中國古典文明研究院：為何建？誰來建？如何建？

　　11月7日上午，習近平主席向首屆世界古典學大會發來賀信。開幕式上，中國社會科學院院長高翔宣布中國古典文明研究院正式成立。這一“設立在雅典”“專門致力於古典文明研究”的“高級別”學術研究機構，立刻成為與會中外專家學者談論以及媒體報道的熱門話題。

　　在雅典設立中國古典文明研究院，是踐行習近平主席的全球文明倡議、落實中希兩國領導人重要共識的戰略舉措。為深入了解中國古典文明研究院，回答這一研究機構“為何建”“誰來建”“如何建”等外界關心的關鍵問題，本網記者採訪了中國社會科學院國際合作局局長姚枝仲、中國古典文明研究院首任院長李新偉、中國社會科學院世界歷史研究所所長劉作奎、中國社會科學院哲學研究所所長張志強、中國社會科學院外國文學研究所古典學研究室負責人賀方嬰。

　　受訪者一致認為，習近平主席致首屆世界古典學大會的賀信，為中國古典文明研究院的創建和發展提供了根本遵循，是建院之基、興院之魂。學術界應以此為重要契機，以習近平文化思想為指導，努力打造古典學研究的中國學派，構建中國自主知識體系，積極踐行全球文明倡議，為文明交流互鑒貢獻智慧力量。

　　中國社會科學網：習近平主席在致首屆世界古典學大會賀信中指出，中希共同舉辦首屆世界古典學大會，在雅典設立中國古典文明研究院，為中希兩國和世界各國搭建了文明交流互鑒的新平台。中國古典文明研究院如何在進一步深化古典學研究、促進文明傳承發展、推動文明交流互鑒方面發揮獨特的重要作用？

　　劉作奎：習近平主席致首屆世界古典學大會的賀信給予中國古典文明研究院重要定位、賦予了重要歷史使命，即為中希兩國和世界各國搭建了文明交流互鑒的新平台﹔致力於推動文明傳承發展，加強國際人文交流，促進全球文明對話，注重從不同文明中尋求智慧、汲取營養，踐行全球文明倡議，攜手解決人類共同面臨的各種挑戰，共同推動人類文明發展進步。

　　中國古典文明研究院是中國社會科學院在海外建立的第一個高層次、高級別的涉古典文明研究的平台和機構。它主要採用多學科交叉研究路徑，以古典學、考古學、歷史學、哲學、文學、語言學、社會學及其他社會科學和自然科學等多學科融合來開展綜合性研究，積極利用方興未艾的人工智能、數字人文等新技術，通過原創性研究和自主性概念和話語體系的確立和分析來促進中外文明交流互鑒，不斷涵養和壯大中華文明。其具體作用主要體現在兩方面：一是以研究院為載體，以我為主，用中華文明、中華思想重新審視世界文明，構建以習近平新時代中國特色社會主義思想，尤其是習近平文化思想為主導的自主的古典學知識體系，給予中國古典學更加清晰和鮮明的學術定位﹔二是要用學術方法推動文明交流互鑒而不是簡單追求與西方接軌，努力構建視野更開闊、更體現世界文明真相的世界古典學研究體系。堅持古為今用、洋為中用，在平等交流互鑒中不斷汲取世界古典文明智慧，破解古今、中西之爭，為創造熔鑄古今、匯通中西的文化成果提供學術支撐，推動中華文明不斷成長和升華，為全面推進中國式現代化建設、建設人類文明新形態和構建人類命運共同體貢獻中國古典學研究智慧。

　　張志強：在歐洲文明的腹地希臘設立中國古典文明研究院，首要任務是傳播好中國文明故事，把中國文明道理講述出去。同時，要做好中國文明與希臘文明、歐洲文明之間的比較研究。在講好中國文明故事的前提下，推動不同文明之間的交流互鑒，這是中國古典文明研究院的功能定位。

　　中國古典文明研究院不僅要把中國文明的道理傳播出去，還要建立起研究數據和信息的交流平台，這樣能夠吸引歐洲和西方古典學界關注、關心中國文明研究，在中國文明研究上形成交流互鑒。另一方面，西方學術界對中國文明的研究、中西學者對中國文明的共同研究也可以帶動中國國內學術界對西方文明的認識和了解，進而推動文明傳承發展，攜手應對人類共同面對的挑戰，從古老文明當中汲取智慧和力量。

　　我們希望把中國古典文明研究院建成一個世界古典學的交流中心，其關鍵在於堅持飽滿完整的“大古典學”理念而不是局限於古希臘古羅馬的古典學，即所有的古老文明都可以有自己的古典研究，都可以在自己的古典研究傳統上建立起自己的古典學。成為古典學的國際學術交流平台，也是中國古典文明研究院的一個功能定位。應該豐富古典學研究的內涵，賦予其新的時代意義，擴大其學科邊界，而不僅僅是把研究對象局限於古希臘古羅馬。

