張西立：中國特色社會主義為什麼能夠屹立並發展

回眸二十世紀，在中國與世界、社會主義與資本主義、民族與時代、傳統與現代、進步與落后的坐標系上，以改革開放為標志，中國共產黨人成功開辟的中國特色社會主義道路，無疑是一件具有開創性意義的偉大事件。中國特色社會主義是科學社會主義基本原則與中國改革發展的具體實際相結合的產物，其根本價值取向是以人民為中心，其本質要求是解放和發展生產力，消滅剝削、消除兩極分化，最終實現共同富裕。歷史已經並將反復証明，中國特色社會主義是我們這個擁有十多億人口、五千年歷史傳統的東方大國贏得獨立、走向振興，進而為人類做出貢獻的不二之選。在這個問題上，不管現實困難多大、未來道路多麼艱辛、他人如何評說，處於執政地位的中國共產黨人必須時刻保持清醒，注意防范和回應來自“左”、右兩個方面的干擾和沖擊。

道路關乎黨的命脈，關乎國家前途、民族命運、人民幸福，“道路決定命運”。習近平總書記強調，“道路問題是關系黨的事業興衰成敗第一位的問題，道路就是黨的生命”。現實中諸多現象表明，在當代中國，“中國特色社會主義為什麼能夠存在”——中國特色社會主義的歷史必然性及其未來前景，應該說是一個較為普遍的思想認識問題。它貌似老生常談，實則常講常新﹔好像早已解決，其實暗流涌動。我國社會生活中多年來揮之不去的“信仰危機”之說，歸根結底源自對“中國特色社會主義”的思想認同問題。因此，結合當前實踐，對“中國特色社會主義”的歷史和邏輯加以梳理，仍有相當的必要。

眾所周知，上個世紀二十年代后期，大革命失敗后，國民黨反動派大肆屠殺共產黨人，逼迫中國共產黨人毅然作出“武裝奪取政權”的歷史抉擇，從而掀開了轟轟烈烈“土地革命”的宏偉篇章。1927年“秋收起義”爆發后，走上井岡山的革命隊伍在毛澤東正確領導下——“堅定執著追理想、實事求是闖新路、艱苦奮斗攻難關、依靠群眾求勝利”（習近平總書記今年春節前夕赴江西調研考察並再上井岡山時提出的“跨越時空的井岡山精神”）——很快在白色恐怖籠罩下的中國大地上建立了“工農武裝割據”的第一塊紅色根據地，點燃了“星火燎原”的革命燈塔。然而，敵強我弱的殘酷現實以及艱苦曲折的斗爭經歷，在紅軍隊伍中引發了對革命前途的悲觀、迷茫情緒，代表性觀點就是對“紅旗到底還能打多久”的疑問。對此，毛澤東在認真開展調查研究基礎上，深入分析和總結了井岡山斗爭的經驗教訓，以“給林彪的信”（即《中國的紅色政權為什麼能夠存在》）的形式，初步然而卻是極其深刻地解答了中國革命是什麼、為什麼、怎麼辦的時代課題，確立了“農村包圍城市，武裝奪取政權”的土地革命道路，從而成為黑暗中摸索的中國革命的一面高高飄揚的旗幟，最終指引新民主主義革命走向全國勝利。

