“愛自己”不過是“精致利己”的遮羞布

同事是一位精致利己主義者，他總能為自己的行為找到“問心無愧”的托詞，每次挂在嘴邊的口頭禪是，“心理學上有句話叫‘所有向外求的愛，都不牢靠。’所以，我要學會愛自己。”於是，愛自己，就成了同事精致利己的擋箭牌，平時工作，別人幫她可以，她幫別人不行﹔崗位辛苦，就申請調換崗位，美其名曰“在哪都是奉獻”……一切精致利己的事情，在她看來，都是理所當然。

精致的利己主義這個說法，起初來自北大中文系錢理群教授。后來，這個概念的外延擴大了。顧名思義，就是一切活動都以利己主義為核心的人。而我們所倡導的愛自己，實際上是成為更好的自己，是學會自愛，懂得自信，明白利他，但在某些人眼裡，卻將它產生誤讀，與利己劃上了等號。生活中，他們總以“愛自己”名義，做著一切精致利己的事，在面臨利益取舍時，總有人將“人不為己天誅地滅”視作真理﹔工作中，總有人覺得，隻有“高調做事”領導才會賞識﹔婚姻中，擇偶對象一定要找以后能幫到自己的，哪怕沒有真愛，哪怕婚姻畸形﹔就是路上偶有摔倒的老人，扶不扶都成了路人愛惜自己羽毛的良心拷問……這些冠冕堂皇的理由的背后，其實是價值觀的扭曲和道德的沒落，這並不是真正的“愛自己”，而是實實在在的“害自己”。

試想，倘若人人都以“愛己”的名義去做損人利己之事，那麼，“愛己”之人是否也會有一天被他人所利用，成為他人利己的墊腳石？再或者，有的人因為太“愛己”，做出違法亂紀之事，豈不是會落得身陷囹圄的下場？欒慶偉、袁衛華等等貪官的落馬，不就是現實的教訓嗎？

愛自己和精致利己歸根結底是兩種不同的人生觀、價值觀，因為，愛自己中，是有利他主義存在的，實際上，無論個人利益還是公共利益都與具體的個人利益相聯系，二者本並不沖突，追求個人利益是自我價值的要素之一，而要實現這一自我價值，與利他主義的存在不無關系，甚至利他主義的實現有助於個人利益的實現，因此利己主義是有條件、有限度的，當突破這一限度，愛自己就會成為精致利己的托詞。

有句話說得好，“愛他人如同愛自己。”真正的愛是內在創造力的表現，是“人之初，性本善”的初心，無論是焦裕祿、楊善洲等優秀黨員，還是孫家棟、李萬君、潘建偉等感動中國人物，在他們身上，我們看到的是愛自己所展現出來的自信、自尊和自我努力，是讓自己變得更好，讓他人變得更好的偉大實踐，所以，作為普通人的我們，就應該學習這樣的愛自己的方式，而不是將它視作精致利己、推避求全的“盾牌”，如此，我們的生活才會充滿陽光，獲得幸福。