　　賀方嬰：在雅典成立中國古典文明研究院意義極其深遠，既是古老的中華文明向世界展示自身的窗口，也是世界文明史進程中極為重要的一步，具有裡程碑式意義。這意味著在“兩個結合”基礎上煥然一新的中華文明將主動參與世界文明的建構，推動具有世界史意義的中西文明交流與互鑒，為現代世界注入融匯中西的古典精神，在對話與互鑒中開啟人類文明的新敘事。我期待未來中國古典文明研究院，能成為國內古典學者與國際古典學界展開全方位對話與合作的平台，各國古典學家們有機會借助這一平台深入到希臘一線考古現場，將文本研究與文明現場的考察結合起來。

　　作為中國文明的展示窗口，中國古典文明研究院深耕於西方文明的腹地，致力於中國和希臘兩大文明古國之間的文明互鑒與對話，讓東西兩大文明在希臘交相輝映，意義深遠。作為首個在希臘建立實體研究機構的亞洲國家，研究院不僅要“走”出去，還要“迎”回來。不僅要把自身文明傳統的思想精要和文明結晶向希臘人民乃至世界人民展示，還要融入希臘人民的文化圈和學術圈，向世界展示“學術的中國”、“文明的中國”、“包容的中國”。

　　中國社會科學網：習近平主席的賀信為賡續歷史文脈、加強文明互鑒提供了重要指引，我們應如何進一步深化古典學研究和國際人文交流，積極踐行全球文明倡議，為推動人類文明發展進步貢獻智慧？

　　劉作奎：第一，用好世界古典學大會和中國古典文明研究院兩個新平台。今年的首屆世界古典學大會開得很成功，產生廣泛的影響，期待明年大會再創輝煌，繼續擴大文明交流互鑒的網絡。積極推動中國古典文明研究院的高質量發展，廣泛開展古典學對話、研究合作、人員往來，打造中國古典學研究海外高端平台。通過世界古典學大會和中國古典文明研究院，切實把中國故事、中國聲音特別是中華優秀傳統文化傳播出去，推動外部世界對中國的合理認知，推動其他文明對中華文明的全面、深入、准確的理解。

　　第二，用好各層次的渠道和載體。借助中希學術機構合作關系、中國和聯合國教科文組織等國際組織的業務交流關系、中國和其他國家或地區組織的合作網絡，積極把文明對話、文明互鑒、文明交流納入重要的議題范疇，加以推廣、傳播和研究，積極踐行全球文明倡議，促進中國文明觀在推動世界多極化和民主化、破解人類發展難題過程中發揮重要的積極作用。

　　第三，利用古典學研究這一“小切口”做好大文章。當前，古典學研究在西方世界正日趨衰落。中國推動文明交流互鑒，不僅要加強對自身文明的了解，也要加強對世界文明的理解，成功經驗和失敗教訓都要汲取。通過主動搭台、主動構建全球層面古典學的研究，推進經典互譯、學術對話，增進相互了解。如中希兩大古典文明都富有追求德性、至善、忠道、和諧與共同體的精神，具有克服現代性沖突和夯實多元現代性的時代價值，可以充分發掘。從古典文明找源頭，有對比才能互相生發和相互理解，才能真正了解自己和尊重“他者”，才能形成文明共識，從而在學術層面上加強對全球文明倡議的研究闡釋，進而更好踐行全球文明倡議，推動人類文明進步。

　　中國社會科學網：請您介紹一下中國古典文明研究院成立的背景和原因。

　　姚枝仲：雅典作為古希臘文明的中心，對西方思想界有著深遠的影響，被認為是西方文明或思想的起源地。雅典豐富的古跡和考古資源，為研究古希臘時期的思想文化提供了寶貴的資料。在此之前，已有19個國家，主要是西方發達國家，在雅典建立了古典文明研究院，其中法國於1846年率先成立了法國雅典學院（école Fran aise d'Athènes）。

　　中國作為一個大國，隨著文化軟實力等多方面實力的提升，選擇在雅典建立中國古典文明研究院，得到了中希兩國領導人的支持，並在相關部門的積極推動下得以實現。

　　在雅典設立中國古典文明研究院，第一，是為了用實際行動踐行習近平主席提出的全球文明倡議，推動世界各國更多了解和更好理解中華文明的起源、發展與突出特性。第二，是為中希兩國和世界各國搭建文明交流互鑒的新平台，推動文明傳承發展，促進全球文明對話，共同推動人類文明發展進步。第三，是為了打造古典學研究中國學派，建立古典學研究的中國自主知識體系。

