汪建新
2024年01月29日09:16 來源：中國青年雜志
與天奮斗，其樂無窮﹔
與地奮斗，其樂無窮﹔
與人奮斗，其樂無窮。
《四言詩·奮斗》是毛澤東早期的一首勵志詩，流傳很廣，影響甚大，曾給予人們特別是年輕人以巨大的鼓舞與激勵。但這首詩一直未受到足夠的重視，未被正式納入毛澤東詩詞作品范疇，絕大多數毛澤東詩詞版本沒有收錄，相關賞析與評論也很少，這無疑是毛澤東詩詞研究的一個缺憾。這首直抒胸臆、語意直白、鏗鏘有力的言志詩，不僅是青年毛澤東用以自勵的人生箴言，也是毛澤東生命不息、戰斗不止的壯美人生的真實寫照﹔既是當時的時代號角，也是對人類奮斗不息精神的禮贊。
《四言詩·奮斗》考辨
據《毛澤東年譜（1893—1949）》記載：“他曾在日記本上寫道：‘與天奮斗，其樂無窮﹔與地奮斗，其樂無窮﹔與人奮斗，其樂無窮。’”逄先知、金沖及主編的《毛澤東傳》，在講述1917年4月1日《新青年》發表毛澤東《體育之研究》一文的相關情況時，也提到了這首詩。
迄今為止，隻有為數不多的幾個版本收錄了該詞，如《毛澤東詩詞鑒賞》（張小林編，新疆人民出版社2004年2月重新修訂）、《毛澤東詩詞書法賞析》（石赟、蘆白欣編著，延邊大學出版社2006年1月第2版）、《毛澤東詩詞全集賞讀》（麓山子編著，太白文藝出版社2007年10月第1版）、《毛澤東詩詞疏証》（胡國強主編，西南師范大學出版社2016年1月第4版）等等。
張小林編的《毛澤東詩詞鑒賞》認為：“據說：這首四言詩出自毛澤東青年時代的日記中，大約寫於他為《倫理學原理》作批注時。”石赟、蘆白欣編著的《毛澤東詩詞書法賞析》在此基礎上補充了時間：“一九一七年秋至一九一八年春。”並指出：“選自《幸福的花為勇士而開》，《中國青年》一九五四年第二十三期。”麓山子編著的《毛澤東詩詞全集賞讀》指出：“《奮斗》是毛澤東在1917年至1918年寫在湖南一師的哲學課堂筆記——《講堂錄》裡的，具體日期已無從知曉。”“源於1954年第23期《中國青年》魏巍文章。”現存毛澤東的《講堂錄》寫於1913年10月至12月，不是哲學課堂筆記，而是修身與國文兩課的記錄，其中也並無此詩。胡國強主編的《毛澤東詩詞疏証》的說法是：“據說，這首四言詩出自毛澤東青年時代的日記中，大約寫於他寫作《體育之研究》一文期間，即1916年秋至1917年春。”上述書籍對該詞的出處，要麼語焉不詳，要麼難以查考。
1943年秋天，在延安，任弼時鄭重要求蕭三寫一部《毛澤東傳》。1947年，蕭三完成了截至“七大”為止的《毛澤東傳》初稿。但他長時間在國外，不熟悉1920年以后毛澤東革命活動的事跡，難以寫好《毛澤東傳》。1946年至1947年，華北解放區《時代青年》發表了蕭三所撰《毛澤東同志的兒童時代》和《毛澤東同志的青年時代》兩篇回憶文章。1949年春，蕭三將其合寫成《毛澤東同志的青少年時代》一書，1949年8月由新華書店出版發行。1988年8月，湖南大學出版社以《毛澤東的青少年時代》為名重版了這本書。該書在描述毛澤東在湖南一師時的學習生活時說：“毛澤東同志那時在自己的日記裡寫道：與天奮斗，其樂無窮﹔與地奮斗，其樂無窮﹔與人奮斗，其樂無窮。這也可見他青年時代的抱負了。”這是迄今為止有據可查的有關該詩最早的記錄。
1958年，《新體育》雜志連載了周世釗寫的《毛主席鍛煉身體的故事》。后經作者修訂，1978年12月，人民體育出版社以《毛主席青少年時期鍛煉身體的故事》為名予以出版。周世釗在記述毛澤東在湖南第一師范堅持鍛煉身體時寫道：“毛主席每天都要寫日記，借著日記來鞭策自己，督促自己，使自己的學習和鍛煉不斷進步、提高。有一天，毛主席在他的日記上這樣寫道：‘與天奮斗，其樂無窮﹔與地奮斗，其樂無窮﹔與人奮斗，其樂無窮。’”
