書院制度能給我們哪些文化滋養？

        書院制度是我國傳統教育發展的產物，對我國教育、學術和文化事業的發展以及中華文明的傳承和延續作出了重要貢獻。古代書院制度對於我們今天走中國特色社會主義教育發展道路，建設高質量教育體系有什麼啟示？言之有理工作室約請湖南大學岳麓書院教授鄧洪波圍繞這一話題進行闡釋解讀。

       書院制度推崇“成人”理念，強調人格教育的重要性。“成人”理念源於孔子，他認為“成人”應該具備智慧、德性、意志、才藝等多方面素質，其中德性最為重要。書院成為這一教育理念的重要載體。在《白鹿洞書院揭示》中，朱熹認為，教人為學在於講明義理，以修其身，然后推以及人﹔為學方法則是博學之、審問之、慎思之、明辨之、篤行之﹔學生在學習文化知識以外，從修身、處世、接物等方面進行道德的體悟與踐行。《禮記·學記》提出藏修息游的學習方式，強調學習與息游結合，有張有弛。一些書院選址在風景秀麗的名山大川，既有正課學習，又有課外活動與自習，讓學生感受求知的樂趣。這對於新時代落實立德樹人根本任務，構建德智體美勞全面培養的教育體系，培養更多德智體美勞全面發展的社會主義建設者和接班人，具有啟發意義。

        書院倡導“傳道濟民”的教育宗旨，注重培養學生的家國情懷。傳道濟民，即通過弘揚中華優秀傳統文化之“道”促進愛民利民，強調愛國愛家、關心時事、尊重文化、學以致用、以民為本。我國歷史上很多忠貞義士受過書院教育熏陶。民族英雄文天祥早年在江西白鷺洲書院跟隨名儒歐陽守道求“有益於世用”之學，這對其一生產生了重要影響。受張栻“蓋欲成就人才，以傳道而濟斯民也”教育宗旨的影響，當南宋朝廷面臨嚴重政治危機之時，岳麓書院師生心系家國，積極投身於經世濟民的活動中。書院制度所蘊含的“經世濟民”的價值取向和精神內涵，是中華優秀傳統文化的重要內容。深入挖掘其時代價值，有助於我們從中汲取營養和智慧，承繼文化基因，不斷增強中華民族的歸屬感、認同感、尊嚴感、榮譽感，讓愛國主義精神牢牢扎根。

       書院制度具有包容性，為學術創新和文化交流提供了空間。書院山長多為名師大儒，倡導合乎傳統人文教育理念的教學方法與教育制度。書院的會講制度為不同學派提供交流的平台，學術大師可自主到各書院講學，如朱熹、張栻在岳麓書院的“朱張會講”，朱熹、陸九淵在鵝湖書院的“鵝湖之會”，在爭論辯難中將學術發展推向新的高度。因此，一些書院成為新興學術思潮的大本營。程朱理學、陸王心學、乾嘉漢學等學派的發展，都離不開書院制度的創新學風和寬鬆環境。這可以為當今的學術研究和創新提供有益啟示。文化包容是中國書院制度走向世界的一個重要原因。從明代開始，書院制度移植到朝鮮、日本、越南、馬來西亞、新加坡乃至歐美，成為當地了解、接受中華文化的窗口，並融入當地的文化傳統，有的至今仍在發揮作用，有力促進了中外文化交流。這對於構建更加開放的國際人才交流合作機制、進一步增強我國文化軟實力具有一定參考意義。

      （言之有理工作室 殷爍 編輯）