讓黨的創新理論飛入尋常百姓家

核心提示

由遼寧人民出版社出版的《馬克思主義在中國的創新與發展》一書，以黨的十九屆六中全會精神為指引，以馬克思主義在中國創新和發展的百年歷史為主線，系統闡述了中國共產黨理論創新和發展的歷史脈絡、主要內容、重大影響和歷史意義，並對其中的理論成果、經典著作、人物故事、經驗方法等予以學理分析。

自今年上半年面世后，這本書在理論界和普通讀者中產生了廣泛影響。學者盛贊，這是“一本非常難得的好書”“見解獨到，富有新意，啟人深思”。而作為一部通俗理論讀物，這部具有深刻學理性的著作，語言明白曉暢，史論結合，通俗易懂，受到了普通讀者的歡迎。

如何讓黨的創新理論“飛入尋常百姓家”，《馬克思主義在中國的創新與發展》是個成功的范例。這一“成功”是如何完成的，經驗何在？日前，記者對話該書作者楊金海。

百年黨史是一部黨的理論創新史，這部著作完整地反映了100年來 馬克思主義在中國創新與發展的總體情況

本報記者：我是從去年遼寧人民出版社出版的《馬克思主義經典文獻傳播通考》得知您的名字的。您是這部洋洋百卷本巨著的主編之一，如果沒有深厚的理論根底肯定無法駕馭這個工作。您一直從事馬克思主義發展史、傳播史和經典著作的研究工作，可以說，從《馬克思主義經典文獻傳播通考》到《馬克思主義在中國的創新與發展》，都是您厚積薄發的成果。同時我認為，它們之間是存在有機聯系的，那就是從不同側面來展現馬克思主義中國化的過程。

楊金海：首先，要感謝廣大讀者對《馬克思主義在中國的創新與發展》一書的關注，對《馬克思主義經典文獻傳播通考》叢書100卷本的關注！要強調的是，這兩部作品都是我們清華大學馬克思主義學院馬克思主義傳播史研究團隊的集體成果，也是遼寧出版集團、遼寧人民出版社精心策劃、組織編寫的成果。這部叢書陸續出版后，正逢慶祝建黨100周年，引起了學術界和社會各界的關注，對馬克思主義傳播史研究熱潮的形成發揮了積極作用。為了更好地運用這些成果，配合黨史學習教育和黨的十九屆六中全會精神的學習，遼寧出版集團、遼寧人民出版社和我們清華研究團隊決定編寫《馬克思主義在中國的創新與發展》一書。十九屆六中全會結束后，我們就組成課題組，由我執筆撰寫書稿，其他課題組同志參加討論、收集資料等，在比較短的時間裡完成了任務。

正如您所說，從《馬克思主義經典文獻傳播通考》到《馬克思主義在中國的創新與發展》，二者是有密切聯系的。沒有前者的積累，也就沒有后者在短時間內的問世。從根本上說，這兩個成果是一致的，都從不同側面展現了馬克思主義中國化的歷程。所不同的是，《馬克思主義經典文獻傳播通考》主要以100卷本馬克思主義經典文獻考証的形式呈現，《馬克思主義在中國的創新與發展》則用一本書、以理論概括的形式展示。當然，二者還有其他區別，比如，《馬克思主義經典文獻傳播通考》主要反映新中國成立以前的經典文獻翻譯傳播情況，《馬克思主義在中國的創新與發展》則比較完整地反映了100年馬克思主義在中國創新與發展的總體情況。

本報記者：那麼，展現馬克思主義在中國創新發展100年的過程，意義究竟有多重要？

楊金海：展現這個過程，其意義太大了。這可以讓我們了解到，100年來，馬克思主義是怎樣從西方漂洋過海傳播到中國，一步步實現中國化，並指導中華民族發生了天翻地覆巨大變化的。中華民族是懂得感恩的民族，誰對我們有恩，我們是不會忘記的。馬克思主義100年來給我們帶來了光明和幸福，徹底改變了我們民族的命運，我們要做的就是要繼承馬克思、恩格斯等革命導師的事業，弘揚他們的精神和理論，把社會主義、共產主義的事業一代代傳下去，為創造一個美好的中國、美好的世界而不懈奮斗。

本報記者：特別想知道您在完成這本書的過程中，有哪些細節、哪一部分的書寫讓您最有感觸？

楊金海：我們是懷著一種敬畏之心、感恩之情來創作這本書的。其中有很多令人感動的地方。

比如，在寫五四時期馬克思主義傳播過程中，我常常為這個覺醒年代許多志士仁人的愛國情懷所傾倒。像李大釗等一大批有志青年，為了拯救中華民族的命運，冒著犧牲的危險，拿出家中的錢財，傳播革命真理，告訴中國人民：“試看將來的環球，必是赤旗的世界。”為中國革命指明了前進方向。李大釗后來被北洋軍閥殺害，在刑場上，他大義凜然，視死如歸，令所有人震撼。是什麼力量使他具有如此的錚錚鐵骨，是馬克思主義真理的力量。因為他堅信，社會主義、共產主義事業是正義的事業，一定能夠勝利！