蕭三是毛澤東湘鄉東山小學和湖南一師的校友﹔周世釗與毛澤東是湖南一師的同班同學。盡管他們都沒有指出這首詩的寫作時間，但作為毛澤東學生時代的同窗好友，他們的記錄值得採信。這首詩無疑出自毛澤東之手，大約寫於1917年，但具體日期尚難定論。
《四言詩·奮斗》句解
《四言詩·奮斗》全詩六句，每句四言，共二十四言。該詩結構頗似《詩經》中的《周南·芣苢》：“採採芣苢，薄言採之。採採芣苢，薄言有之。採採芣苢，薄言掇之。”每兩句為一節，句式整齊，反復詠唱，從而突出“奮斗”的核心主題和“其樂無窮”的樂觀豪情，集中反映毛澤東“指點江山，激揚文字，糞土當年萬戶侯”的青春意氣。
“奮斗”是這首詩的主題詞。孫中山在《自傳·討袁之役》中寫道：“自二年至於五年之間，與袁世凱奮斗不絕。”此處的“奮斗”，當是“斗爭”之意。孫中山在《黃花崗七十二烈士事略序》中寫道：“倘國人皆以先烈之犧牲精神為國奮斗，助余完成此重大之責任，實現吾人理想之真正中華民國，則此一部開國血史，可傳而不朽。”而此處的“奮斗”，則是現代漢語的“奮斗”之意。在毛澤東寫詩的那個年代，“奮斗”是“奮”與“斗”的合成詞。《辭源》對“奮”的解釋是：“1.鳥張開翅膀。2.猛然用力。3.發揚，振作。4.震動。5.激憤。”《辭源》對“斗”的解釋是：“1.斗爭，戰斗。2.競勝，比賽。3.遇，合。4.湊集。”而在現代漢語中，“奮”拓展成了“奮斗”，“斗”則多被“斗爭”所取代。《現代漢語詞典》這樣解釋“奮斗”：“為了達到一定目的而努力干。”根據《現代漢語詞典》，“斗爭：①矛盾的雙方互相沖突，一方力求戰勝另一方。②群眾用說理、揭發、控訴等方式打擊敵對分子或壞人。③努力奮斗。”
毛澤東詩中的“奮斗”，要從現代漢語中的“奮斗”和“斗爭”兩個詞的語義去理解。“奮斗”，既包含吃苦耐勞的努力拼搏，也包含勢不兩立的沖突對抗﹔既有“肩並肩”式的團結協作，又有“面對面”式的短兵相接。“與天奮斗”“與地奮斗”“與人奮斗”中的“天”“地”“人”，蘊含著我國幾千年奴隸社會、封建社會統治者進行統治的思想、禮儀和社會制度。博覽群書的毛澤東深知傳統社會中“天”“地”“人”的豐富寓意。“與天奮斗”“與地奮斗”，明確把既是社會又是自然的“天”與“地”作為征服的目標和改造的對象。1919年7月14日，毛澤東在《〈湘江評論〉創刊宣言》中，把“天不要怕”與“鬼不要怕，死人不要怕，官僚不要怕，軍閥不要怕，資本家不要怕”相提並論﹔他發出“問蒼茫大地，誰主沉浮”的詰問，具有極強的政治色彩。
“與人奮斗”中的“人”，既是共同“奮斗”的伙伴，也是進行“斗爭”的對象。至於在二者之間如何偏重，則要因人、因事、因時、因勢而異。隻有准確把握“人”的豐富蘊含，才能全面理解“與人奮斗”的具體內容和不同方式。《毛澤東選集》第一卷開篇《中國社會各階級的分析》的第一句話是：“誰是我們的敵人？誰是我們的朋友？這個問題是革命的首要問題。”這句至理名言是對“與人奮斗”的最好詮釋，既要分清斗爭的對象，也要明確依靠的力量。這是毛澤東革命實踐的邏輯起點，也是他政治智慧的現實基礎。
《論語·雍也》雲：“子曰：‘知之者不如好之者，好之者不如樂之者。’”毛澤東把“與天奮斗”“與地奮斗”“與人奮斗”視為“其樂無窮”。“樂”，既是一種愉悅情感，更是一種行為態度。樂於奮斗是毛澤東生命觀永不熄滅的亮點，正如1917年毛澤東送給病亡同學的一副挽聯所寫：“與其苟且偷生，生無足道﹔非為奮斗而死，死有余哀。”
《四言詩·奮斗》心解
周世釗在《毛主席青少年時期鍛煉身體的故事》書中記錄該詩時解釋說：“與天奮斗就是與自然作斗爭，因而戰勝自然，控制自然，利用自然的意思。他在體育鍛煉的實踐中也表現了與天奮斗的精神。”