新民主主義革命的偉大勝利，是對毛澤東革命戰爭年代一系列光輝思想的最雄辯、最有力的証明。然而，正如毛澤東告誡全黨的那樣，取得全國政權，這只是萬裡長征的第一步，為著建設一個繁榮富強的新中國，以后的路還很長，任務將更為艱巨，他提醒全黨務必保持艱苦奮斗和謙虛謹慎、戒驕戒躁的作風。建國以后，以毛澤東為代表的第一代中國共產黨人為鞏固人民政權，推進黨的建設“偉大工程”，帶領各族人民建設社會主義現代化國家，在理論和實踐上作了艱辛探索，積累了豐富的經驗教訓，奠定了改革開放后中國特色社會主義的堅實政治基礎。“文化大革命”結束后，以鄧小平為代表的第二代中國共產黨人審時度勢，重新認識和回答“什麼是社會主義、怎樣建設社會主義”這個基礎性、根本性的問題，確立了“一個中心、兩個基本點”的黨的基本路線，從而撥正歷史航船的前進方向，開創了中國特色社會主義的嶄新局面。以江澤民、胡錦濤為代表的新一代中國共產黨人面對復雜多變的國際國內形勢，以馬克思主義寬廣眼界觀察世界、審視自身，堅持“發展是硬道理”，緊緊扭住黨的建設這個“牛鼻子”，創造了“中國奇跡”，形成了蜚聲國際的“中國模式”，引領“中國道路”越走越寬廣。黨的十八大以來，以習近平為代表的當代中國共產黨人，直面日趨復雜嚴峻的現實，以舍我其誰的馬克思主義者的無畏勇氣，冷靜面對，敢於擔當，創造性提出“四個全面”戰略部署，正帶領全黨全國人民沿著中國特色社會主義道路，向著“兩個一百年”的宏偉目標奮進。

事實勝於雄辯。一部中華人民共和國的歷史，創造了諸多“神話”，打破了西方無數關於中國、中國人民尤其是中國共產黨的所謂“定論”，也以生動具體的實踐改變了一些國人的悲觀失望、懷疑動搖的態度和立場，極大地鼓舞、提升和振奮了中華民族、中國人民以及全世界正義人們對於社會主義中國的認同和信心。與此同時，我們仍要清醒地看到，盡管中國取得了舉世矚目的輝煌成就，中國共產黨保有8800多萬黨員之眾，力量之強自不待言，執政基礎之牢也是前所未有，但部分黨員群眾中依然存在對於馬克思主義、社會主義、共產主義的懷疑、迷茫、動搖乃至否定情緒，集中體現在一點就是對我們現在走的“中國特色社會主義道路”的模糊和錯誤認識，亟待從理論上加以深入研究，以批駁謬論、回應關切。

一、“兩個必然”——資本主義必然滅亡，社會主義必然勝利是人類社會發展規律，終究不可阻擋

科學社會主義是馬克思主義重要組成部分，“兩個必然”是科學社會主義理論大廈的重要支柱之一，《共產黨宣言》問世以來，形形色色的反馬克思主義思潮，矛頭所向無不是最終指向這個偉大的科學論斷，而共產黨人內部這樣那樣的懷疑、動搖和悲觀失望情緒，也無不是根源於對這一論斷的模糊認識。社會主義相比較於資本主義，迄今為止仍然是新生事物，經歷曲折和反復並不奇怪，奇怪的是總是有人寄望於一帆風順、一蹴而就。須知，共產主義是人類歷史上最壯麗的事業，它維系和反映的是社會化大生產條件下無產階級及其最廣大人民群眾的根本利益，是對資本主義社會制度的否定之否定，是更高形態的社會發展階段。早從莫爾《烏托邦》肇始，先進人士就開始洞悉和批判資本主義的種種弊端，憧憬和向往高於資本主義的美好社會，馬克思、恩格斯立足於當時資本主義的大發展，從批判分析社會化大生產與私人佔有之間不可調和的矛盾入手，揭示出資本主義的矛盾運動必將走向自己的反面，即“剝奪剝奪者”，建立一個“自由人的聯合體”。列寧領導的十月革命勝利，利用帝國主義戰爭的有利時機，率先突破資本主義鏈條最薄弱的環節，建立了世界上第一個蘇維埃紅色政權，開辟了人類歷史新紀元，人類社會從此開啟了社會主義取代資本主義的時代序幕。中國古人雲，“天地之大德曰生”。中國馬克思主義者堅信未來社會“必將是赤旗的天下”。“星星之火，可以燎原。”也許沒有多少人能夠想到，一個最初隻有幾十人的小黨，歷經九死一生，嘗遍了人間苦難，“一唱雄雞天下白”，終於帶領億萬工農翻身做了主人。社會主義中國的橫空出世，帶給西方世界的震撼和沖擊可想而知，東西兩大陣營的長期對峙以及美蘇冷戰只是一個表象，更為致命的是，世界上人口最多的國家成功走上社會主義道路，給世界人民以極大鼓舞，無疑是對資本主義制度及其價值體系的徹底否定，壟斷資本家們如喪家之犬，惶惶不可終日。正如歷史上一切進步事業所必然要經歷的那樣，社會主義是初升的朝陽，由於力量尚弱，尤其是黨和人民在政權建設和國家治理等方面經驗不足，不得不“摸著石頭過河”，因此免不了上當吃虧，甚至走些彎路，但這只是暫時的、局部的，絕不是世界末日、宇宙終極，因為理論和實踐均已雄辯地証明社會主義是改變落后民族地位，徹底擺脫任人宰割境地的唯一出路。這個歷史大趨勢，背后起作用的是為馬克思主義深刻揭示的社會基本矛盾運動規律，任誰都不可抗拒。

