張殿成
《寶坻政書》是寶坻八百多年建制史上留傳最悠久的地情文獻書。它記載了袁黃主政寶坻五年間的主要政績，記錄了袁黃將儒學、善學、禪學、心學思想付諸於實踐而取得的多方面成就，是研究這位著名思想家、文學家的重要原生資料。同時，書中也記載了當時寶坻環境、社會、經濟、民生、科考等各方面情況，是了解寶坻明代及之前歷史和文化極為難得的重要文獻。
政書為袁黃所撰，由其弟子劉邦謨、王好善編輯，成書於袁黃離開寶坻五、六年之后，明萬歷年間刊刻發行。全書共十二卷，十萬一千字。劉、王二人認為寶坻人為袁黃所寫的《德政錄》所記善政不夠全面，便依據袁黃為政期間的公文、告示、政令和案卷等材料編輯成《寶坻政書》。其中十一卷的文稿為袁黃主政時所親撰，二人除在每篇篇首加以歸納說明外，又補寫了感應篇，補入部分事跡和有關情況。該書被當代著名法學家楊一凡先生編入中國古代地方法律文獻甲編第六冊，於2006重新刊印出版。
《寶坻政書》的主要內容大體可歸為以下幾類：修身律己、除弊救困、治水勸農、勵學教化、刑訟寬獄、邊防軍務等，除了袁黃所著曾於縣內發行的《寶坻勸農書》所載的農耕之外，幾乎包括了當時一個地方的所有政務。
袁黃上憂國事，下懷黎民，以極高的道德標准治理境內官民，用精深的學識籌謀國政和處理政務，均取得很大成效。治理寶坻五年后，多項弊政得以免除，監獄一空而倉庫積存增長了二十多倍。縣內各業復蘇，附近流民紛紛前來落戶，不僅民眾生計得以保障，教化教育也大為改觀，呈現出政通人和、百姓安居樂業的大好局面。
當然，作為封建人治時代的官員，袁黃幾近完美的道德人格中也不免有些微小瑕疵，作為虔誠的佛教居士，袁黃深信因果報應等學說，這也曾受到后世一些人的詬病。作為一個出生於佛教背景家庭的袁黃而言，這是時代局限和個人經歷使然，如果多加指責則不免為后世的求全之毀。小瑕疵相比起袁黃的政治、軍事、文學及眾多學科所取得的成就而言，顯然微不足道。
作為后人，我們應以唯物的、辯証的觀點看待《寶坻政書》，汲取其中精華，摒棄封建糟粕。在昭明袁黃人性光芒的同時，吸收這份燦爛文化遺產中的有益元素，使之成為構建和諧社會的正能量，這正是《寶坻政書》這一祖先遺產流傳至今且具有現實價值之所在。
作為這部政書原生地的寶坻人，更應從中得到多方教益！
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