中華民族的“歷史意識”

人類的一切行為包括思維活動都包含著某種歷史性。我們對任何事物的探究，除了考察它的現狀之外，就是關注它的過往。現狀只是事物相互聯系而呈現出的“海平面”，而支撐“海平面”的則是縱深海域一般的歷史。對歷史的認識與理解就是歷史意識。各個民族都有歷史意識，但表現出來的形式和特征卻不盡相同。認識和理解中華民族的歷史意識，對中華文明的延續和更新有著重要作用。

歷史意識及其功能

歷史意識概括地說就是人類對自身發展過程的認識，它表現為人類對歷史的記憶、反思、評判以及對歷史經驗的總結與運用。歷史意識不僅包含了對歷史事件、歷史人物的記憶，更重要的是包含了對歷史的評判與反思即理性思考。歷史意識是人類特有的認識能力，它使人類能夠站在歷史經驗的階梯上，不斷向更高的層級發展。

德國哲學家尼採認為，歷史意識包含“紀念性質的”歷史意識和“批判性質的”歷史意識，即傾向於總結經驗的歷史意識和傾向於反思與批判的歷史意識。德國歷史哲學家約恩·呂森則將歷史意識界定為通過回憶將過去的經驗轉化為生活實踐導向的精神活動的總和。日本學者川勝義雄認為歷史意識是人類將自身寄於歷史之中，探尋歷史過程本身的規律與意義，進而追問人類存在意義的自覺。還有學者認為，歷史意識是人們將歷史經驗轉化為生活導向的有意識的活動，包含將歷史作為典范、指示后人發展進路的目的性。

雖然不同的學者對歷史意識的解釋各有側重，但歸納起來，歷史意識包含了以下幾個方面的內涵：歷史意識是人們在歷史性的實踐活動中逐步形成的、最終內化為一種體現主體精神的自覺意識﹔歷史意識是人們對自己與過去不可分割的聯系的理解和感悟﹔歷史意識雖然偏重於對過往歷史的理解，但與當代現實問題緊密相連，學習歷史、總結歷史是為解決現實問題服務的。

歷史意識毫無疑問是關於歷史的意識，但更重要的是，它具有當代性。所謂當代性，就是站在當代的立場來關注和評價歷史，懷抱當代的問題意識來關注歷史。章太炎曾說：“不讀經書，則不知自處之道﹔不讀史書，則無從愛其國家。”歷史意識的當代性決定了歷史意識的意義和功能是指向當代實踐的。歷史意識的功能在於解釋，或者說為解釋活動提供意義基礎和話語材料。要麼站在當今的立場解釋過去，要麼根據歷史經驗解釋當今。人類通過把歷史的不同維度按時間順序進行整理，可以清晰認識到人類實踐活動的意義。蘊含在歷史深處的“意義”，是作為文化形態被解釋出來的。人類通過特定方式的解釋，闡明歷史對其的價值，並有效地把這種價值作為對象來掌握和運用，這樣，人才能真正有意義地生活。人的自主、自覺、自由的活動，離不開對歷史的解釋。由於歷史意識是“意義”得以形成的前提，它通過解釋過去的經驗而使現在得以被理解並使未來得以被合乎邏輯地預測，從而使我們的現實活動都有了深厚的歷史背景和明確的目標導向。

當涉及國家和民族歷史發展的時候，歷史意識就是主體通過對時間變化的體驗，並把這種體驗用特定的方式加以闡釋，整合成一種符合實際生活的文化框架。在這種文化框架中，人們一方面以之進行自我定位，另一方面接受這種框架所確立的歷史和文化語境的約束，從而培養他們的歷史感和集體記憶。澳大利亞歷史學家格雷格·鄧寧說：“在所有表達一個民族身份的系統中，最敏銳、最清晰的是他們的歷史意識。”這樣，歷史意識通過解釋而使我們理解過去，進而理解現在以及預測未來。

中華民族歷史意識的特征

歷史意識問題是學術界的熱門議題之一，黨的十九屆六中全會之后，學術界關於“歷史經驗”的學理和方法的討論比較熱烈，“總結歷史經驗”是歷史意識的一種表現。關於中華民族的歷史意識的獨特性以及它的功能與作用，需要我們系統地總結與弘揚。

