以國際視野加快構建中共黨史黨建學自主知識體系，必須遵循科學的研究理論和方法。比如，對“社會主義初級階段”概念的理論闡釋，不能僅僅停留在國情說明層面，而應從國際視野出發，通過系統的概念溯源揭示“社會主義初級階段”是中國共產黨在深刻把握人類社會發展規律、正確認識中國社會所處歷史階段的基礎上，對中國社會主義所處歷史階段的總的看法和根本觀點，反映了社會主義制度與生產力發展水平之間的內在張力，是人類社會發展普遍性和特殊性的統一。隻有在堅持正確政治方向和尊重客觀歷史事實基礎上，運用科學的研究方法和嚴密的論証邏輯對黨的理論和實踐進行學理化闡釋，才能得出兼具政治性與學術性的研究結論。

堅持實踐性與理論性相統一。構建中共黨史黨建學自主知識體系，從源頭上擺脫“學徒狀態”，就需要在回應中國式現代化實踐問題的過程中提煉規律性認識。近年來，中國學術界以國際視野考察中國人民抗日戰爭的歷史進程與世界意義，將中國人民進行的十四年抗戰置於世界反法西斯戰爭和國際秩序演變的宏闊背景中加以研究，相關成果在理論層面進一步闡明了中國共產黨在全民族抗戰中的中流砥柱作用和東方主戰場在世界反法西斯戰爭中的地位作用。理論來源於實踐，並能夠引領實踐前進的方向。以國際視野加快構建中共黨史黨建學自主知識體系，目的在於通過理論構建把中國共產黨的歷史經驗上升為具有國際解釋力的理論。例如，中國共產黨在領導國內文化建設和參與世界文明交流互鑒的過程中提出了文化主體性理論，提供了關於文明多樣性等多個方面的解釋框架，為新時代中國共產黨推進文化強國建設、深入參與全球治理提供了重要理論遵循。

堅持民族性與世界性相統一。中國共產黨百余年奮斗的主題是實現中華民族偉大復興，圍繞主題所形成的一系列理論、制度、路線、方針等構成中共黨史黨建學的學術范疇。因此，構建中共黨史黨建學自主知識體系必須堅持扎根中國大地，基於馬克思主義基本原理、中華優秀傳統文化和中國共產黨的百余年奮斗歷史進行概念凝練和理論創造。民族性與世界性是相輔相成的，民族性是世界性的基礎，不同民族基於自身特殊實踐所形成的文明形態和知識體系共同構成世界知識體系的豐富圖景。當今時代，“中國之問”與“世界之問”相互交織，隻有將中國共產黨百余年實踐置於國際視野中，圍繞人類普遍關切的問題作出理論闡釋、進行理論建構，才能更加凸顯中共黨史黨建學的獨特價值。習近平總書記指出：“解決好民族性問題，就有更強能力去解決世界性問題﹔把中國實踐總結好，就有更強能力為解決世界性問題提供思路和辦法。”堅持民族性與世界性相統一，就要以自主知識體系發展觀照全人類，以海外知識資源服務本土理論創新，使中共黨史黨建學自主知識體系在開放中發展、在交流中前進。

以國際視野加快構建中共黨史黨建學自主知識體系的實踐要求

構建中共黨史黨建學自主知識體系，目的在於服務以中國式現代化全面推進中華民族偉大復興的宏偉目標。以國際視野加快構建中共黨史黨建學自主知識體系，必須堅持問題導向，通過夯實理論基礎、搭建知識框架、創設研究方法，科學回答“中國之問、世界之問、人民之問、時代之問”。

面向世界凝練標識性概念。長期以來，西方學界往往使用西方學術概念闡釋中國共產黨治國理政的實踐和成就，使得中國經驗和發展邏輯蒙蔽於這些概念話語之下，實際上形成了一種西方的話語霸權。構建中共黨史黨建學自主知識體系，要以國際視野提出具有原創性、能夠回應時代問題、內容與形式高度統一的概念，以學術的、系統的、規范的話語闡釋中國共產黨百余年奮斗的偉大成就和經驗規律。“人民至上”“黨的自我革命”“全面從嚴治黨”等概念話語來源於黨的建設實踐，能夠將中共黨史黨建學從西方既有概念范疇中“解放”出來。同時，凝練標識性概念需要堅持問題導向和系統觀念，遵循學術研究的基本要求和規范，使之既能深刻闡釋中國經驗，又具備國際影響力。

夯實中共黨史黨建學基本理論基礎。穩固堅實的理論根基是中共黨史黨建學在多元理論體系競爭中保持獨立性與持續發展的根本前提。夯實中共黨史黨建學的基本理論根基，需要構建以“中國共產黨”為研究對象的學科理論體系。第一，馬克思主義政黨理論與中國化馬克思主義黨建理論，從本質上回答“中國共產黨是什麼、要干什麼”的問題，規定了中國共產黨的指導思想、組織原則、根本宗旨與目標使命等本體問題，並內在地決定了中國共產黨必須加強自身建設、確保先進性和純潔性。這些理論凸顯了中國共產黨與其他國家政黨的根本差異，是中共黨史黨建學保持理論主體性的根本前提。第二，黨的領導理論、中國式現代化理論以及新時代黨在各領域形成的創新理論成果等，是在回應現代化道路之爭、治理模式之爭等關乎人類發展前途的問題中逐步形成的，具有重大的世界意義。第三，中國馬克思主義史學理論、習近平總書記關於黨的歷史的重要論述等，能夠科學闡釋“中國共產黨從何而來、向何處去”的歷史邏輯，跳出西方史學理論對中國共產黨歷史的闡釋窠臼。按照上述邏輯構建中共黨史黨建學的理論體系，有助於打破以往黨史研究與黨建研究之間的壁壘，形成結構清晰、層級合理、內在貫通的理論框架，使中共黨史黨建學能夠在縱向歷史演進與橫向國際比較中進一步確立學科主體性。

在國際交流中增強批判性思維。中共黨史黨建學的學科主體性集中體現為由研究內容、研究意義與研究方法這三個基本要素所構成的學科結構，是對“研究什麼”“為什麼研究”“怎樣研究”的系統回答。在研究內容上，中共黨史黨建學以中國共產黨歷史、理論和現實問題為核心，從整體上把握黨的發展歷史、行動邏輯與現實形態﹔在研究意義上，中共黨史黨建學明確以資政育人、服務黨和國家事業為根本指向，體現鮮明的時代價值與現實關懷﹔在研究方法上，中共黨史黨建學堅持唯物史觀的根本指導，確立大歷史觀和正確黨史觀，形成經實踐檢驗行之有效、具有鮮明中國特色的研究范式與敘事工具，如革命史敘事、現代化敘事、民族復興敘事等，並輔以多樣化的具體研究方法。在明確學科主體性的前提下，構建中共黨史黨建學自主知識體系，就需要根據自身發展情況，以國際視野辯証地吸收和借鑒國外的研究理論、方法、觀點以及相關資料。例如，比較政治學研究中，海外學者往往將“政黨”這一概念限定在政黨競爭和黨際關系中，難以解釋中國共產黨作為長期執政黨所進行的國家治理實踐，因此在借鑒其跨國、跨政治體系的比較分析方法時，就要以中國實際國情將政黨重新界定為統合國家、社會與市場的治理主體。這種批判性的吸收借鑒是形成成熟、自信、開放的自主知識體系的重要基礎，讓方法為我所用，更好地解釋中國實踐、支撐理論發展。

（作者：王峰，系北京市習近平新時代中國特色社會主義思想研究中心特約研究員、北京師范大學中共黨史黨建研究院副院長）