“二十四節氣，都是詩的季節”

　　對話人：

　　何鼎鼎 本報評論員

　　王付永 四川日報評論員

　　為何扔下農具，就是詩行？

　　何鼎鼎：今年四川的羅江詩歌節，一個農民詩歌團體的朗誦讓人印象深刻：“我們像栽秧一樣爬格子，我們像爬格子一樣栽秧”“二十四節氣，都是詩的季節”。據說其中的發燒友，靈感來了，會爬出田沖回家，扔下農具就寫詩。怪不得詩人舒婷感嘆：“這裡的風吹過都有詩歌的濃郁”。記得清代學者張潮在《幽夢影》裡發過一句牢騷，他說：“鄉居須得良朋始佳，若田夫樵子，僅能辨五谷而測晴雨，久且數未免生厭矣。而友之中又當以能詩為第一”，我想，他若活在今天，大概願長住羅江，引農民為友。這些農民，為何這麼愛詩？

　　王付永：愛詩有傳統。新中國成立初期，四川羅江鄢家鎮就有了農民詩社﹔如今中國現代詩歌博物館，就矗立在羅江縣秀龍山馬尾鬆林中。把視角拉遠一點，自古以來，四川山脈與文脈相連，司馬相如、卓文君、李白、杜甫、蘇軾……詩意一直浸潤著巴蜀大地。其實，與羅江農民建詩社相呼應，紀錄片《我的詩篇》說的是工人的詩歌故事，中國詩詞大會的火爆，接續的正是中國人古老的詩歌情結。有人說，詩歌的黃金年代遠去，但正如海德格爾所言，人生的本質是詩意的，人是詩意地棲息在大地之上。寫詩、讀詩重回大眾生活，不能不說是一件好事。

　　農民詩篇，意義在哪？

　　何鼎鼎：《詩經》，不少篇章採風自鄉間，而農民詩歌，記錄的正是今天農民的風採。當大學生開始返鄉創業，成為做淘寶、會直播的新農民，他們注定對“三農”會有新的敘事。這些詩歌或許不“工”，但是注定會帶著強烈的主體意識，完成農民在這個時代的自我書寫。就像《我的詩篇》中的爆破工說“再卑微的骨頭裡也有江河”，採煤工說“烏雲是天上積壓的煤層，等待我去開採”一樣，一定有更多農民會用詩歌告訴世界，自己不是作為鄉愁的背景，而是這個時代擲地有聲的表述者。

　　王付永：“飢者歌其食，勞者歌其事”，每一個人都可以是詩人。感於哀樂、緣事而發，這些都是最深刻的生命體驗。寫得好壞不重要，重要的是心中有詩。一旦心中有詩，如何呈現也已不再重要，真性情流淌，在人世蕩開，自有山河氣派。誰都知道，好的作品都來自於生活。田埂菜園、機器工礦，農民與工人的生活是挖得出詩行的。進一步說，今天鄉村如何振興，產業如何轉型，天光雲影或許就藏在沾滿農田露水、浸透車間汗水的詩行中。這樣的詩，本身就是史。能讀進去，就更能理解他們，理解這個時代。

　　這個時代，詩歌意味著什麼？

　　何鼎鼎：從功能的角度，我們擔心詩歌缺席這個時代，是因為相信：詩可以抵御庸常。面對“讀屏時代”“算法時代”“快消時代”，有時候真會感覺“蘿卜快了不洗泥”，這時候，不妨讓詩歌的韻腳絆一絆操之過急的行腳。從這個角度說，致敬那些生活中心懷詩意的人，我們也是在致敬一種“何妨吟嘯且徐行”的人生態度。

　　王付永：一位作家曾說，急劇變化的年代，作家和文學必須“在場”。沒有一個時代比今天更為奔騰壯闊，當焦慮在場，也在呼喚詩人和詩歌登場。最近，“油膩”這個詞突然成了網絡流行語。為什麼突然油膩了？或許就是有主見的詩意少了，從眾的成分多了﹔對生活刪繁就簡的態度少了，蕪雜的欲望多了。農民詩人余秀華說：“詩歌把我生命所有的情緒都聯系起來了，再沒有任何一件事情讓我如此付出，堅持，感恩，期待，所以我感謝詩歌能來到我的生命，呈現我，也隱匿我。”或許詩歌未必能打通生命中的每一堵牆，但如果它讓人變得純粹而有定力，那麼何懼時代的沖刷？這麼想想，那些田野上的詩人，是多麼讓人感佩。

　　《 人民日報 》（ 2017年12月01日 05 版）