“馬克思主義世界歷史思想與人類命運共同體構建”研討會在京舉行

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日前由中國社會科學院世界歷史研究所主辦的第四屆中國世界史研究高端論壇在北京召開。來自北京大學、中國人民大學、南開大學、南京大學、中山大學、中國社會科學院、華東師范大學、華中師范大學等高校和科研院所的50多名專家學者參會。論壇以“馬克思主義世界歷史思想與人類命運共同體構建”為主題，圍繞世界資本主義發展歷程、世界歷史研究的新進展與新趨勢、區域國別史研究等議題展開深入研討。

在“世界資本主義發展歷程”主題討論中，與會學者認為，資本主義研究應從馬克思主義經典著作出發，以資本主義起源、世界市場的形成等理論問題為支點，重新審視全球資本主義的發展邏輯。有學者考察了拉美國家依附性資本主義的歷史軌跡。15至16世紀拉美被動融入以西歐為中心的資本主義世界體系，為歐洲資本主義發展作出物質貢獻﹔19世紀初政治獨立后，拉美國家走上依附性發展道路﹔20世紀30年代資本主義經濟危機后，拉美國家實施進口替代工業化戰略﹔到20世紀六七十年代，因市場飽和等瓶頸暴露其結構性局限﹔20世紀80年代債務危機爆發，新自由主義政策在拉美迅速推行。亦有學者聚焦技術與社會形態的互動關系，探討印刷術革新與近代歐洲資本主義發展之間的雙向塑造。印刷技術不僅強化了思想傳播、促進了生產組織方式的革新，其自身也在資本邏輯推動下，從一項技術革新演進為規模化產業，二者相互催化，共同重構了近代歐洲社會的發展軌跡。

在“世界歷史研究的新進展與新趨勢”議題上，關於中國世界史研究的路徑突破，有學者分析了中國世界史研究從借鑒外來學說到構建本土學術范式的演進歷程，包括林志純對古典城邦的普遍性詮釋，馬克垚對封建制度的普遍性詮釋，吳於廑對世界史從分散到整體演進路徑的詮釋，羅榮渠的一元多線現代化觀以及齊世榮對全球反法西斯視野下中國抗戰的考察，等等。中國世界史學界在馬克思主義唯物史觀的指導下，克服對西方史學范式的路徑依賴，逐步構建具有自身特質的世界史學科體系、學術體系、話語體系。也有學者指出，歐美現代性的肇始和西方國家現代化道路是我國世界史研究的傳統領域，傳統研究遵循民族主義或帝國主義路徑，但現代性的發展不是“西方輻射-非西方模仿”的單向過程，而是不同文明在思想、制度、文化層面相互滲透、疊加的“糾纏”過程，這恰恰論証了中國特色的世界史學術體系應該以“交流互鑒”為核心路徑，超越民族主義的狹隘視野，同時避免帝國主義的話語陷阱。

在“區域國別史研究”方面，有學者通過比較跨國史和區域史范式下的德意志民族主義國家元敘事，提出民族國家仍然是國際體系和學術研究的基本單元，區域研究的深化仍然需要以國家為核心向外拓展。另有學者梳理了法國學界從“歷史氣候學”走向“氣候的歷史”，最終形成“氣候史”的學術發展脈絡。該領域的研究維度涵蓋氣候波動本身、氣候波動對人類社會發展的影響、人類對氣候壓力的適應等。在此基礎上，結合時下的“人類世”敘事、海洋史研究等趨勢，展望了全球氣候史研究的前景。還有學者從長時段視角，闡述了阿根廷獨立以來的社會結構變遷，即從早期“不對稱的二元社會結構”發展成1880年前后的“葫蘆狀社會結構”，再演變為1930年前后的“梯形社會結構”，最后形成一種斷裂型的“梯形社會結構”，解釋了阿根廷社會形態的聯系性與結構性動因。

此次論壇匯聚了國內世界史研究的重要力量，與會學者以廣闊的研究視野、扎實的學術討論和前沿的理論聚焦，集中呈現了我國世界史研究學術動態與最新成果。與會學者普遍認為，在全球格局深刻演變的關鍵時期，中國世界史學界應肩負更加自覺的理論擔當，堅持馬克思主義唯物史觀的指導，不斷推動世界史自主知識體系建設，以更開放的姿態參與全球學術對話，為構建人類命運共同體貢獻中國智慧。（隗敏）