周世釗在回憶毛澤東的童年時，寫道：“毛主席是父母的第三個兒子。他的兩個哥哥都因為身體不好，在很小的時候就死去了。毛主席幼小時，身體瘦弱，常常害病，母親很替他擔心，因此更無微不至地關心他的飲食衣著。”“毛主席十二歲時，害過一場大病。在父母的多方護理和調養下，經過一段時間，病已完全脫體，只是身體更加瘦弱了。這樣一來，使得年輕有大志的毛主席著急了……他想來想去，后來下了決心，一定要把身體鍛煉好。”在湖南一師學習時，“當他才入校的時候，身體仍然不那麼強健，瘦瘦的身材，白白的面色，和一般同學比起來，他是較弱些的。他早已注意鍛煉身體，在楊昌濟先生的鼓勵下，更增強了鍛煉身體的決心，採取了多種多樣的鍛煉身體的方法。”
當時，學生因病早亡的情形時有發生，1917 年，學校裡竟然連續病死7個人。湖南一師為他們召開了追悼會，毛澤東寫下一副挽聯：“為何死了七個同學，隻因不習十分間操。”這既是對英年早逝同學的哀悼，更是希望喚起大家對體育鍛煉的重視。這就不難理解，理論家毛澤東發表的第一篇文章是《體育之研究》。他力陳“國力苶弱，武風不振。民族之體質，日趨輕細。此甚可憂之現象也”，強調身體是“載知識之車而寓道德之舍也”，並提出“欲文明其精神，先自野蠻其體魄”的響亮口號。
在湖南一師，毛澤東始終堅持鍛煉，如日光浴、風浴、雨浴、冷水浴、游泳、登山、露宿、長途跋涉以及體操和拳術等。他還貼出《游泳啟事》：“鐵路之旁兮，水面汪洋。深淺合度兮，生命無妨。凡我同志兮，攜手同行。晚餐之后兮，游泳一場。”他曾對斯諾說：“這對於增強我的體格大概很有幫助，我后來在華南多次往返行軍中，從江西到西北的長征中，特別需要這樣的體格。”
但是，僅從體育鍛煉角度，難以充分解讀毛澤東創作《四言詩·奮斗》的緣起和心志。《禮記·學記》雲：“獨學而無友，則孤陋而寡聞。”在湖南一師求學期間，毛澤東常對人說，丈夫要為天下奇，即讀奇書，交奇友，創奇事，做個奇男子。同學們用諧音給他起了個外號，叫“毛奇”。1915年9月，毛澤東做了一件奇事。他用“二十八畫生”名義，向長沙各學校發布了一則《征友啟事》：願意和有愛國熱情的青年結為朋友，願意和那些不怕艱苦、不怕困難、能夠為國民獻身的志士通信聯絡。1915年9月27日，毛澤東在寫給蕭子升的信中，談到了他的熱心求友之舉：“仆自克之力甚薄，欲借外界以為策勵，故求友之心甚熱。……近以友不博則見不廣，少年學問寡成，壯歲事功難立，乃發內宣，所以效嚶鳴而求友聲，至今數日，應者尚寡。茲附上一紙，貴校有賢者，可為介紹。”毛澤東深感要做一番大事業，不能單靠個人或少數幾個人奮斗，要結交更多志同道合的朋友，大家一起共同奮斗。
1919年7月21日，毛澤東在《民眾的大聯合（一）》中寫道：“國家壞到了極處，人類苦到了極處，社會黑暗到了極處。”1919年8月4日，他在《民眾的大聯合（三）》中大聲疾呼：“我們知道了！我們醒覺了！天下者我們的天下。國家者我們的國家。社會者我們的社會。我們不說，誰說？我們不干，誰干？刻不容緩的民眾大聯合，我們應該積極進行！”這正是學生時代的毛澤東立志要創的“奇事”，也可以說是“與天奮斗”“與地奮斗”“與人奮斗”的具體內容。而隨著新文化運動的熏陶、五四運動大潮的洗禮，毛澤東的志向日漸清晰且明確。走上革命道路之后，毛澤東始終以“改造中國與世界”為己任，而“敢教日月換新天”則成為這一宏圖大志的詩意表達。為了砸爛一個舊世界，為了建設一個新中國，他與天、與地、與人奮斗了一輩子。
（作者系中國井岡山干部學院教授、副院長、一級巡視員，中國毛澤東詩詞研究會副會長）
（原載於《中國青年》雜志2024年第1期，略有刪改）
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