從三個維度理解理論思維

恩格斯說過：“一個民族要想站在科學的最高峰，就一刻也不能沒有理論思維。”習近平總書記指出，我們黨在中國這樣一個有著近14億人口的大國執政，面對十分復雜的國內外環境，肩負繁重的執政使命，如果缺乏理論思維，是難以戰勝各種風險和困難的，也是難以不斷前進的。不僅一個民族一刻不能沒有理論思維，個體也不能沒有理論思維。人與人干事成效的差異反映的是思維方式的差距。對於領導干部來說，理論學習不僅是學習理論知識，更重要的是學習理論思維。那麼，如何理解理論思維呢？

理論思維是講邏輯、重理性的思維。不管是在日常生活中，還是開展工作過程中，或是在理論研究中，我們都要講邏輯。如果不講邏輯，就會給人沒有層次、前言不搭后語的感覺。所謂講邏輯就是講道理。我們談馬克思主義信仰，如何讓共產黨員堅定理想信念？毛澤東認為：“凡屬於思想性質的問題，凡屬於人民內部的爭論問題，只能用民主的方法去解決，只能用討論的方法、批評的方法、說服教育的方法去解決，而不能用強制的、壓服的方法去解決。”為什麼要用說服教育的辦法呢？馬克思主義是真理與價值的統一，通過說服教育，講出馬克思主義的真理和價值，才能讓人相信。不管是真理闡釋還是價值傳遞，都離不開邏輯，都不能不講道理。講道理就不能情緒化思維。俗話說，有理不在聲高，用聲高來壓制道理，就是不講道理的情緒化思維。馬克思主義是講道理的理論。馬克思、恩格斯在《共產黨宣言》中提出了“兩個必然”的觀點，“資產階級的滅亡和無產階級的勝利是同樣不可避免的”，這個結論是如何作出的呢？就是建立在邏輯基礎上的。總體而言，馬克思深刻批判了資本主義制度，但是在不同歷史時期，馬克思所採用的批判方式是不同的。在《1844年經濟學哲學手稿》中，馬克思採取的是道德批判的方式，他批判資本主義制度造成了人的異化，他認為這種制度是一種“壞”的社會制度，應該滅亡。到了《德意志意識形態》《資本論》等著作中，馬克思則採用了科學批判的方式，批判資本主義制度不符合人類社會發展的規律，不符合規律的制度是必然會滅亡的。不管是“應該滅亡”，還是“必然滅亡”，都是建立在邏輯推導的基礎上的。當然，從邏輯上說，“必然滅亡”的說服力更強，因為“應該滅亡”的東西並不必然會滅亡，而不符合規律的東西是會必然滅亡的。

理論思維是抓本質、循規律的思維。理論思維用“本質”“必然”“規律”去解釋各種各樣的“現象”“偶然”“變化”。現象是變化的，本質是不變的，因此，理論思維反映的是人的抽象思維。在物理學史上，牛頓提出了牛頓三定律，揭示了萬千運動現象背后共同的本質。在人類思想史上，馬克思、恩格斯則從萬千社會現象中，抽象出“一切歷史沖突都根源於生產力和交往形式之間的矛盾”的結論，揭示了人類社會發展共同的本質。不管是牛頓還是馬克思，他們都揭示了復雜多變的現象背后共同的東西。通俗來說，理論思維就是看清事物本真面貌的思維。當然，和自然科學中的“本質”“必然”“規律”不一樣，歷史的“本質”“必然”“規律”，不可能一次探索就一勞永逸，因為“歷史不過是追求著自己目的的人的活動而已”。人的活動總是在變化，“本質”“必然”“規律”會隨著“人的活動”的延續而不斷展開，會隨著“人的活動”情況的變化而表現出不同的形式。從提升理論思維來說，需要不斷研究“人的活動”，也就是開展調查研究。我們黨歷來重視調查研究。所謂調查研究，簡單來說，調查就是了解現象、了解實際情況，研究就是在了解現象和實際情況的基礎上發現規律。正如毛澤東說的，“我們要從國內外、省內外、縣內外、區內外的實際情況出發，從其中引出其固有的而不是臆造的規律性，即找出周圍事變的內部聯系，作為我們行動的向導”。從這裡可以看出，先了解情況，再研究出規律，行動才可能有正確向導。這說明，理論思維是透過現象看本質，但提升理論思維不是說不要現象。我們認識事物總是從現象開始的，這也是我們把調查放在研究前面的原因。一個領導干部到一個地方工作，首先就需要了解地方的實際情況。習近平總書記指出：“當縣委書記一定要跑遍所有的村，當市委書記一定要跑遍所有的鄉鎮，當省委書記一定要跑遍所有的縣市區。”因此，可以說理論思維來自於調查研究。

理論思維是善辯証、顧全局的思維。從思維方式來說，馬克思主義的思維方式最重要的是辯証思維。1945年2月，毛澤東在中央黨校發表講演，他講道：“如果事情沒有搞好，原因在什麼地方？原因就是沒有照辯証法辦事。鄧小平同志講：事情怎麼樣辦？照辯証法辦事。我贊成他的話。”“照辯証法辦事”要求我們系統地掌握辯証法及其基本規律。什麼是辯証法及其規律呢？馬克思賦予了辯証法歷史性內容，他關注的是人類歷史的辯証法。恩格斯直接把辯証法的規律概括為：量轉化為質和質轉化為量的規律﹔對立的相互滲透的規律﹔否定的否定的規律。從質量互變規律來說，領導干部任職都是有任期的，做工作總是希望在自己任上能有顯著變化，但是經濟社會發展又是連續性和階段性的統一，前人栽樹后人乘涼的事情，每時每刻都在發生。我們有可能是乘涼的人，但也要做栽樹的人，推動經濟社會從量變到質變的發展。在這個意義上，理論思維不僅反映領導干部的認知，也反映其政績觀和價值觀。從對立統一規律來說，矛盾是事物變化發展的源泉和動力，這就要求我們抓主要矛盾和矛盾的主要方面。領導干部到一個地方工作，需要處理的事情千頭萬緒，要說重要，哪項工作都重要，哪個部門都很重要，但是做事情總要有一個輕重緩急，哪個輕、哪個重，哪個緩、哪個急，這就考驗能力、智慧和工作經驗了，同樣，也考驗理論思維。從否定之否定規律來說，辯証思維強調“否定和肯定的聯系，指出這個肯定存在於否定之中”。我們認識一個事物，有時並不能一下子搞清楚其本質，但是我們可以通過批判思維、反向思維來促進對事物本質的理解。比如對於“什麼是社會主義”的認識，我們可能一時半會兒難以把握“什麼是社會主義”，但是我們可以從“什麼不是社會主義”來認識“什麼是社會主義”，我們不知道“事物是什麼”，但是我們至少知道“事物不是什麼”。再比如，我們對什麼是共同富裕的認識，也是通過“指出這個肯定存在於否定之中”來深化的。

當然，我們還可以從其他維度來認識理論思維，但不管怎麼認識，理論思維的核心都是用理性替代感性、用規律理解現象、用辯証把握全局。認識世界、改造世界都需要理論思維，理論思維也是做好工作的重要工具，我們要不斷提升自己的理論思維水平。