毛澤東詩詞中的風、花、雪、月

編者的話

成語“風花雪月”，最早出自於宋·邵雍《伊川擊壤集序》：“雖死生榮辱，轉戰於前，曾未入於胸中，則何異四時風花雪月一過乎眼也。”令人嘆惋的是，這些古典詩詞裡經常出現的自然景物，不知不覺間，“風花雪月”變成一個聯合式結構而被賦予貶義，用來比喻堆砌詞藻、內容貧乏的詩文，或指花天酒地的荒淫生活。這些解釋至今仍讓很多人避之猶恐不及，這實在是辱沒了風、花、雪、月的無辜之身。詩人毛澤東獨領風騷，他筆下頻繁出現吟詠風、花、雪、月的佳詞妙語，與人們所貶抑的那種“風花雪月”毫不相干，蘊含著精湛的詩藝、宏大的志向、真摯的情感、深邃的思想、崇高的追求和豁達的胸襟。本報特邀汪建新教授解讀毛澤東詩詞中的風、花、雪、月意象，從一個側面來展示毛澤東詩詞的恢宏氣勢、豐富想象、高遠意境和深刻蘊含。

風、花、雪、月，是自然界的氣象景觀或自然物象，具有變化萬千的多種情態。“八月秋高風怒號”“春城無處不飛花”“燕山雪花大如席”“月兒彎彎照九州”，古典詩詞對風、花、雪、月的描繪異彩紛呈，反映出人們對自然的觀察認知、生活體驗和情感態度。毛澤東善於托物言志，借景抒懷，詩詞中也頻繁出現風、花、雪、月意象，將其刻畫得儀態萬千、神情飛揚、蘊含豐富。這些意象既是自然物象的表現，又是時代風雲的象征，體現了毛澤東對人生的細致體悟，對時勢的敏銳洞察，對社會的深刻把握，對理想的執著追求。這些詩句或直抒胸臆，或深沉含蓄，或贊賞有加，或極力貶抑，都生動形象地抒發了毛澤東的政治理念、革命精神、博大襟懷和光輝思想。

■ 風

一年一度秋風勁

風，是流動著的空氣，難以捉摸，正如清代詩人江湜《彥沖畫柳燕》所寫：“柳枝向西又向東，此非畫柳實畫風。風無本質不上筆，巧借柳枝相形容。”毛澤東筆下的風，也是風姿綽約。在“吾母高風，首推博愛”“潔淨之風，傳遍戚裡”中，毛澤東用來頌揚母親的崇高風范和清純風氣。“風”與不同的文字組合，變成不同的詞匯，具有不同的含義。比如，在“風華正茂”“風雲突變”“風景這邊獨好”“數風流人物”“鐘山風雨起蒼黃”“風物長宜放眼量”之中，要按照“風華”“風雲”“風景”“風流”“風雨”“風物”的詞義並結合語境來理解，不能單純就一個“風”字進行解釋。

毛澤東把風刻畫得風味十足。“風卷紅旗過大關”，寒風翻卷紅旗，跨越雄關險隘，神採飛揚。“風煙滾滾來天半”，敵人大舉進攻，甚囂塵上，面目猙獰。“鐘山風雨起蒼黃”，渡江戰役狂飆突進，摧枯拉朽。“風起綠洲吹浪去”，毛澤東在岳麓山上極目遠眺，和煦的風掀起橘子洲上的層層綠浪，直向遠方翻滾而去，有模有樣。“帝子乘風下翠微”，清風讓美麗仙女從青翠微茫的九嶷山峰巒飄然而下，實實在在。

風，有春夏秋冬的四時風。“春風楊柳萬千條”是春風拂面，“熱風吹雨洒江天”是夏風襲人，“一年一度秋風勁”“秋風度河上”是秋風勁吹，“風展紅旗如畫”是冬風凜冽。風，也有東西南北的四向風，如“無端散出一天愁，幸被東風吹萬裡”“朝霧彌瓊宇，征馬嘶北風”“西風烈，長空雁叫霜晨月”。毛澤東詩詞多處提到了西風，如“紅旗漫卷西風”“西風漫卷孤城”“正西風落葉下長安”。在毛澤東的話語體系中，“東風”與“西風”相對，如同正義與邪惡抗爭，猛烈西風充滿挑戰，也更能磨礪意志。不是東風壓倒西風，就是西風壓倒東風，而歷史的邏輯是“東風吹，戰鼓擂。現在世界上，究竟誰怕誰？”最典型的是“要似昆侖崩絕壁，又恰像台風掃寰宇”，初稿曾為“我自欲為江海客，更不為昵昵兒女語”，修改之后更能凸顯毛澤東為革命事業而“憑割斷愁絲恨縷”，絕不沉湎於兒女情長的英雄本色。風不會獨往獨來，如“贛江風雪迷漫處”“風雨送春歸”。而“風”“雷”組合最多，如“一從大地起風雷”“五洲震蕩風雷激”“風雷動，旌旗奮”“風雷磅礡”“一陣風雷驚世界”，風助雷霆萬鈞，雷促風生水起，這是自然造化的合力推動，更是社會運動的迅猛態勢。

