深刻把握中華優秀傳統文化 同科學社會主義價值觀主張的高度契合性

黨的二十大報告提到：“中華優秀傳統文化源遠流長、博大精深，是中華文明的智慧結晶，其中蘊含的天下為公、民為邦本、為政以德、革故鼎新、任人唯賢、天人合一、自強不息、厚德載物、講信修睦、親仁善鄰等，是中國人民在長期生產生活中積累的宇宙觀、天下觀、社會觀、道德觀的重要體現，同科學社會主義價值觀主張具有高度契合性。”這段話既對中華優秀傳統文化進行了總體評價，闡明了中華優秀傳統文化與中華文明的關系，同時，從唯物史觀“社會存在決定社會意識”的基本原理角度看，又對中華優秀傳統文化精華進行了高度概括和總結，指出了馬克思主義基本原理同中華優秀傳統文化相結合的方向。中華優秀傳統文化“同科學社會主義價值觀主張具有高度契合性”是一個重要判斷，說明這種高度契合性為我們把馬克思主義同中華優秀傳統文化相結合提供了可能，中國共產黨100多年的實踐特別是新時代中國特色社會主義實踐則把這種可能進一步變成了客觀現實。

習近平總書記指出：“馬克思主義傳入中國后，科學社會主義的主張受到中國人民熱烈歡迎，並最終扎根中國大地、開花結果，絕不是偶然的，而是同我國傳承了幾千年的優秀歷史文化和廣大人民日用而不覺的價值觀念融通的。”具體而言，其一，在宇宙觀方面具有高度契合性。所謂宇宙觀，也就是世界觀，主要是指人們對整個宇宙（世界）的根本觀點和總的看法，特別是人們對整個宇宙的認識以及人與宇宙的關系。道法自然、天人合一是中華文明內在的生存理念，中華文明歷來強調“萬物並育而不相害，道並行而不相悖”，追求人與自然和諧共生。庄子說，“天地與我並生，而萬物與我為一”，強調人可以提升自己的境界而“與天地精神往來”，荀子既以“天行有常”強調自然規律的客觀性，也以“明於天人之分”“制天命而用之”強調人的主觀能動性，這種宇宙觀與西方近代以來流行的人類中心主義自然觀截然不同，而與馬克思恩格斯強調的“人靠自然界生活”“人來自自然”，人與自然和諧相處、實現和解的思想即“完成了的自然主義=人道主義，而作為完成了的人道主義=自然主義”，是一種“完成了的”“天人合一”的世界觀有異曲同工之妙。其二，在天下觀方面具有高度契合性。所謂天下觀，主要是指人們超越民族國家的視野，分析以世界為整體政治單位所得到的根本觀點和總的看法。大道之行、天下為公的大同理想，六合同風、四海一家的大一統傳統，親仁善鄰、協和萬邦的外交之道，以和為貴、好戰必亡的和平理念是中華文明一貫的處世之道。天下一家、世界大同是中華民族源遠流長的思想傳統。《尚書·堯典》曰：“百姓昭明，協和萬邦。”可以說，“和為貴”“天下為公”“大同世界”“協和萬邦”這種思想與馬克思恩格斯所憧憬的共產主義是無階級無國家的“自由人的聯合體”的思想旨趣在精神上是相通的。馬克思主義傳入中國后，不少知識分子將馬克思的共產主義學說與中國傳統文化中的大同思想相聯系、相比附。1926年，郭沫若在《馬克思進文廟》一文中以文學化的想象和幽默的語言描述了馬克思與孔子對話場景。在經歷過一番長談后,馬克思感嘆:“我不想在兩千年前，在遠遠的東方，已經有了你這樣的一位老同志！”英國著名漢學家李約瑟博士也認為“中國的知識分子之所以更願意接受辯証唯物主義，是因為，從某種意義上說，這種哲學思想正是他們自己所產生的”。因而“當馬克思主義傳入中國后，率先接受馬克思主義的都是讀過儒學的人，是儒家學說促使他們義無反顧地接受了馬克思主義”。2017年12月1日，習近平總書記在中國共產黨與世界政黨高層對話會上的主旨講話中倡議：“世界各國人民應該秉持‘天下一家’理念，張開懷抱，彼此理解，求同存異，共同為構建人類命運共同體而努力”。其三，在社會觀方面具有高度契合性。所謂社會觀，主要是指人們關於人與人以及個人與社會之間關系的根本觀點和總的看法。等貴賤均貧富、損有余補不足的平等觀念，法不阿貴、繩不撓曲的正義追求，周雖舊邦、其命維新的改革精神是中華文明永恆的精神氣質。“和”是中國古典哲學中的一個重要范疇，孔子提出的“和而不同”思想是對中國人產生深刻影響的一個重要觀念。例如，和而不同、和諧相處的社會觀是符合事物和社會關系發展規律的，蘊含著深刻的哲學和倫理智慧，因而成為中國人遵循的行為准則。這種社會觀與馬克思恩格斯關於對立統一規律的理論闡發以及關於社會關系高度和諧、人們精神境界極大提高的共產主義未來設想，都存在著諸多契合點。其四，在道德觀方面具有高度契合性。所謂道德觀，主要是指人們對社會道德現象的根本觀點和總的看法。道德是以善惡評價的方式調整人與自身、人與他人、人與社會、人與自然倫理關系的准則、標准和規范的總和。德主刑輔、以德化人的德治主張，民貴君輕、政在養民的民本思想，孝悌忠信、禮義廉恥的道德操守，任人唯賢、選賢與能的用人標准是中華文明鮮明的價值導向。中國人與人和善、義利相兼等倫理觀、道德觀，與科學社會主義關於物質利益與精神追求並重等倡導，有相近相融之處。總的來說，馬克思主義與中國傳統文化在諸多方面存在相通兼容之處，當然，這種相通兼容絕不意味著兩者完全一致，而是異中有同、同中有異。中國人之所以能夠接受馬克思主義，把馬克思主義作為指導思想並使之本土化、民族化，在很大程度上得力於馬克思主義與中華優秀傳統文化之間的那些共同之處所產生的親和力或親和性。

正是由於中華優秀傳統文化同科學社會主義價值觀主張具有高度契合性，才決定了馬克思主義基本原理同中華傳統優秀文化相結合的可能性。“隻有植根本國、本民族歷史文化沃土，馬克思主義真理之樹才能根深葉茂”。

本文系大連市社科聯重點課題2023dlslzd202研究成果。

（作者系大連理工大學馬克思主義學院院長）

來源：大連日報