　　中國社會科學網：能否介紹一下中國古典文明研究院的設立過程？

　　姚枝仲：在雅典設立中國古典文明研究院，是落實習近平主席和希臘領導人重要共識的具體舉措。中國社會科學院是中國古典文明研究院的承建單位。院黨組經過慎重研究，提出力爭在首屆世界古典學大會上宣布正式成立中國古典文明研究院。

　　為了順利如期設立中國古典文明研究院，院黨組下了很大力氣，專門審議承建工作方案，並成立承建工作領導小組，高翔院長親自擔任組長，三位院領導擔任副組長，十八家相關院屬單位主要負責人作為領導小組成員。領導小組召開兩次專題會議對承建工作作出重要部署。整個過程中，院黨組意志堅定、決策果斷，統籌調動全院力量堅強有力，院領導還親赴雅典一線推動設立進程。在此期間，我們也得到了中宣部、中國外交部、中國駐希臘使館以及希臘文化部的大力支持。當高翔院長在首屆世界古典學大會上宣布中國古典文明研究院正式成立時，很多人祝賀我們，說我們完成了一個不可想象的任務。我們深刻感受到，中國古典文明研究院在如此短的時間內成功設立，是因為我們有習近平主席和希臘領導人之間的高層共識，有中國大國地位和悠久歷史文化的底氣，因為有中希兩國相關部門的大力支持，也是因為中國社會科學院黨組的堅強領導和各院屬單位的通力合作。沒有這些因素，我們是不可能完成這一任務的。

　　中國社會科學網：中國社會科學院設立中國古典文明研究院有哪些學術資源優勢？

　　姚枝仲：中國古典文明研究院的研究要熔鑄古今、匯通中外，這對學術積澱要求很高，而這正是中國社會科學院的優勢。中國社會科學院擁有廣泛的學科門類和雄厚的學術實力。考古發掘與研究是中國古典文明研究院的重要工作內容，中國社會科學院考古研究所擁有世界一流的考古力量。此外，中國社會科學院哲學研究所和古代史研究所對中華文明和中華優秀傳統文化具有深厚的研究，外國文學研究所還有專門研究西方古典文明的研究力量，世界歷史研究所研究世界各主要文明的歷史。希臘文化部官員在考察申請資質時，對中國考古博物館展示的中華文明起源與發展和我院圖書館的豐富館藏印象深刻，對考古學家的研究實力，研究人員在古希臘羅馬文明等領域的研究能力給予了高度評價。豐富的學科資源和學術積累為古典文明研究院的建設提供了堅實的基礎。

　　中國社會科學網：請談談雅典方面的合作機構及合作機制。

　　姚枝仲：雅典方面的主要合作機構是希臘文化部，該部門不僅是研究院的審批單位，也是未來合作的重要伙伴。中國古典文明研究院擁有在希臘進行考古挖掘的資質，可以獨立或與其他機構合作開展考古發掘和研究。這些工作需要與希臘文化部打交道。

　　目前，中國古典文明研究院還與雅典科學院和希臘拉斯卡瑞德斯基金會建立了良好的合作關系。在中希兩國元首見証下，2019年我院與拉斯卡瑞德斯基金會簽署合作協議，共同設立中國社會科學院－拉斯卡瑞德斯基金會中國研究中心。高翔院長2023年9月訪問希臘期間，與雅典科學院簽署合作協議。雅典科學院和希臘拉斯卡瑞德斯基金會對研究院的成立給予了大力支持和幫助。

　　未來，中國古典文明研究院將進一步與希臘的大學發展合作關系，目前中國社會科學院大學已與雅典大學達成合作意向。此外，研究院還將與已在雅典設立的另外19個國家的古典文明研究院開展更多交流與合作。

　　中國社會科學網：中國古典文明研究院目前的工作開展情況如何？未來在雅典的工作重點有哪些？期待在哪些方面取得重要研究成果？

　　李新偉：目前，研究院的圖書館和網站建設基本完成。研究院會盡快開展具有國際視野、多學科結合的古典文明研究工作，打造世界古典文明研究與交流互鑒的新平台。中國學界將首次在西方文明的發源地之一開展考古發掘，獲得第一手資料，推動對世界古典文明的原創性研究。同時，我們也終於在西方古典文明腹地搭建了匯聚世界各地古典學研究精英的學術交流平台，國際古典學界也因此會聽到更多來自中華文明的聲音。研究院將致力於組織高水平研究項目和學術活動，大力推動世界不同地區古典文明的研究和交流互鑒。

　　在公眾參與方面，研究院將組織系列學術講座和線下活動，向學術界及社會公眾普及古典文明知識。同時，研究院將把考古圖書館努力建設成為支撐古典文明研究，宣傳最新研究成果，傳播中華文明的專業圖書館，為駐希臘各國研究人員、希臘當地社會公眾提供優質的學術交流服務和文獻信息服務。為了更好地展示中國古典文明研究院相關活動和研究成果，研究院還將創辦院刊，立足於中希文明互鑒的學術視野，關注國際古典學研究的前沿話題和研究熱點。未來研究院將充分發揮橋梁作用，促進文明的相互理解與借鑒，為人類文明的傳承與發展作出貢獻。