■ 花

戰地黃花分外香

“一花一世界”，花為天地之靈物，花團錦簇使世界變得多姿多彩。毛澤東詩詞有不少詩句提到“花”，有泛指，有特指，有比喻，或抒發雅興閑情，或表明賞心悅目，或借此懷德明志。

“落花時節讀華章”，指花朵零落的暮春季節讀到柳亞子的詩作《感事呈毛主席》，“落花時節”出自杜甫《江南逢李龜年》“正是江南好風景，落花時節又逢君”。“吳剛捧出桂花酒”，指吳剛用沁人心脾的桂花釀成的美酒盛情款待烈士英靈。“雪花飛向釣魚台”，用浪花喻指浪濤疊加的錢塘潮壯觀景色。“萬花紛謝一時稀”，用鮮花紛紛凋謝來象征嚴峻的國際復雜局勢。“桃花嶺上風”“桃花源裡可耕田”“我欲因之夢寥廓，芙蓉國裡盡朝暉”中，“桃花嶺”“桃花源”“芙蓉國”都是地名，寓意江山如畫、令人神往。1966年6月“正是神都有事時”，他“又來南國踏芳枝”，並非為賞花踏青而來，而是心系國事寫下《七律·有所思》表達深沉憂思。

而最能體現毛澤東詩詞風骨和神韻的，當屬對於菊花和梅花的吟詠。“戰地黃花分外香”中的“黃花”是指菊花，描寫菊花的古詩不計其數，但將其和戰爭、戰場聯系在一起的為數不多。唐代岑參“遙憐故園菊，應傍戰場開”表達思鄉愁苦，清代陳維崧“好花須映好樓台，休傍秦關蜀棧戰場開”表達厭戰情緒，而唐末農民戰爭領袖黃巢“待到秋來九月八，我花開后百花殺”則又殺氣太盛。毛澤東筆下的菊花在戰地上綻放，飽經丹心熱血撫育，更加馥郁芬芳。這是對人民戰爭的禮贊，流露出崇高的革命樂觀主義情懷。毛澤東對梅花更是情有獨鐘，一生戀梅、惜梅、品梅、詠梅。他讀陸游詠梅詞，“反其意而用之”，創作了不同凡響的《卜算子·詠梅》。“已是懸崖百丈冰，猶有花枝俏”，梅花在極其惡劣的生存環境之下，傲然挺立，綻放出生命的奇異光彩。詩句一掃陸游那種報國無門、淒涼悲切、孤高自傲的消極頹唐之氣，洋溢著不畏艱險、奮發有為、樂觀豁達、甘於奉獻的積極人生態度。《七律·冬雲》中的“梅花歡喜漫天雪”， “飛雪”與梅花既是對手，又是伙伴，相生相克，相輔相成。

■ 雪

更喜岷山千裡雪

毛澤東一生酷愛雪，甚至愛到如痴如迷。雪賦予了毛澤東躍動的靈感，也激發了他澎湃的詩情。毛澤東詩詞中的雪意象，蘊含豐富：雪花飄逸多姿，流動剛毅，總是那麼瀟洒，無所畏懼，儼然是毛澤東的胸襟﹔雪花晶瑩剔透，潔白單純，象征著完美人格，這恰恰是毛澤東的追求﹔雪花又縱情肆虐，嚴峻冷酷，代表著險惡環境，正好能激發毛澤東的昂揚斗志。

毛澤東南征北戰，經歷過各種氣候條件，但他的軍旅詩詞寫得最多的是雪和雪天。“漫天皆白，雪裡行軍情更迫”“此行何去？贛江風雪迷漫處”，寥廓天空，疾風卷雪，“情更迫”三個字力透紙背，惡劣環境擋不住英雄紅軍，頂風冒雪行進的心情更加急切，這是一幅威武雄壯的雪裡行軍圖。“更喜岷山千裡雪”，“更喜”二字，把藐視艱難險阻的大無畏精神和樂觀心態淋漓盡致地表達了出來。

《念奴嬌·昆侖》描寫了“橫空出世”的昆侖山高寒多雪的壯麗景色。“飛起玉龍三百萬”，綿延起伏的雪峰像千百萬玉龍在飛舞。“夏日消溶，江河橫溢，人或為魚鱉”，促使毛澤東深深憂患起人類的命運，意欲“倚天抽寶劍”將其“裁為三截”，進而實現“太平世界，環球同此涼熱”的宏大抱負。《沁園春·雪》是專門詠雪的千古絕唱，“千裡冰封，萬裡雪飄”“山舞銀蛇，原馳蠟象”，銀裝素裹的“北國風光”激發起毛澤東“欲與天公試比高”的壯志豪情。