當今世界，國家利益之爭日趨激烈，歸根結底是制度之爭、價值之爭、道路之爭﹔中國要謀求與西方國家的競爭優勢，必須佔據道義制高點。馬克思主義從不諱談“利益”，反而公開亮明“人們奮斗所爭取的一切都同他們的利益有關”。現有國際政治規則主要是源自早年歐洲列強簽署的《威斯特伐利亞條約》，確立了以后數百年來民族國家的國際格局，此后諸多國際關系准則，核心皆是圍繞協調國家利益而展開的。透過層層包裹西方民族國家的紛繁復雜的規則體系，貫穿始終的不變主旨乃是文藝復興思想家馬基雅維利的功利主義原則，各國在這一不言自明的原則指揮下，皆以國家利益最大化為外交目標，這就不可避免地導致“修昔底德陷阱”：擴張主義和國強必霸。列寧的《帝國主義論——論帝國主義是資本主義的最高階段》，以馬克思主義的理論武器，入木三分地剖析和揭示了“帝國主義”自身不可克服的尖銳矛盾，為十月革命奠定了堅實理論基礎。毛澤東的《湖南農民運動考察報告》、《中國社會各階級分析》、《中國革命與中國共產黨》、《論持久戰》等光輝著作，也蘊含了對帝國主義行徑及其必然歸宿的精到分析，成為指引中國新民主主義革命勝利的理論燈塔。冷戰結束后，美國一超獨大，妄圖獨霸世界，霸權主義和強權政治之心沒有任何收斂，近年來，隨著“顏色革命”在亞非各地陸續走向破產，美國的“司馬昭之心”已然“路人皆知”，“自由民主人權”等“普世話語”大有今不如昔之感。但瘦死的駱駝比馬大，現在預言美國的衰落並非明智之舉，我們在經濟、文化、軍事等諸多方面與其相比，依然處於下風，尤其是在文化軟實力和國際話語權上，美國等西方國家的強勢地位沒有多少改變，一方面“中國聲音”不能有效傳出去，另一方面沒有多少國內人士在國際上會講“中國故事”，這就給國家進一步發展以及爭取競爭優勢帶來被動。按理說，社會主義國家有制度優勢，這麼多年我國經濟社會發展成就盡人皆知，可是為什麼沒有得到相應的文化認可和價值認同呢？這裡面當然有意識形態的因素制約，西方國家口頭上不把“意識形態”挂在嘴上，但“行勝於言”，他們的所作所為哪一個不是代表國內少數統治階層利益的，“自由、民主、人權”等“普世價值”哪一條背后不是資產階級抽象人性論。反觀現實，目前在國際話語上的被動和弱勢，不僅不是“社會主義”“共產黨”“馬克思主義”帶來的，恰恰相反，正是我們沒能充分認識和自覺、靈活、巧妙地利用這些“核心價值”，有時甚至是欲言又止、心口不一、棄之如敝履的態度，將原本是“看家寶”的東西整成了“四不像”，這又如何能使那些利益立場與我相悖的國際人士們信服呢？！主張和平發展、以互利共贏為交往相處原則的中國，代表、維護和實現的是多數人的利益，走的是與昔日西方列強完全不同的道路，這其中蘊含和折射的價值因素和文化軟實力，集中體現在“中國特色社會主義”的道路、制度、理論體系和文化中。對此，隻要我們認識到位，工作得力，持之以恆，堅持不懈，相信國際道義制高點和話語權優勢遲早會掌握在中國人手裡。

