如何理解中國哲學社會科學的特色風格氣派

哲學社會科學是人們認識世界、改造世界的重要工具，是推動歷史發展和社會進步的重要力量。人類社會的每一次重大躍進，人類文明的每一次重大發展，都離不開哲學社會科學的知識變革和思想先導。2016年5月17日，習近平總書記主持召開哲學社會科學工作座談會並發表重要講話，以宏闊的歷史視野和深邃的戰略眼光，系統回答了事關我國哲學社會科學繁榮發展全局性、根本性、方向性的重大命題，深刻揭示了哲學社會科學特色、風格、氣派的重要意義和本質內涵，為加快構建中國特色哲學社會科學提供了根本遵循。

哲學社會科學的特色風格氣派概念的提出

當代中國正經歷著我國歷史上最為廣泛而深刻的社會變革，也正在進行著人類歷史上最為宏大而獨特的實踐創新。這種前無古人的偉大實踐，必將為理論創造、學術繁榮和文化發展提供強大動力和廣闊空間。正是在這種背景下，習近平總書記提出構建哲學社會科學的特色、風格、氣派的概念，他指出：“哲學社會科學的特色、風格、氣派，是發展到一定階段的產物，是成熟的標志，是實力的象征，也是自信的體現。”這一重要論斷既強調了哲學社會科學形成特色、風格、氣派所需要的歷史條件，又強調了其重大意義，需要我們深刻理解和領會。

哲學社會科學的特色、風格、氣派是相互關聯而又有所區別的三個概念，共同構成了哲學社會科學發展水平的重要標志。哲學社會科學的“特色”，是指一個國家或民族在其哲學社會科學領域所體現的，區別於其他國家或民族哲學社會科學的獨特屬性與差異特征。哲學社會科學的“風格”，是指其在理論表達、研究方法和學術范式等方面的獨特氣質和表現形式。哲學社會科學的“氣派”，是指其在理論高度、學術影響力和國際話語權等方面的氣勢和格局。特色、風格、氣派三者相互聯系、相互促進，共同構成了哲學社會科學發展水平的標志。特色是基礎，風格是表現，氣派是境界，三者有機統一，共同體現了哲學社會科學的成熟程度、實力象征和自信體現。這種特色、風格和氣派並非人為強加，而是歷經長期積累與發展形成的，是整個哲學社會科學走向成熟的顯著標志。

哲學社會科學的中國特色，主要體現在堅持以馬克思主義為指導、立足中國實際、植根於中華優秀傳統文化、回應中國問題、服務中國人民。這些特色體現了中華民族的思維方式和價值觀念，展現了中國人民的精神追求和中華文化特質。哲學社會科學的中國風格，主要表現為理論表達上的民族性、研究方法上的整體性、價值取向上的人民性、學術范式上的包容性、文化傳承上的連續性。這些鮮明的風格特征，讓中國哲學社會科學在世界學術之林中彰顯出獨樹一幟的風范。哲學社會科學的中國氣派，主要體現在理論高度上的自信、學術影響上的廣泛、國際話語上的主動、胸懷上的開放、發展格局上的宏大。構建哲學社會科學的中國特色、風格、氣派，是我國哲學社會科學發展的必由之路。隻有形成鮮明的特色、獨特的風格和宏大的氣派，中國哲學社會科學才能真正屹立於世界學術之林，為人類文明進步作出更大貢獻。

全面深入理解哲學社會科學的特色風格氣派

哲學社會科學的特色、風格、氣派的形成不是單一要素作用的結果，而是多個核心要素有機統一、共同作用的結果。習近平總書記指出，中國特色哲學社會科學應該具有三個主要特點：一是體現繼承性、民族性﹔二是體現原創性、時代性﹔三是體現系統性、專業性。這三個方面，既是對中國哲學社會科學發展的期許，也是對哲學社會科學的特色、風格、氣派核心要素的概括。通過這一概括，我們既可以把握哲學社會科學發展的一般規律，又可以把握中國哲學社會科學發展的未來道路。

繼承性與民族性是哲學社會科學的特色、風格、氣派的基礎要素。繼承性強調對歷史傳統的傳承和發展，民族性強調對本民族特色的堅守和弘揚。繼承性與民族性有機統一、相互為用。繼承性是民族性的基礎，沒有對歷史傳統的繼承，民族性就失去了根基﹔民族性是繼承性的體現，沒有對民族特色的堅守，繼承性就失去了方向。兩者相互聯系、相互促進，共同構成了哲學社會科學的特色、風格、氣派的基礎要素。任何一個國家、民族的哲學社會科學都是其國家精神、民族精神的時代寫照，離開了自己獨特的實踐和精神文化，就不可能形成其特色、風格、氣派。隻有堅持繼承性與民族性相統一，才能賦予哲學社會科學深刻的思想內涵、深厚的歷史底蘊和文化根基。