歷史意識具有民族特征。中國歷史意識具有中華民族特色，它強調歷史的連續性以及對歷史文化的傳承，注重從歷史中總結經驗、吸取靈感和智慧來解決現實問題。敬畏歷史，總結歷史，運用歷史，依托歷史而走向未來，這是中華民族獨特歷史意識的表現。

中華民族的歷史意識具有獨特的形式和內涵。習近平總書記指出：“重視歷史、研究歷史、借鑒歷史是中華民族5000多年文明史的一個優良傳統。”總體上看，歷史意識具有縱深性、貫通性、現實性等鮮明的特征。所謂“縱深性”，指喜歡往歷史深處探索，推崇古老的歷史與傳統，對歷史的深邃與厚重有特別深刻的感悟﹔所謂“貫通性”，指把過去、現在與未來貫通起來，注重歷史的連續性和整體性，也注重文化的傳承性﹔所謂“現實性”，指不把歷史看成簡單的回憶錄，它具有客觀真實性，是解決當代問題的重要資源與工具。

中國龐大的歷史經典體系，完備的史官系統以及豐富多樣的民間史學，彰顯了“歷史”在中國人心目中的地位以及中華民族歷史意識的獨特性。這種獨特性表現在三個方面：

堅持“歷史理性”與“歷史經驗”相結合的歷史觀。中國歷史意識遵循的是理性主義與經驗主義相結合的邏輯，一方面，我們不喜歡從預設的理念出發剪裁歷史材料，而是盡量按事件本來的樣子去記錄，順著蕪雜的歷史材料和具體的歷史實踐活動去思考，從中找到解決現實問題的答案。另一方面，中國有“法先王”的傳統，“孟子道性善，言必稱堯舜”“凡言不合先王，不順禮義，謂之奸言”。“先王”代表了歷史的秩序，也代表了歷史的最高理想。“法先王”就是回歸某種歷史的理性和歷史精神。

堅持實事求是的歷史觀。“祖述堯舜，憲章文武”，“述而不作，信而好古”，這裡的“述”，就是指忠實於原貌而原汁原味地呈現歷史。古人對歷史現象的研究與對自然現象的研究一樣，都強調實事求是的研究，不從概念或理性原則出發隨意剪裁史料，王夫之講求“有即事以窮理，無立理以限事”。中國的歷史意識要求以客觀原貌呈現歷史，是為了保証在時間的維度中對過往經驗體驗的本真性，也就是為了保証在既成事實的體驗中能夠順勢引申新的行動邏輯和行為脈絡。

堅持有機的歷史觀。所謂有機的歷史觀，一是強調歷史事件、歷史要素的相互聯系﹔二是強調歷史的連貫性和傳承性。從中國歷史經典的敘事方式觀之，古人的歷史敘事往往遵循如下路徑：對各種事件的敘述渾融一貫，盡量讓讀者在某一時局下窺到歷史全貌﹔注意各事件之間的相互關涉、相互牽連﹔注重揭示歷史的錯綜復雜性。“如入建章宮，千門萬戶，內自相通。”自覺地把不同的歷史事件聯系起來，建構起有機的歷史場景。同時，也會把先后出現的歷史事件、特別是過去的事件與當下正在進行的事情聯系起來，建立起歷史連續性意識。

歷史意識與思維能力的提升

習近平總書記指出，“我們回顧歷史，不是為了從成功中尋求慰藉，更不是為了躺在功勞簿上、為回避今天面臨的困難和問題尋找借口，而是為了總結歷史經驗、把握歷史規律，增強開拓前進的勇氣和力量”。歷史可以被借鑒，借鑒歷史是為了解決現實問題。中華民族歷史意識在現實中的作用，主要表現為它可以轉化為重要的思維方法。人們通過對方法的運用進而提升解決問題的能力。

