中華優秀傳統生態文化及其當代價值

中華優秀傳統生態文化的核心原則是“道法自然”和“天人合一”。“道法自然”出自中國古代哲學家老子的《道德經》，這裡的“自然”是自己如此的意思，“道法自然”是讓自然界按照自己的節奏、節律、規則運行，這正是我們今天講的尊重自然、順應自然、保護自然的含義。《論語》中孔子主張“釣而不綱，弋不射宿”，表達了對於自然的關愛與珍惜。“天人合一”的“天”不是自然界萬物的靜態總和，而是生生不息的過程。“智者樂水，仁者樂山”表達了對於自然生生不息過程的欣賞和與自然融為一體的愉悅。

中華優秀傳統生態文化把自然界分為動物、植物、土地、山脈等不同對象，又進一步把土地分為土、地、壤、田四個不同層次，把水分為流動的水、靜止的水等，這種細致區分表明了中華優秀傳統生態文化對於自然環境的深入認識，為善待自然、塑造人與自然和諧共生的生活方式奠定了認識論基礎。

對於自然界整體，中華優秀傳統文化在宗教、道德與政治三個維度上確立了系統的生態態度，形成系統的中華傳統生態觀。在宗教維度上，中華優秀傳統生態文化認為一些動物如龜、龍、麟、鳳是有靈性的，主張對動物要“仁至義盡”，報答自然，進行祭祀。對於植物，主張“萬物莫善於木”，認為一些植物也具有靈的特點，如靈芝、瑞草、嘉禾、神木、連理枝等，要“祭祀植物”。對於山川，認為“山林、川谷、丘陵能出雲，為風雨，見怪物，皆曰神”，要求“有天下者祭百神”。在道德維度上，中華優秀傳統生態文化主張尊重生命，用仁、惻隱之心對待自然界。要“德至禽獸”“澤及草木”“恩至於土”“恩至於水”“恩及於金石”等。在政治法律維度上，主張設置官職，頒布政令、法律保護自然。

中華優秀傳統生態文化跨越時代、超越國度，富有當代價值，具有永恆魅力，對我們建設人與自然和諧共生的地球生命共同體具有重要啟迪。習近平生態文明思想創造性轉化、創新性發展了中華傳統生態智慧，使之獲得了新的時代內涵。“生態興則文明興”“綠水青山就是金山銀山”“人與自然和諧共生”“人與自然是生命共同體”“共建地球生命共同體”“共建清潔美麗的世界”等主張，都包含對中華傳統生態智慧的升華，是新時代中國對人類生態文明建設的重大理論貢獻。

〔作者系中央黨校（國家行政學院）社會和生態文明教研部副主任〕