“遺財不如遺德”是常看常新的告誡

“藏書萬卷可教子，遺金滿籝常作災。”從古到今，給子孫留財還是留德，是每個家庭都會遇到的考題。在這道考題面前，我們不妨多多參考古人給出的答案。

據《南史》“徐勉傳”中記載，徐勉於梁武帝時，被授予中書侍郎，參與掌管吏部選官，后任吏部尚書。徐勉雖然身居要職，但不經營產業，家裡沒有積蓄，將俸祿都分送出去以供養窮困的親屬。門客、老友有人進言，徐勉回答說：“人遺子孫以財，我遺之清白。子孫才也，則自致輜軿﹔如不才，終為他有。”即“別人把財產留給子孫，我把清白留給他們。子孫如果有才，就會自己取得財物﹔如果沒有才，財產終究要為他人所有。”這番頗有獨到見解的話語，概括起來就是一句話，“遺財不如遺德”，用老百姓的話說就是：“留下千垛干柴，不如留下一把斧頭。”

道理簡單，事理明了。“積善之家，必有余慶﹔積不善之家，必有余殃。”人的福德屬於心性，可以遺傳﹔物質屬性的錢財，不能遺傳。滿堂金玉、萬貫家財，並不是留給子孫的最好財富，而是奢靡怠惰、不思進取的“媒糵”，這絕不是危言聳聽。世間流傳至今的“積財給子孫是留禍，積德給子孫才是留福”、“糊涂的爺娘，敗家的兒郎”、“窮不過三代，富不過三代”之說，就是最有力的証明。也正因如此，清朝康熙年間的內閣學士、刑部尚書徐乾學，傳給兒子們一樓圖書，並將其藏書樓命名為“傳是樓”，他說：“吾無美田宅、園池、台榭、金玉玩好之物以傳后，所傳者惟是爾”。這種給子女“遺德不遺財”的見識和態度，著實給人以啟迪和教誨。

“國計已推肝膽許，家財不為子孫謀。”在我們黨的干部隊伍中，更有不少勝似徐勉、徐乾學的人民公仆，他們給子女遺德不遺財，堪稱今朝楷模。周恩來總理留給侄女周秉德的遺產，是他佩戴過的“為人民服務”像章。朱德曾告誡子女：要接班，不要接官，接班就是接為人民服務的思想和本領。羅榮桓元帥在生命彌留之際，拉著愛人林月琴的手說：“我死以后，分給我的房子不要再住了，搬到一般的房子去，不要特殊。”還有焦裕祿、孔繁森、鄭培民、谷文昌、牛玉儒、楊善洲都沒有給子女留下什麼財產，但他們卻留下了比財產寶貴千百倍的做人美德和良好家風，讓子孫受益無窮。

相比之下，現實中，想方設法為子女謀取不義之財，最終給子女帶來災難的官員，並不鮮見。在國家發改委原副主任、國家能源局原局長劉鐵男的貪腐案件中，其子劉德成名列其中﹔在國家食藥監總局原局長鄭筱萸的貪腐案件中，其一家三口悉數涉案﹔在深圳原市委常委、政法委書記蔣尊玉的貪腐案件中，其妻子、女兒、女婿、親家，甚至老婆的妹妹等都悉數“淪陷”。還有山東省委原常委、濟南市委原書記王敏的貪腐案件，其特點就是：放縱妻子、女兒、女婿，整個家庭形成了以王敏為核心，夫妻聯手、全家上陣、共同斂財的鏈條，陷入了“物質生活享樂化、精神生活頹廢化、家庭生活逐利化”的泥沼，“全家福”的初衷、福蔭后代的願望，統統變成了貽害后代、敗家毀業的災禍，警示深刻，教訓慘痛。

“子孫若如我，留錢做什麼？賢而多財，則損其志﹔子孫不如我，留錢做什麼？愚而多財，益增其過。”這是民族英雄林則徐給子孫留下的對聯，也是給我們留下的常看常新的告誡。遠看歷史，近看現實，從古人給出的答案中，從貪官引發的教訓中，我們都能感悟出，“遺財不如遺德”這句醒世語，是黨員干部廉潔修身、廉潔齊家最理想的座右銘。銘記於心，踐之於行，我們就能在“重視家庭建設，注重家庭、注重家教、注重家風”的過程中，為兒孫留下引以為榮的做人美德和良好家風，為延續中華民族世代相傳的精神譜系注入新時代的音符，讓好家風、好傳統愈久彌堅，行久致遠，生生不息。