為政以德

黨的二十大報告指出，堅持和發展馬克思主義，必須同中華優秀傳統文化相結合。隻有植根本國、本民族歷史文化沃土，馬克思主義真理之樹才能根深葉茂。對此，報告中列舉了天下為公、民為邦本、為政以德、革故鼎新、任人唯賢、天人合一、自強不息、厚德載物、講信修睦、親仁善鄰等中華優秀傳統文化中具有代表性的文明觀念。其中，“為政以德”蘊含了中國傳統政治文明中深沉的精神追求，既是治國施政的基本價值觀，也是重要的方法論。

“為政以德”出自《論語·為政》的第一篇，“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之”。這句話突出強調了道德在政治過程中的主導價值作用，如同北辰之於眾星，宇宙星辰因北辰恆處而各居其所，是永恆不變的自然法則，而為政以德，則可使民心所向，天下歸之。可以說，為政以德貫穿政治生活的各個層面，以德治國則國家興，以德為官則官風正，以德新民則人民安，以德和天下則世界大同。

為政以德，以德治國。“國無德不興，人無德不立。”道德對一個國家、一個民族、一個社會，具有不可替代的重要價值和意義。社會要穩定、和諧與發展，必須遵循一個共同的核心價值觀。習近平總書記指出：“如果一個民族、一個國家沒有共同的核心價值觀，莫衷一是，行無依歸，那這個民族、這個國家就無法前進”。《管子》講：“四維不張，國乃滅亡”。禮義廉恥就是古代的價值觀，價值觀缺失則綱紀廢弛，國家便會陷入危境。進入新時代，社會主義核心價值觀從建設什麼樣的國家、建設什麼樣的社會、培育什麼樣的公民三個維度總結了中國特色社會主義核心價值體系最深層的精神內核，國家富強、民主、文明、和諧﹔社會自由、平等、公正、法治﹔公民愛國、敬業、誠信、友善——這正是當代中國的“立國之維”，是億萬人民的“價值公約數”，以之治國則“興國”可待。

為政以德，以德為官。“政者，正也。子帥以正，孰敢不正？”為官以德，可以聚人，可以感人，可以服人，故為官者“不患位之不尊，而患德之不崇”。作為黨員干部，明大德，就是要鑄牢理想信念、強化黨性鍛煉，“行源於心，力源於志”，在大是大非面前要做到旗幟鮮明，在風浪考驗面前要做到無所畏懼，在各種誘惑面前要做到立場堅定。守公德，就是要強化宗旨意識，全心全意為人民服務，恪守立黨為公、執政為民理念，做道德建設的積極倡導者、示范者﹔嚴私德，就是要帶頭踐行社會主義核心價值觀，講黨性、重品行、做表率，做到以德修身、以德立威、以德服眾，以實際行動帶動全社會崇德向善、尊法守法。

為政以德，以德新民。正所謂，“道之以政，齊之以刑，民免而無恥，道之以德，齊之以禮，有恥且格”。以德新民，在古代是通過構建仁義禮智信的倫理道德體系來規范和引導民眾的思想和行為，從而在潛移默化間把這種道德體系內化為民眾自身所固有的品質。隻有以仁德來治理國家，才能獲得百姓的信任與擁護，有利於民生安樂、社會穩定和國家發展。中國共產黨自成立之日起，就堅守以百姓之心為心的情懷，把“為人民服務”庄嚴地寫進黨章，把“為中國人民謀幸福、為中華民族謀復興”作為自己的初心和使命，始終致力於推進人的現代化與社會的現代化。

為政以德，以德和天下。“德不孤，必有鄰”，中國傳統觀念追求的最高社會理想就是實現“天下大同”，它象征著中國人對於人類社會的美好憧憬，而為政以德則恰恰是實現大同理想的必由之路。中華文明是以和平主義為基本取向的天下文明，習近平總書記提出的人類命運共同體理念，就是對中國傳統文化倡導的“和而不同，天下大同”思想的現代闡釋。當今世界正經歷百年未有之大變局，然而正是在這大變局中，中國共產黨帶領全國人民由富而強，在各個方面取得了舉世矚目的成就，為世界發展作出卓越貢獻。“天下大同”的思想理念，已經內化為中華民族對美好未來的精神追求，外顯為包容互鑒、互惠共贏的全球治理理念，為走出一條合乎中國人民福祉、合乎世界和平與發展的人間正道提供了強大的精神動力。

為政以德的思想，歷經數千年的風雨洗禮，仍葆有無限生機，進入新時代依舊能煥發光彩，這正是中華優秀傳統文化的博大精深所在。在中國共產黨帶領人民以中國式現代化推動實現中華民族偉大復興的歷史進程中，我們必須堅定歷史自信、文化自信，堅持古為今用、推陳出新，把馬克思主義思想精髓同中華優秀傳統文化精華貫通起來、同人民群眾日用而不覺的共同價值觀念融通起來，不斷賦予科學理論鮮明的中國特色，讓馬克思主義在中國牢牢扎根，讓中華文明同各國人民創造的多彩文明一道，為人類提供正確精神指引。

（作者：劉志鬆，系天津市中國特色社會主義理論體系研究中心研究員、天津社會科學院法學研究所所長）