又如，在寫井岡山時期革命道路開辟時，我常常為毛澤東的創新精神所折服。毛澤東堅信馬列主義，但他不死板教條，而是靈活運用這些理論。他認為，運用理論，目的在於解決問題，關鍵是要結合實際﹔為了解實際，他創造了調查研究方法，提出“沒有調查研究，就沒有發言權”的著名論斷。在這個時期，他做了大量調查研究，寫了大量調研報告，把中國國情真正摸透了。所以，他能夠領導我們黨轉危為安，不斷取得勝利。到延安后，毛澤東仔細從理論上總結中國革命斗爭經驗，提出了“馬克思主義中國化”的新概念，寫出了一系列中國化的馬克思主義經典著作。毛澤東創造的調查研究、理論聯系實際的方法，永遠值得我們傳承。

提供百年理論創新的方法論啟示，把馬克思主義的基本原理同中國的具體實際相結合、同中華優秀傳統文化相結合

本報記者：習近平總書記說：“中國共產黨為什麼能，中國特色社會主義為什麼好，歸根到底是因為馬克思主義行。”我以為，這本書所寫的，就是“馬克思主義為什麼行”以及“馬克思主義為什麼在中國行”。您在書的最后一章專門闡述了“馬克思主義中國化百年創新的方法論啟示”，能再簡要總結一下嗎？

楊金海：馬克思主義“行”，展現在兩個方面：一是在世界上“行”，二是在中國“行”。常常有人以為，隻有我們在講馬克思主義，好像馬克思主義在其他國家沒有什麼影響，這是一種誤解。實際上，馬克思主義在世界上影響十分巨大。1999年，英國廣播公司有一個評選“千年思想家”的活動，結果是馬克思當選，而且他的得分比牛頓、愛因斯坦等還要高很多。為什麼？因為馬克思主義在世界上影響很大，100多年來，它一直引領著世界工人運動，使社會主義從理論變成現實，支持被壓迫民族的解放運動，推進婦女解放、兒童解放等人類進步事業。

當然，馬克思主義在世界上的發展也有挫折，特別是蘇聯解體、東歐劇變，使馬克思主義受到傷害。但隨著中國特色社會主義的興起，這些年馬克思主義在世界上又特別受到關注。我們這部書的重點是講馬克思主義在中國“行”，就是要讓世人了解，蘇聯社會主義模式的失敗不等於社會主義的失敗，社會主義在中國的發展充分顯示了馬克思主義的強大生命力。

馬克思主義在中國“行”，關鍵在創新。100多年來，我們中國共產黨人在實踐中總結了一套理論創新方法，最根本的就是把馬克思主義的基本原理同中國的具體實際相結合、同中華優秀傳統文化相結合。其中包括學習理論、調查研究、總結規律、借鑒優秀傳統文化、借鑒世界文明成果、改造客觀世界與改造主觀世界相結合、理論與實踐互動等方法。由此形成了毛澤東思想、中國特色社會主義理論體系、習近平新時代中國特色社會主義思想，使馬克思主義中國化進程不斷推進。隨著時代的前進，馬克思主義在中國必將得到進一步豐富和發展。

創新話語方式，以鮮明的通俗性和大眾化講好黨的理論創新故事

本報記者：理論界的專家學者一致肯定了您在書中體現的“鮮明的通俗性和大眾化”文風。比如北京大學馬克思主義學院院長、教授仰海峰說，“作者把學術話語、理論話語和大眾話語很好地結合，把我們對黨的理論的日常理解上升到學理性高度，又結合歷史和實踐進行闡述，足見作者的學術功底。”這是無心插柳還是有意為之？

楊金海：應當說，這既是有心的，又是自然的。我們一開始就把這本書確定為理論通俗讀物，想用老百姓喜聞樂見的語言把100年的理論創新故事講出來，不想干巴巴地敘事。這也是很自然的，因為語言問題，根本上還是對人民的感情問題。如果我們在寫作中時刻想著人民、想著讀者，就會尊重人民，和風細雨地說話，而不會說教。況且由於篇幅所限，也不能進行長篇大論的考証，對長篇大論老百姓也不愛看。

本報記者：我們黨的百年歷史，同時也是一部理論創新史。我們一直在說要講好中國故事，講好黨史故事，也積累了一些經驗，但真正講好新中國史、講好黨史，黨的理論創新史是不可或缺的組成部分。在黨的理論傳播上，如何加強傳播手段和話語方式創新，您有什麼經驗跟大家分享？

楊金海：習近平總書記提出，要“講好中國故事”，這句話本身就是大眾話語，值得學習。“講好中國故事”，不光要講革命、建設、改革等實踐中的故事，還要講思想史上的故事。因為人是精神動物，精神變化才是最深刻的變化。人的精神的改變是很難的，但一旦精神變了、進步了，那麼，人就從根本上主動了、進步了。常言道“浪子回頭金不換”，就是講的這個道理。100年來，中華民族的巨大變化，說到底就是中國人的精氣神變了，為什麼？因為有了馬克思主義、社會主義和共產主義這樣的科學理論指引，中國人民才有了希望和動力，從精神上站起來了，然后發奮努力，變被動為主動，改天換地，取得革命勝利，首先從政治上站起來，后來在經濟上富起來，今天又在向全面強起來邁進。這個轉變不容易，100年了，今天還在進行。

我們要把這些故事收集整理起來，講給更多人聽，特別是在網絡化時代的今天，要用通俗的、簡短的、人性化的語言，把這些故事講好，讓中國人在精神上強起來。這樣，中華民族的偉大復興就指日可待。（遼寧日報記者 高爽）