培育歷史意識可以提升戰略思維能力。戰略思維能力是指高瞻遠矚、統攬全局、善於把握事物發展總體趨勢和方向的能力。戰略思維與創新思維一樣，都是面向未來和未知領域。中華民族的歷史意識堅持有機的歷史觀，善於從既成的歷史事實中，引申出新的行動邏輯，並制訂出未來行動的長遠規劃。很明顯，這包含了戰略思維成分。戰略思維著眼於解決事物發展的方向和方位問題，它與創新思維一起豐富和深化了人們對事物發展歷史性的理解，也更深刻地體現了歷史意識在現實中的作用。

培育歷史意識可以提升歷史思維能力。所謂歷史思維能力，就是從歷史發展規律中總結經驗，把握前進方向，指導現實工作的能力。這種能力正是中華民族歷史意識的基本要求。體現在現實工作中，我們需要尊重歷史，尊重傳統，學會以歷史映照現實。“學史可以看成敗、鑒得失、知興替”，以歷史為鏡鑒解決現實問題，就要把現實事物放到歷史的連續性中進行判斷，運用系統性整體性的歷史思維，在合規律性與合目的性的統一上來把握事物發展規律，解決現實問題。

培育歷史意識可以提升辯証思維能力。所謂辯証思維能力，就是從內在矛盾的運動變化中，從各個方面的相互聯系中考察事物，以便從整體上、本質上完整地認識和把握事物的能力。辯証思維的特點在於發展了馬克思主義辯証法中的歷史維度，注重事物的發展性、過程性、歷史性。由於辯証思維強化了辯証法的歷史維度，即過程性維度，因而打通了歷史與現實的隔礙，促進了歷史與現實的融合。所以，辯証思維不僅用來分析和觀察歷史，同樣用來分析和處理現實問題。

培育歷史意識可以提高系統思維能力。系統思維能力是指全面、系統、普遍聯系地觀察、分析、解決問題的能力。中華民族的歷史意識堅持有機的歷史觀，強調歷史要素的相互聯系，是一種系統的歷史觀。就是說，中華民族的歷史意識中貫穿著系統觀念。因此，培育歷史意識可以使我們在實踐中精准把握歷史方位，統籌兼顧、綜合平衡，加強前瞻性思考、全局性謀劃、整體性推進。

培育歷史意識可以提升創新思維能力。所謂創新思維能力，就是以新穎獨到的方法解決問題或者使事物脫離舊模式舊框架而形成新模式新框架的能力。創新思維作為一種理論和實踐方法，通過展示人的主動創造豐富了歷史本身。用創新思維對待歷史，就要努力推動中華優秀傳統文化的創造性轉化創新性發展，使傳統與現實相融通﹔用創新思維處理現實問題，就要有強烈的問題意識，著力解決我國發展面臨的一系列深層次矛盾和問題。

培育歷史意識可以提升法治思維能力。法治思維能力是指運用法治思維和法治方式開展工作、解決問題、推動發展的能力。法治思維也就是一種制度思維，要求按制度辦事、按規矩辦事。中華民族歷史意識中有一種追求“治道”的精神，“治道”是成熟的治理方式和治理經驗，它不僅包括治理國家的方針、政策、措施等，更蘊含著價值理念和文化追求。當今時代，最好的治理方式當然是法治。因此，培育歷史意識可以使我們致力於法治國家、法治政府、法治社會建設，自覺在制度和法律的約束下行使權力，依照法定權限、規則、程序行使權力、履行職責。

培育歷史意識可以提高底線思維能力。底線思維能力是指實事求是地評估形勢，從最壞處著眼而爭取最好結果的能力。中華民族的歷史意識中有一種“殷鑒”的傳統，“殷鑒”注重從負面切入歷史，以歷史的反面材料為鏡子來照見現實的是非與善惡，所以，“殷鑒”往往與憂患意識聯系在一起，正是這種憂患意識和對歷史負面的警覺，催生了中華文明濃厚的維新意識與家國情懷。底線思維恰恰包含了深刻的憂患意識，它要求以全局視野，前瞻風險，守住底線，趨利避害。因此，培育歷史意識可以使我們在實際工作中努力客觀地認識事物界限，具體問題具體分析，補齊短板，發揚優勢，從壞處著眼，向最好的結果努力，從而牢牢掌握工作的主動權。

（作者：林國標，系海南省中國特色社會主義理論體系研究中心特約研究員、海南大學馬克思主義學院教授）