二、走上社會主義道路，是近代以來中國全部歷史發展的必然歸宿

社會主義不是漂亮的名詞，不是一些人所謂的“打左燈，向右拐”，而是中國近代以來全部歷史發展的客觀結果，因為在“長夜難明赤縣天，百年魔怪舞翩躚”的舊中國，苦難深重的中國人民在經歷種種選擇的比較之后，“以俄為師”、走人民當家做主的社會主義道路，就成為不二之選。后來盡管在建設社會主義上我們走過了不少彎路，付出了沉重代價，但“中國人民從此站起來了”，我們頂住了來自超級大國的威壓，有效維護了獨立性和自主性，贏得了國際社會的普遍認可和充分尊重。十一屆三中全會后，“走自己的路，建設有中國特色的社會主義”成為時代主題，打開國門，發展社會主義市場經濟，極大地改善了人民生活、提升了綜合國力﹔四項基本原則確保了開放條件下我國現代化建設的政治方向，盡管經過三十多年的高速發展，貧富差距有所拉大、社會道德狀況令人擔憂、黨的建設在“四大考驗”面前呈現出“四種危險”，利益關系、社會結構、黨員成分以及人們思想狀況等出現了多樣化、復雜化的態勢，但本質和主流不容否定，特別是黨的領導地位不僅依然保持，而且探索、積累、開創了一系列適應、引領社會主義市場經濟進程的黨建新思路、新辦法和新制度，有效確保了黨的肌體始終充滿生機與活力，能夠更好地發揮先鋒模范和戰斗堡壘作用﹔新世紀以來，中國國際地位顯著提高，中國作用不容忽視，中國人從來沒有像今天這樣揚眉吐氣。這些成就的取得，皆應歸功於當代中國共產黨人對於中國特色社會主義的堅持和發展。歷史不能假設，也不容假設。當下的中國，正處於中華民族歷史上最好的時期，迎來了和平盛世，民眾的生活水平前所未有地得到極大提高，現實中的問題盡管不少，但解決這些問題歸根結底還得靠不斷發展和深化改革，怨天尤人、自暴自棄沒必要，不明真相、惡語相向也不可取，為人利用、反攻倒算更是不可饒恕。展望未來，征途漫漫，但可以確信的一點是，中國人民的前途命運維系在走好中國特色社會主義道路上，反之，如果出現顛覆性錯誤，歪曲、背離或放棄了這條救國救民的科學之路，必將是人民之災、民族之禍、世界之殃。

