肖偉光：親范學堂設立的必要性

湖南婁底的當代私塾先生賀益德在其《家學興國運旺》一文中指出：

現在的學校教育，是由教育行政機關、校長和老師們做主，父母就一落千丈到什麼發言權都沒有了。孩子們的父母，因為長年累月被排斥在教學活動之外，就漸漸退化成了隻負責孩子們學費和生活費的“慈善機構”，退化成了全然沒有教育意識：吃喝玩樂，無所不為，身教全無﹔束書不觀，自甘淺陋，言教全無。他們把孩子們的成長責任一股腦兒推給學校，隻在期末看看孩子的成績單，分數好，就笑一笑、夸幾句，獎勵幾張鈔票或幾件玩具﹔分數差，就打一頓、罵幾天，如此而已。

這幾年我們很多父母才開始覺醒，發現孩子的教育不能完全靠學校，原來家庭教育也很重要。父母必須承擔起教養子女的責任來。這一點，《三字經》上早就明確指出，養不教，父之過。

沒有自覺的父母，就不可能有自覺的子女，家庭教育就無從談起。

1918年，魯迅先生在《新青年》上發表過一篇隨感錄，文末有這樣一段話耐人尋味：

前清末年，某省初開師范學堂的時候，有一位老先生聽了，便發憤說：“師何以還須受教，如此看來，還該有父范學堂了！”這位老先生，便以為父的資格，隻要能生。能生這件事，自然便會，何須受教呢。卻不知中國現在，正須父范學堂﹔這位先生便須編入初等第一年級。

生與養，一個是本能，一個卻不僅僅是本能就能解決的，不僅僅孩子要接受教育，父母也該接受教育，孔夫子所謂“父父子子”，一方面是說，父母要像父母的樣子，子女要像子女的樣子，另一方面，父母應當先要盡到父母的責任，子女才能在父母的教養下成為好的子女。對於家風失范已久的中國人而言，重建家庭、重建家庭教育，實乃文化傳承之重要法門。“父范學堂”與“母范學堂”之開辦，作為父母或准父母的人加緊自修，做好准備，實乃當務之急！

宋代名臣、詩人呂本中講：“士大夫喜言風俗不好。風俗是誰做來？身便是風俗，不自去做，如何得會好？“風俗就是大家習慣的合力，我們每個人都影響著風俗，從這個意義上說，我們一己之身就是風俗。我們每個人都是父祖輩的果，更是子孫們的因。

孟子有雲：君子創業垂統，為可繼也。

“創業”難，“垂統”更難，但再難，我們也得迎難而上。

（作者系北京大學哲學博士，現為人民日報理論部編輯，記者。清華大學學生教育扶貧公益協會校友導師，貴州師范大學知行國學社學術導師。）

（此文刊載於《博覽群書》2016年第5期封面，文章由作者提供）