學者的生活方式

　　選擇一種職業，就是選擇一種生活方式。在我看來，學者的生活方式是圍繞做學問形成的，它應當有四個特點。

　　做學問，要志於斯且樂於斯。志不在此、樂不在此，學問就做不深、做不透、做不大，即便“著作等身”，也難“著作等心”。任何重大理論問題都源於重大現實問題，任何重大現實問題都蘊含重大理論問題。以理論的方式面向現實，就會在理論與現實的交接點上找到值得研究的問題，揭示出大大小小有意義的規律。因此，真正的學者總是有讀不完的書、想不完的道理、寫不完的思想，總會有“抑制不住的渴望”“不待揚鞭自奮蹄”的勁頭、“欲窮千裡目，更上一層樓”的追求。樂此不疲、欲罷不能，應當是學者生活的真實寫照。

　　做學問，既要有“平常心”，又要有“異常思”﹔既要“美其道”，又要“慎其行”。沒有“平常心”，總想一鳴驚人、出人頭地，就靜不下心、沉不住氣，既不能“苦讀”、又不能“笨想”，就丟掉了做學問的大氣和從容。有了“平常心”，就會讀出人家的好處、吸收人家的營養，從而悟出自己的思想、形成自己的體系，也就是具有啟發性和震撼力的“異常之思”。沒有誰能一下子就有思想、有創見，也沒有誰能一下子就成名。學者的“成名”，大體上是水到渠成的。學者把自己的學問和思想講出來、寫出來，這就是“美其道”﹔不光這樣講、這樣寫，而且言行一致、篤志踐行，這就是“慎其行”。以“平常心”達成“異常思”，以“美其道”引領“慎其行”，就會形成富有魅力的學問人生，就會自然而然地發揮“學為人師、行為世范”的作用。

　　做學問，要“忙別人之所閑，閑別人之所忙”，致力於鑽研，不屑於鑽營。“鑽研”與“鑽營”雖隻有一字之差，卻道出了真學者與偽學者的本質區別。魯迅說過：“搗鬼有術，也有效，然而有限。”就這麼十幾個字，言簡意賅，發人深省。投機鑽營，“搗鬼有術”，做學問或可名噪一時，但終究名實難副、行之不遠，總之是“有效”但“有限”。要把學問做大、做好，“鑽研”是不二法門。這就必須坐得住板凳、耐得住寂寞，下功夫鑽研，把學問作為自己的人生追求。

　　做學問，需要學者之間人格上相互尊重、治學上相互欣賞、學問上相互批評。聞道有先后，術業有專攻。人家有人家的特色，人家有人家的專長﹔自己有自己的學問，自己有自己的思想。相互尊重、相互欣賞、相互批評，才能交換思想、收獲友情。如果對人家不是“棒殺”（常常看到的所謂“商榷”）就是“捧殺”（常常看到的所謂“推介”）或者“抹殺”（常常看到的“集體沉默”），學者就很難長進，學術就很難繁榮。相互欣賞、相互尊重既不是“你好我好”，也不是“吹吹拍拍”，而是對他人勞動成果的尊重﹔相互批評不是“打棍子”“扣帽子”，而是持之有據的探討與爭鳴。隔靴搔痒之“贊”與借題發揮之“罵”，都不是繁榮學術的相互欣賞和相互批評。隻有同情的了解和帶有敬意的批評，才能真正推動學術的繁榮和發展。

　　（作者為吉林大學資深教授）  

　　《 人民日報 》（ 2016年12月22日 07 版）