世界社會主義運動處於低潮，應辯証看待“風景這邊獨好”。有西方學者認為對二十世紀進程影響最大的歷史事件有兩個，一個是蘇聯的誕生，一個是新中國的成立，很明顯，這兩個深刻改變世界歷史進程的偉大事件，都是世界社會主義發展史上的裡程碑。遺憾的是，隨著蘇聯解體、東歐劇變，世界社會主義運動跌入低谷。然而，中國有效防范蘇東敗亡的巨大沖擊波，化解美國為首的西方國家的聯合制裁，內修政理，推進開放，成功應對亞洲金融危機以及新世紀之初的國際金融危機的負面影響，實現了歷史上從未有過的連續三十年高速增長，一躍成為世界第二大經濟體，在西方世界各主要國家深受國際金融危機之害，經濟復蘇依然低迷的背景下，中國“風景這邊獨好”。近來，國內有學者認為共產黨由革命黨轉為執政黨后，不宜再強調“國際共產主義運動”，而應探索社會主義或共產主義在與資本主義和平共處時期的一國實現方式，確立新的政治觀。應該說，作為一種策略，這種說法不無道理，但是如果不加分析籠統而論，則容易偏離應有的社會主義立場和原則。這裡需要指出的是，社會主義作為一種運動，從一開始來到人世間，就是一個世界性現象，但是各國社會主義道路因其具體國情的不同必然有所不同，在低潮期建設社會主義，就像低潮期的革命斗爭，必須一方面堅持共產主義或社會主義基本原則不動搖，明晰革命的大方向、大目標，一方面還須十分講究斗爭或交往政策和策略，努力保存、壯大自身力量，做好長期艱巨斗爭的各種准備。目前的中國似乎是“一枝獨秀”，但身處資本主義的汪洋大海，依然遭受西方霸權主義打壓和圍堵的被動、弱勢地位沒有根本改變，西方學者散布“歷史終結論”、“中國崩潰論”等論調，與其經濟金融手段互為犄角，共同指向中國發展的核心和靈魂——中國共產黨的領導以及社會主義制度。我們現在面臨西方滲透、控制和演變的危險不僅絲毫沒有減少，實際上在“顏色革命”的旗幟下更加隱蔽、靈活和猛烈。在改革開放和市場經濟背景下，國內也存在諸多問題，突出的就有“信仰危機”、“價值錯位”，一些黨員干部不信馬列信鬼神，拜金主義、享樂主義、精致利己主義嚴重。有效應對和解決這些問題，根本還得靠實踐，也就是得靠中國特色社會主義的進一步發展，思想理論工作者不應幻想單靠理論的手段畢其功於一役，也不應熟視無睹或視而不見，放棄應有的理論責任，總之，在世界社會主義總體處於低潮期，我們應放眼全局、放眼未來，保持必要的政治定力，有“咬定青山不放鬆”的堅韌和執著，更應牢牢立足當下中國社會主義建設的具體實際，多做建設性的工作，弘揚社會主旋律，釋放理論正能量。

三、 社會主義在中國有悠遠深厚的社會文化背景，執政黨對此有高度文化自覺

中國人民選擇社會主義，有其固有的社會文化土壤，主要體現在儒家學說裡。諸如“大道之行也，天下為公”的公義觀，“不患寡而患不均”的公正觀，“民為邦本，本固邦寧”、“民可載舟，亦可覆舟”的民本觀，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的憂樂觀，“天下興亡，匹夫有責”的民主觀，等等。毛澤東說，從孔夫子到孫中山，我們都要給予繼承。“實事求是”原本就出自“修學好古，實事求是”的古代名言，后來經毛澤東的馬克思主義闡發，成為黨的思想路線的經典表述。“為人民服務”與“天下為公”，不僅形似，而且神似。《禮記》中關於“小康”社會的描繪，千百年來就是支撐和推動中國社會生生不息的源動力。如今，在現代化建設前兩步的堅實基礎上，黨的十八大向全國人民乃至全世界提出“全面建成小康社會”的宏偉目標，並且很具體地把這個時間節點劃定在建黨一百年。習近平總書記系列重要講話之所以深入人心，婦孺皆知，很重要的一個方面在於他對中國優秀傳統文化的熟稔，信手拈來，朗朗上口，“接地氣”、“挂露珠”，深受廣大干部群眾喜愛。不久前，在全國哲學社會科學工作座談會上，習近平講“道路自信、制度自信、理論自信”的基礎和根本是“文化自信”，更是一針見血、高屋建瓴地點明了中國特色社會主義內在具有的文化維度，為我們從文化特別是優秀傳統文化角度深入研究和闡發“中國特色社會主義”的理論內涵、實踐基礎和發展趨勢，厚植中國特色社會主義事業的社會文化土壤提供了重要指引。

