涵養“知足常足”的從政品格

“知足常足”出自老子所著的《道德經》第四十六章“故知足之足常足矣”。《增廣賢文》中將其總結為易於傳頌的警句：知足常足，終身不辱，意思是：知足的人就常能感到滿足，一輩子都不會被欲望所控制而辱沒自己。

古往今來，不乏“知足常足”的清官廉吏。明朝御史薛瑄，為官十分清廉，一家人省吃儉用，在京買下了兩間小屋，僅容幾榻床席，連窗戶也沒有，其子薛淳將撿來的舊木車兩頭的長木頭拆了，在牆上挖了個洞，把這舊車框往牆上一放，就成了窗戶。薛瑄歸來卻十分滿足，隻道屋雖簡陋，是“居雖小而心則大也”，“貪民侈士”雖屋廣，“卻褊躁汲汲，日夜勞神憊精，思益以擴大之，反而其居雖大，而心則小也。” 薛瑄之舉，源於自身廉潔自律的襟懷和追求，是“知足常足”的典范。

然而現實中，要時時處處踐行“知足常足”並非易事。環顧落馬官員，皆因一“貪”字當頭，攀比心理作祟，內心讓“不知足”佔了上風，既想當大官，又想發大財。如貴州省原副省長蒲波亦官亦商、“親”“清”不分﹔如內蒙古原副主席白向群大搞權錢交易，甘於被“圍獵”，與不法商人勾肩搭背、沆瀣一氣，索取、非法收受他人給予的財物高達8515萬余元……人的欲望不能放縱，一旦放縱，就會膨脹﹔一旦膨脹，就會走上犯錯誤和犯罪的道路。

古之前賢對人要“知足常足”的告誡很多。清人翟灝的“人心不足蛇吞象，世事到頭螳捕蟬”，北宋蘇軾的“且夫天地之間，物各有主，苟非吾之所有，雖一毫而莫取。”，等等，皆言人之欲望永無止境，最不容易滿足﹔人不知足必貪求，必用盡心機以圖之，百般禍端由此而來。告誡人們要學會“知足常足”，切忌貪得無厭！

“知足常足”既是黨員干部加強品德修養之根本，又是立身做人之要義。《菜根譚》裡說：“心無物欲，即是秋空霽海。”清貧不是過錯，手腳不干淨才是恥辱。從政為官要克服攀比心，正確看待名與利、得與失，不能片面的比官高低、比錢多少、比權大小，避免因小失大，要多比比自己的進步和提高，始終看高理想、看重人民、看淡名利、看輕權力，在職務待遇上“知足”﹔“貪如火，不遏則燎原﹔欲如水，不遏則滔天。”失去控制的欲望，如同打開的潘多拉魔盒和脫缰的野馬，會引發難以收拾的后果。要學會控制自己的欲望，經常給欲望之火“洒點水”，設置底線，不刻意追求當多大的官、掌多大的權，保持“面壁成佛”的心境、胸懷“克己奉公”的追求，做到心態平和，牢牢守住思想道德和黨紀國法底線。

一身正氣、兩袖清風，是共產黨人的做人之本﹔潔身自好、克己奉公，是黨員干部的從政之基。“不知足必失足，不惜福必折福。”涵養“知足常足”的從政品格，從“不敢腐”“不能腐”邁向“不想腐”，關鍵是刀刃向內，“破心中賊”，在思想上牢牢筑起拒腐防變的堅固防線。隻要不忘初心、不改初衷，堅守底線、追求高標准，謹慎為官、廉潔用權，養成靠工資吃飯的習慣，就一定能永葆本色、留下清白、立起標杆。