略論“政治信仰缺失”的成因與對策【3】

人民論壇理論研究中心

2016年12月30日08:31 來源：人民論壇網

原標題：略論“政治信仰缺失”的成因與對策

　　要著力加強和完善制度建設，用制度管住信仰缺失問題

　　鄧小平同志所提出的“靠紀律”，是廣義上包括組織建設、制度建設在內的紀律。從全面從嚴治黨的高度看待黨員領導干部政治信仰建設問題，筆者認為有兩個著力點必須重點把握好。

　　善於運用黨規黨紀來確保黨員特別是黨員領導干部始終具有純潔性。我們知道，習近平總書記對馬克思主義黨建理論的一個突出貢獻，就是旗幟鮮明地提出了共產黨人的“純潔性”問題。他特別強調：“信仰純潔是共產黨人最根本的純潔”。[16]對於黨員領導干部來說，在市場經濟大潮中，如何抵御權力、金錢、美色的考驗，不僅要靠自身常修為政之德、常思貪欲之害、常懷律己之心，更要靠全方位扎緊的制度籠子，更多地用制度來治黨、管權、治吏。

　　如前文所述，黨的十八大以來，我們黨明確了紀檢工作與公檢法、反貪部門在性質上的區別所在，不斷強化紀律檢查部門監督執紀問責的工作職責。2015年底中央印發了修訂后的《中國共產黨紀律處分條例》，這是我們黨歷史上一件具有重大意義的事件。《條例》第一次細化了六種違紀行為，特別地將政治紀律列在了前面。縱觀《條例》中違反政治紀律的行為，諸如“堅持資產階級自由化立場”“反對四項基本原則”“妄議中央大政方針”“丑化黨和國家形象”“詆毀、污蔑黨和國家領導人”“歪曲黨史、軍史”“搞團團伙伙”等，哪一項不是喪失理想信念、缺乏政治信仰導致的惡果呢？由此可見，黨規黨紀更加重視政治紀律是很及時、很有現實針對性的。從王保安身上可以看出，信仰坍塌是黨員領導干部滑向腐敗深淵的第一步。中紀委通報王保安“毫無政治信仰”是一個標志，“紀委管信仰”應當成為新形勢下紀檢工作的新常態。

　　把政治信仰是否堅定作為選拔任用干部的首要條件提出來。習近平總書記多次指出，今天我們黨正在新形勢下進行具有許多新的歷史特點的偉大斗爭，關鍵在黨，關鍵在人。這裡的“人”，指的就是要建設一支宏大的高素質干部隊伍。一種認識上的誤區，是把“高素質”片面地理解為“有本事”“有能耐”。對此，習近平總書記指出，“理想信念堅定，是好干部的第一位的標准，是不是好干部首先看這一條。如果理想信念不堅定，不相信馬克思主義，不相信中國特色社會主義，政治上不合格，經不起風浪，這樣的干部能耐再大也不是我們黨需要的好干部”[17]。可見，共產黨的干部標准要比資本主義社會選拔官員標准嚴苛得多，這種“嚴苛”，體現的是中國共產黨執政為民的理念，充分彰顯了中國特色社會主義政治制度的優越性。

　　應該認識到，把政治信仰是否堅定作為選拔任用干部的首要條件是具有可操作性的——在“一·五講話”中，習近平總書記提出了衡量黨員領導干部有無政治信仰的“四個能否”標准，即“能否堅持全心全意為人民服務的根本宗旨，能否吃苦在前、享受在后，能否勤奮工作、廉潔奉公，能否為理想而奮不顧身去拼搏、去奮斗、去獻出自己的全部精力乃至生命”[18]。標准的作用，就如同一個篩子，從源頭上把毫無政治信仰的人篩出去，小癰才不會發展成大患，黨領導的具有許多新的歷史特點的偉大斗爭才能最終勝利。

　　【執筆：人民智庫研究員（見習）楊莘】

　　注釋：

　　[1]《中共十八屆六中全會在京舉行》[N].《人民日報》，2016年10月28日。

　　[2]《斯大林選集（上卷）》[M].北京：人民出版社，1979年版，第169頁。

　　[3]劉建軍：論中國共產黨人的信仰家園[J].河海大學學報（哲學社會科學版），2014年第3期。

　　[4]中共中央文獻研究室編：《十八大以來重要文獻選編（上）》[M].北京：中央文獻出版社，2014年版，第80-81頁。

　　[5]侯惠勤：當代中國信仰問題的出路是堅定馬克思主義信仰[J].共產黨人，2011年第9期。

　　[6]李慎明主編：《居安思危——蘇共亡黨二十年的思考》﹝M﹞.北京：社會科學文獻出版社，2011年版本，緒論。

　　[7]《鄧小平年譜（一九七五——一九九七）》（下）[M].北京：中央文獻出版社，2004年版，第1363 頁。

　　[8]《鄧小平文選》（第三卷）[M].北京：人民出版社，1993年版，第383頁。

　　[9]習近平：《在紀念全民族抗戰爆發七十七周年儀式上的講話》[N].《人民日報》，2014年7月8日。

　　[10]（美）丹尼爾·貝爾：《資本主義文化矛盾》[M].北京：三聯出版社，1992年版，第75頁。