構建我們自己的民主話語體系

　　長期以來，西方發達國家壟斷了民主概念的定義權、民主標准的制定權、民主理論的闡釋權以及民主爭議的評判權。西方理論家利用其話語霸權，不斷對西方民主進行包裝，為其披上“普世性”的外衣，將其描繪成全球性的政治標准，誤導世界各國人民對民主的認識和實踐。新形勢下，我國堅定不移走中國特色社會主義政治發展道路，需要解構西方民主話語霸權，深刻認識西方民主話語的荒謬之處，努力構建中國特色社會主義民主話語體系，扭轉在民主方面“挨罵”的被動局面。

　　西方民主話語霸權的核心是對民主定義的壟斷權。西方發達國家利用其民主先發優勢，壟斷了對民主概念的闡釋權，並根據自身利益需要對民主的原初含義進行改造和轉換，形成了當今世界流行的關於民主的定義。民主作為一種政治制度起源於古希臘，其原初含義是公民直接參與城邦管理，即“人民統治”或“人民主權”。西方資產階級革命勝利后，為了鞏固資產階級的統治地位，代表資產階級利益的民主理論家對民主含義一再進行篡改，對民主概念不斷進行重新定義。其中，最具代表性的是熊彼特對民主的定義：“民主是一種政治方法。即為達到政治決定而作出的制度安排，其方式就是通過競取人民的選票來獲得作政治決定的權力。”亨廷頓干脆直接聲稱：“選舉是民主的本質。”對民主含義的這種改造徹底顛覆了民主的原義，正如一些學者指出的，“人民統治”被轉換成“人民選擇統治者”，“人民主權”被置換成“人民的選舉權”，“人民參與政治決策”被轉換成“選民參加競選投票”，“人民”變成了“選民”，“民主”變成了“選主”。民主概念被偷梁換柱，民主的實質和精髓被閹割，民主原義被嚴重歪曲和異化，此民主已非彼民主。然而，西方發達國家憑借其對民主話語權的掌控，不遺余力地包裝美化西方民主，論証西方民主的優越性、合理性，並極力將其從地方性經驗知識上升為全球性普世理論學說，給其戴上“普世性”光環。一些所謂“民主典范”國家為了謀取自身利益，更是大肆向其他國家推銷自己的民主模式，在實踐中導致一些國家治理失效、社會動蕩。

　　近年來，隨著中國的發展壯大，西方不斷制造各種質疑、曲解、詆毀中國的輿論，其中民主問題就常常被其作為輿論攻擊的靶子。面對西方民主話語霸權，我們要敢於發聲，理直氣壯地揭露西方民主話語的荒謬之處，進而構建中國特色社會主義民主話語體系。要向人們講清楚，西方民主只是在西方特定的歷史文化背景下構建起來的地方性經驗知識，並不是放之四海而皆准的真理，更不是可以解決各國治國理政問題的普世良方。西方民主模式不具有“臨摹”價值，隻具有參考價值。隻有從西方民主概念的陷阱中跳出來，擺脫西方民主話語體系的羈絆，我們才能在中國特色社會主義民主政治發展道路上行穩致遠。

　　構建中國特色社會主義民主話語體系，要立足中國鮮活的民主政治實踐，善於總結成功經驗、展示發展成就、揭示創新之處，宣傳中國民主政治對世界民主政治發展的積極貢獻﹔系統梳理中國民主政治的歷史淵源、演變過程和發展方向，闡明中國民主政治的性質、精神實質和制度表現形態，講清楚中國民主政治的主張和價值取向，講好中國民主實踐的成功故事，積極回應西方的種種質疑﹔揭示中國民主政治的內在優越性，充分展示中國民主政治的價值追求和獨特魅力，展現中國民主政治的長處、美處和精華之處。隻有構建起我們自己的民主話語體系，才能更好塑造中國良好的民主形象，從而為中國特色社會主義民主政治發展提供有力保障。

　　（作者為安徽省中國特色社會主義理論體系研究中心特約研究員、安徽中醫藥大學人文學院院長）

　　《 人民日報 》（ 2017年06月30日 07 版）