新中國成立后，毛澤東對雪的熱愛一如既往，但他筆下雪意象的含義已有明顯不同。它從戰爭的自然環境演變成了和平時期的政治環境﹔它從國內戰爭的風雲變幻擴展成為國內國際政治斗爭的舞台﹔它從詩人要立志征服、興利除弊的自然對象躍升成為詩人陶冶情操、催人奮進的人格追求。“雪花飛向釣魚台”“洞庭波涌連天雪”，是對錢塘潮水以及洞庭湖波濤浪花的一種形象比喻。《卜算子·詠梅》不是詠雪之作，但“飛雪迎春到”一句便道出了雪作為春天使者的風姿與神韻。“雪壓冬雲白絮飛”，用漫天飛雪反映當時國際斗爭異常尖銳。此后，毛澤東詩詞中的雪意象氣勢有所減弱，如“一篇讀罷頭飛雪”“鬢雪飛來成廢料”，指的都是白頭發，雖有“飛”的動感，無非表明衰老過程之快，“悲”有余，“壯”不足。但就總體而言，毛澤東筆下的雪靈韻十足，意境高遠，令人回味無窮。

■ 月

敢教日月換新天

“海上生明月，天涯共此時。”詠月寄情是中國文人綿延不絕的表達方式和文化傳統。詩人毛澤東也不例外，詩詞中多次出現“月”。在“五月七日，民國奇恥”“六月天兵征腐惡”中，“月”指月份。在“憶往昔崢嶸歲月稠”中，“歲月”連用，指時間、光陰。在“上疆場彼此彎弓月”中，“彎弓月”指拉弓射箭。其余詩句中的“月”，多與“月亮”直接或間接挂鉤，抒發了人所共有的離愁別緒和萬般情思，更寄寓了不同凡響的精神寄托和人生追求。

“殘月”總令人感到冷清孤寂、淒楚悲愁。如王昌齡《青樓怨》：“腸斷關山不解說，依依殘月下帘鉤。”“一鉤殘月向西流，對此不拋眼淚也無由”“照橫塘半天殘月，淒清如許”這兩句詩，表達了毛澤東的這種心緒。唐代殷文圭《八月十五夜》詩雲：“萬裡無雲鏡九州，最團圓夜是中秋。”“佳令隨人至，明月傍雲生”一句，所表達的正是這種情愫。詩人關切“小家”的相聚，更追求“大家”的團圓。

毛澤東為楊開慧寫過三首詞作，即《虞美人·枕上》《賀新郎·別友》《蝶戀花·答李淑一》，都以月寄情，前兩首含有月亮意象，但《蝶戀花·答李淑一》構思精妙，達到了“不著一字，盡得風流”的境界。楊開慧和柳直荀兩位烈士靈魂升上“重霄九”抵達月宮，毛澤東通過“吳剛捧出桂花酒”“寂寞嫦娥舒廣袖，萬裡長空且為忠魂舞”的月宮景象，悼念沒有悲哀情緒，贊頌則不落俗套，表現了烈士忠魂與日月同輝的深刻主題，情真意切，意境幽遠。

“管卻自家身與心，胸中日月常新美”一句，強調嚴於律己，“苟日新，日日新，又日新”。“胸中日月”是主觀的，內心光明磊落，胸襟浩然坦蕩，純淨清新美好。“西風烈，長空雁叫霜晨月”“霜晨”已見晨曦，但“晨月”朦朧。“霜晨月”既是對戰事時間的交代，亦可解讀為“黎明前的黑暗”。“為有犧牲多壯志，敢教日月換新天”中的“日月”，不是單純的太陽月亮，既指客觀的社會現實，也指主觀精神世界，是毛澤東立志於“改造中國與世界”宏大抱負與價值追求的詩意表達。“可上九天攬月，可下五洋捉鱉”，即可理解為中國人的“飛天夢”“探海夢”，也可解釋為“世上無難事”內容的具體化，表達出一種做事成事的堅定意志。

（作者系中國井岡山干部學院教授、副院長，中國毛澤東詩詞研究會副會長。長期從事干部教育，十多年來專注於毛澤東詩詞的教學與研究，著有《毛澤東詩傳》《品讀詩人毛澤東》《常讀常新的毛澤東詩詞》《毛澤東詩詞精讀細品》等﹔主講藝術專題片《毛澤東的詩人情懷——閱盡人間春色》《毛澤東的詩人情懷——尊前談笑人依舊》。人民網設有《汪建新專欄》。）

（來源：長江日報，2023年12月26日）