從政路上要有“忍痛割愛”的明智

孔子有“三樂”之說：益者三樂，損者三樂。樂節禮樂，樂道人之善，樂多賢友，益矣。樂驕樂，樂佚游，樂晏樂，損矣。意思是說：“有益的快樂有三種，有害的快樂也有三種。以得到禮樂的調節為快樂，以宣揚別人的好處為快樂，以交了一些有益的朋友為快樂，是有益的。以驕傲放肆為快樂，以游蕩忘返為快樂，以飲食荒淫為快樂，是有損害的。”如果用現在的說法來解讀就是：一個人的娛樂方式、興趣愛好，與個人的品德修養、與官員的清正廉潔密切相關，絕不可掉以輕心。

時至今日，我們的生活方式和娛樂內容，與孔子那個時代早已是“時過境遷，物是人非”，但孔子的“三樂”之說，還是很有警醒和告誡作用的。琴棋書畫，吹拉彈唱，養花釣魚，打球照相，人生在世，紅男綠女，都有自己的興趣愛好。相對於工作、學習而言，個人的興趣愛好大都在業余時間展現，而且又都局限於自己的工作圈、生活圈、朋友圈、娛樂圈，當屬於生活中的小事。然而，黨員干部的興趣愛好，則絕非生活小事，不能與其他人的興趣愛好等量齊觀、同日而語。

德不配位，愛好亦害人。你愛書就給你買書﹔你愛花就跟你學習種花，甚或買花送給你﹔你愛好散步，就伴你左右，形影相隨……通過投其所好，迂回包抄，使“愛好”成為“缺口”，讓人在舒舒服服、不知不覺間“被圍獵”，已經成為不法分子用“糖衣炮彈”攻破黨員干部“城池”的慣用手段。如果黨員干部的興趣愛好過多過濫，又不加以控制，很容易被不法分子利用，成為行賄受賄、循私枉法的“陣地”，其工作圈、生活圈、朋友圈、娛樂圈，更會成為腐敗的“潰決點”，為自己種下禍端。

清代畫家鄭板橋晚年在揚州賣畫時，因憎恨為富不仁的鹽商，誓不為鹽商作畫。有一鹽商特別喜歡鄭板橋的畫，得知其愛食狗肉，便派人烹狗肉誘其作畫，最終如願以償。鄭板橋因“愛好”被人鑽了空子，喪失的是作畫的原則，損失的只是一張畫。而作為黨員干部，手中或多或少都握有一定的權力，一旦自己的“愛好”被利用，使自己的愛好與權力對接起來，愛好就會成為權力尋租的陷阱、成為通向腐敗的橋梁。那麼，丟棄的就是信念，忘卻的就是公權，最終就會跌倒在個人的愛好上。從玉石到瓷器，從字畫到古董，在胡長清、馬向東、王有杰、劉志軍、秦玉海、許邁永等許許多多貪腐官員的受賄清單裡，都有“愛好”的影子，興趣愛好是導致他們走向腐敗的最大誘因。

嗜魚而拒魚，明理則保廉。古人尚有“嗜魚不受魚”的自律、“忍痛而割愛”的清醒，今天以實現中華民族偉大復興中國夢為己任的黨員干部，在對待個人的愛好上，應該更健康、更自覺、更自律、更高尚，黨紀國法不容的愛好不能有，人民群眾不滿意的愛好要丟棄，就是一些正常、利於身心健康的愛好也要好之有道，該“割”的愛“忍痛”也得割，絕不能讓個人愛好與手中的權力保持“零距離”，使正常的生活情趣轉化成腐化墮落之源。這是一種明智，更要成為一種理智。

古往今來慘痛而深刻的教訓，已經明明白白地擺在那裡，如果我們不能人病我防，仍然我行我素，那麼，越過界限的愛好，就如同破殼的雞蛋，隨時都會有蒼蠅“來訪”，隨時都有變質的可能，其后果是不言自明的。