以“中國夢”、“四個全面”、“新發展理念”、“人類命運共同體”等為主要內容的習近平總書記系列重要講話精神，是當前乃至今后我們開展“許多具有新的歷史特點的偉大斗爭”新階段的理論綱領和行動指南，必將開創中國特色社會主義的時代新局面，同時也將帶給世界極其重大而深遠的影響。黨的十八大以來，習近平同志著眼全面推進中國特色社會主義偉大事業，在治黨治國治軍、內政外交國防等諸多方面提出了“中國夢”、“全面建成小康社會、全面深化改革、全面依法治國、全面從嚴治黨”、“創新、協調、開放、綠色、共享”等新理念新思想新戰略，為正處於攻堅克難、爬坡過坎階段的中國人民澄清了迷霧、指明了方向、堅定了信心。習近平總書記系列重要講話精神，是當代中國鮮活的馬克思主義，它鮮明地體現問題導向，堅持以人民為中心的發展理念，注重立足當前乃至以今后一個時期“許多具有新的歷史特點的偉大斗爭”的實際，堅持“黨要管黨、從嚴治黨”，極具創造性地著力打造一個思想上、政治上、組織上、作風上以及制度體系上完全成熟的馬克思主義執政黨，在奮力開拓中國特色社會主義事業時代新局面的同時，譜寫了馬克思主義普遍原理與當代中國改革發展具體實際相結合的歷史新篇章。習近平總書記指出，“隻有高舉中國特色社會主義偉大旗幟，我們才能團結帶領全黨全國各族人民，在中國共產黨成立100年時全面建成小康社會，在新中國成立100年時建成富強民主文明和諧的社會主義現代化國家，贏得中國人民和中華民族更加幸福美好的未來。”在當代中國，堅持社會主義，就要堅持十八大以來以習近平為總書記的黨中央帶領全國人民堅持和發展的中國特色社會主義，同樣，自覺用習近平總書記系列重要講話精神武裝頭腦、指導工作，在思想上政治上自覺與以習近平為總書記的黨中央保持一致，全面貫徹落實“四個全面”、“五大發展理念”等路線方針政策，就是對馬克思主義、社會主義、共產主義最直接、最具體、最有力的的認同和踐行。總之，在今天的中國，離開了習近平總書記系列重要講話精神談論馬克思主義、社會主義、共產主義，必將流於空談﹔不顧黨的十八大以來中國各個層面已經取得和即將到來的歷史性成就，無視當代中國共產黨人為發展生產力、改善人民生活以及維護世界和平和促進人類共同發展所作出的前所未有的歷史擔當、倍加艱辛卻極具前景的戰略抉擇，妄言“馬克思主義不行了”、“社會主義失敗了”、“共產主義渺茫”等，不是客觀務實的態度，絕不可取。

此外，習近平提出“人類命運共同體”，以此為理論前提，著力構建中美新型大國關系，倡導和推進“一帶一路”建設，成立“亞投行”等，彰顯了中國作為一個經濟政治大國所應承擔和履行的國際道義和責任，贏得了國際社會普遍歡迎和認可，對於中國深入參與全球治理，積極引領國際格局變遷，有效規避沖突與戰爭，促進世界和平與人類共同發展，無疑具有開創性意義。“人類命運共同體”與馬克思主義的基本原則——“兩個必然”本質相連，內在貫通。“人類命運共同體”立足中國自身發展，始終強調和維護國家核心利益，不拿原則做交易。同時，主張人類命運休戚與共、息息相關，客觀上存在共同利益追求，倡導世界各國不分大小、強弱一律平等，崇尚通過和平發展、合作共贏的方式，積極推進國際關系民主化，為維護世界和平和促進人類共同發展竭盡所能。這正是社會主義國家原本應該具有的國際主義原則。因此，“人類命運共同體”是對當今時代社會主義精神和道義的堅持和弘揚，這既反映了當今世界國家之間“你中有我、我中有你”的復雜利益關系和深刻而廣泛的聯系，也是對社會主義根本價值理念的生動具體運用。

（作者為紅旗文摘雜志社總編輯）

（原載《中國井岡山干部學院學報》2016年第4期）