原創性與時代性是哲學社會科學的特色、風格、氣派的核心要素。哲學社會科學的特色、風格、氣派不是憑空產生的，不是在精神生產內部獨立形成的，而是在回答時代實踐問題的過程中形成和發展起來的。原創性強調理論創新，時代性強調回應時代問題，兩者相互促進，構成哲學社會科學的特色、風格、氣派的核心要素。原創性表現為提出原創理論觀點、構建學科體系、創造研究方法、形成學術概念和產生學術成果。時代性表現為回應時代問題、把握時代脈搏、引領時代潮流、反映時代精神和服務時代需求。原創性是時代性的動力，時代性是原創性的導向，二者統一才能使哲學社會科學形成中國特色、中國風格、中國氣派。

系統性與專業性是哲學社會科學的特色、風格、氣派的重要要素。系統性與專業性是一切科學理論的內在要求，也是理論體系成熟的重要標志。系統性強調整體性和全面性，專業性強調科學性和規范性。系統性表現於構建學科體系、學術體系、話語體系、研究方法和評價標准，專業性表現於提高研究水平、加強隊伍建設、完善學術規范、發展研究方法和提升服務能力。系統性是專業性的基礎，專業性是系統性的支撐，兩者共同推動哲學社會科學的繁榮發展。中國應當構建涵蓋各領域和學科的哲學社會科學體系，全面推進學科、學術、話語體系建設。隻有堅持系統性與專業性統一，久久為功，方能推動中國哲學社會科學持續發展。

構建中國特色風格氣派的哲學社會科學

哲學社會科學的特色、風格、氣派的形成基於深厚的理論基礎和思想來源。習近平總書記指出，構建中國特色哲學社會科學，要善於融通馬克思主義的資源、中華優秀傳統文化的資源、國外哲學社會科學的資源，堅持不忘本來、吸收外來、面向未來。這三者相互促進，才能構建起具有中國特色、中國風格、中國氣派的哲學社會科學。

馬克思主義是中國哲學社會科學的根本指導思想，其科學性和真理性決定了指導地位。馬克思主義揭示了人類社會發展的客觀規律，為人們認識世界、改造世界提供了強大思想武器，為哲學社會科學的特色、風格、氣派的構建提供了科學的世界觀和方法論。馬克思主義具有科學性、人民性、實踐性、發展性等理論品格，是辯証唯物主義和歷史唯物主義的有機統一。在人類思想史上，還沒有一種理論像馬克思主義那樣對人類文明進步產生了如此廣泛而巨大的影響。堅持以馬克思主義為指導，是當代中國哲學社會科學區別於其他哲學社會科學的根本標志，必須旗幟鮮明加以堅持。

中華優秀傳統文化是構建哲學社會科學的特色、風格、氣派的重要思想資源。中華民族的深厚文化傳統和富有特色的思想體系，體現了中國智慧和文明精神，為哲學社會科學提供了獨特優勢和思想滋養。中華文明延續精神血脈，需薪火相傳並推陳出新。要挖掘闡發中華優秀傳統文化，弘揚跨越時空的文化精神，使其與當代文化相適應、與現代社會相協調。激活中華優秀傳統文化的生命力，推動中華優秀傳統文化創造性轉化和創新性發展，不僅為哲學社會科學的特色、風格、氣派的形成和發展提供思想資源、思維方式、文化底蘊，而且為現代社會的發展提供獨特的價值觀念、審美情趣和生活智慧。

國外哲學社會科學是構建中國特色哲學社會科學的重要參考。民族性不是排斥外國成果，而是在比較、批判、吸收中使民族性更符合當代發展要求。民族性與世界性並非對立，解決民族問題體現解決世界問題的能力，解決民族問題需要世界眼光。中國哲學社會科學應在保持批判精神的基礎上大膽吸收人類有益理論成果，與世界學術形成有效對話，產出世界公認的學術成果，隻有這樣才能形成世界吸引力。國外哲學社會科學可以提供理論參照、研究方法、學術規范、國際視野和交流平台，促進我們自身特色風格氣派的構建。

構建哲學社會科學的特色、風格、氣派是系統工程，需加強頂層設計，統籌推進學科、學術、話語體系建設。學科體系是基礎工程，應加強馬克思主義理論學科，完善基礎、重點、新興交叉及冷門學科，協同推進設計、規劃、隊伍等要素建設。學術體系是核心工程，應立足中國實際挖掘新材料、提出新理論，汲取中外營養，建立激發活力的機制，加強創新、隊伍、平台和生態建設。話語體系是關鍵工程，應提煉標識性概念，打造新表述，加強馬克思主義話語權，推動理論大眾化、國際化，概括新術語，實施“走出去”戰略，加強話語理論、傳播和人才建設。理論創新、實踐探索與制度保障三者協同推進、同頻共振，必將推動中國特色、中國風格、中國氣派的哲學社會科學體系建設邁向光明前景。

（作者系南開大學馬克思主義學院院長）