　　中國社會科學網：要打造古典學研究的中國學派，構建中國自主知識體系，中國古典文明研究院和中國古典學研究者應如何作為，特別是在理論和方法上實現創新和突破？在古典學研究中如何更好地堅守中國立場，發出中國聲音，講好中國故事？

　　劉作奎：首先是堅持正確學術導向。要全面學習、深刻領悟習近平文化思想並作為根本指導和遵循，特別是學習貫徹好習近平總書記在文化傳承發展座談會上的重要講話精神、致首屆世界古典學大會賀信精神，才能更好地構建中國哲學社會科學自主知識體系，打造古典學研究的中國學派。

　　其次是走出書齋，從學術研究與實踐的互動中尋找答案。古典學研究不能停留於文本解讀，要在思想觀念和社會實踐的交互影響中探尋人類精神的深層邏輯。要從實際出發，深入第一線開展研究，把原創性的一手資料切實掌握在自己手中，堅持理論與實踐相結合、多學科交叉融合，創新研究方法，從推動人類文明發展、文明交流互鑒的角度來開展研究。

　　再次是切實增強文化自信，積極批判錯誤思潮，堅持與時俱進。切實摒棄和批判文明等級論、文明優越論、西方中心論、文明沖突論等錯誤觀點。從踐行全球文明倡議、推動構建人類命運共同體的高度，講好中國故事、發出中國聲音、闡釋中國主張、展示中華文明。

　　張志強：我們推動古典學研究，最重要的是踐行習近平主席提出的全球文明倡議，貫徹習近平主席致首屆世界古典學大會賀信精神，向世界展現中華文明，傳播中國文化。我們研究西方古典文明，不是與西方“接軌”，更不是用西方古典文明來解讀中國古典文明，而是要從不同文明中尋求智慧、汲取營養，促進文明傳承發展、推動文明交流互鑒。

　　古典學一開始是研究古希臘羅馬的學問，我們可以稱之為“狹義的古典學”，或者說“小古典學”。現在，學界提出了“中國古典學”，我們的問題是，中國古典學究竟是以“狹義的古典學”范式研究中國古典傳統，還是說中國古典學另有范式，在研究方法和研究對象上都有自身的獨立性？我們當然傾向於后者。

　　中國古典學概念的提出，就意味著對古典學范式的擴展，是從中國古典傳統的對象內涵出發，探索自身研究方法而形成自身范式的古典學。中國古典學是由中國古典特性決定了其研究方法的古典學，中國古典學不是運用同一種方法研究一切古典對象意義上的古典學。中國古典學是擺脫了東方學自我投射的中國古典學，是以自身經史傳統為內涵的獨立自主的古典學。中國古典學概念的提出，本身就包含著一個核心的訴求，主張具有古典傳統的文明都可以創建屬於它自身的古典學范式，有經有典的文明，都可以實現自身古典研究傳統的現代轉化，創建自身的古典學。這個意義上的古典學是“廣義的古典學”，或者說是“大古典學”。

　　我們所主張的古典學，應該是建立在“廣義古典學”或“大古典學”意義上的復數的古典學共同體，隻有在這個古典學共同體中，不同文明之間的交流互鑒才是平等的和朝向人類文明未來的。

　　賀方嬰：西方傳統的古典學系奉古希臘羅馬的“古典”為經，他們的古典學研究顯然不包括中國古典。但是，中國的古典學研究不必也不應事事以西方的古典學研究路數為宗，不能沿用西方傳統的研究范式，而是要立足於中國自身的古典文明傳統，重新定義古典學的新意涵。

　　要打造古典學研究的中國學派，中國古典學界應該努力打破舊有現代學科分類體系和西方中心主義立場，從更整全的世界文明史的研究視野出發，將古典學研究對象從西方傳統的古希臘羅馬之學，擴展至包含中國古典文明在內的所有人類文明，特別是在人類歷史長河中一切孕育過杰出思想、產生過偉大心靈，並擁有傳世經典的古代文明。在對人類古典文明的研究和闡釋中，注重引入帶有人類文明關切和學術深度的比較視野。中國古典學界要自覺深入認識文明的源頭，重新思考古今中西的復雜問題，全面反思和總結全人類的文明經驗和教訓，為構建人類命運共同體熔鑄出一種“和而不同、美美與共”的文明理論，為解決現代世界的各種紛爭貢獻中國智慧和中國方案。（中國社會科學網記者 褚國飛 王悠然 楊雪）