黨員干部當常叩問“又能值幾何”

吳炯《五總志》記載，有官員為升遷巴結王安石，花重金購買一方寶硯，滿懷欣喜告訴王安石此硯的神奇之處，“呵之可得水”。王安石反問，“縱得一提水，又能值幾何？”。寶硯雖質地上乘、價值千金，與個人內涵和操守修養相比，卻不值一文。王安石一句“又能值幾何”，在物欲誘惑面前，作出“教科書”式的回答，選擇比物質趣味更寶貴的品格追求，從而筑牢了清正廉潔的堤壩。

“又能值幾何”，是為官必然會面對的選擇題。如古時魯相公儀休好吃魚，有人買魚獻之，但不受之。學生問，“老師既然喜歡魚，為何不收下？”公儀休回答，“人之所以獻魚，是因我身居相位，若收人一條魚沒了相位，那豈不是永遠沒魚吃﹔若靠俸祿買魚，就能永遠自己買魚吃”。可見，“又能值幾何”是本清清楚楚、明明白白的“廉潔賬”和“長遠賬”。《菜根譚》雲，“貪心者，逐獸而不見泰山在前，彈雀而不知深井在后”。黨員干部若被圍獵的香餌“一葉障目”，看不到黨紀國法的“泰山”，就難逃問責利劍懲處的宿命。

古人常說，“苟非吾之所有，雖一毫而莫取”。清代王伯勉任吏部選事郎時，一件羊皮大衣穿了三十年，羊毛脫落不能御寒。同僚們湊了銀子，買來狐裘大衣和貂皮帽相送，他感動表示，“我一生從未接受過別人一文東西，怎能煩勞諸位替我操心”，遂堅決不受。再如，《竹坡詩話》裡李姓官員燭燈下辦理公務，當讀到一封家書時，便吹滅公燭點燃家燭，留下“公燭不展家書”的美談。“你”與“我”、公與私之間有鮮明的界定和條線，做到“心不動於微利之誘，目不炫於五色之惑”，砥礪自我守正的寸心、維護公私分明的准則，既信奉獨善其身、又涵養干淨純潔，讓“又能值幾何”經得起推敲和檢驗。

現實生活中，不乏個別黨員干部在為官用權時少了“又能值幾何”之問。因此有的持“僥幸心”，伸手收一筆是一筆，自以為不會那麼巧“挨板子”﹔再有的搞“小意思”，把小小意思不當意思，讓規矩意識和廉潔意識為之“買單”﹔還有的跨“兩條道”，既想升官又想發財，以“升官發財”作為“價值正確”等等。諸如此類，看不清“大與小”的邏輯關系，悟不透“值與不值”的大帳哲學。殊不知“糖衣炮彈”的小利小惠讓政治信仰“缺鈣”滑坡，豈不是“因小失大”？且不知“以物喜、以物悲”招致“喪身辱命”、鋃鐺入獄、名譽掃地，豈不是“不值得”？

“清風兩袖朝天去，免得閭閻話短長”。子罕以不貪為寶，彰顯了廉潔的價值﹔楊震卻金，蕩滌了剛正的氣節。於黨員干部而言，為官用權要反復扣問“又能值幾何”，以干干淨淨、清清白白、堂堂正正自勉自醒，如此弘揚宗旨理念、秉持規矩原則、守住紀律紅線，“不越雷池一步”，在新時代征途上行穩致遠。