“馬博士”眼中的習近平治國理政新理念

實施“馬克思主義理論骨干人才培養計劃”，招收和培養馬克思主義理論博士生，是黨中央加強馬克思主義理論人才隊伍建設和高校意識形態陣地建設的重要舉措。黨中央決定中央黨校每年招收100名馬克思主義理論專業博士生，進行專門系統培養。2015年10月，96名“馬博士”走進中央黨校大門，他們大多來自高校、黨政機關、黨校等。開學典禮上，中央黨校常務副校長何毅亭明確提出，我們的目標就是要通過系統的培養訓練，使之成為馬克思主義理論的“傳道者”。

十八大以來，以習近平同志為總書記的黨中央勇於實踐、善於創新，不斷深化對共產黨執政規律、社會主義建設規律、人類社會發展規律的認識，深刻回答了新的歷史條件下黨和國家發展的重大理論和現實問題，形成一系列治國理政新理念新思想新戰略。這是馬克思主義中國化最新成果，是當代中國的馬克思主義。

半年來，“馬博士”們認真學習馬克思主義基本原理，學習中國特色社會主義理論，特別是深入學習習近平總書記系列重要講話精神，提高了思想認識，提升了理論境界，也認識到自己所肩負的神聖使命。3月22日，中央黨校報刊社、中央黨校研究生院聯合召開“‘馬博士’眼中的習近平治國理政新理念”座談會。10位不同專業的“馬博士”紛紛發言，談了他們學習習近平總書記系列重要講話精神的體會。劉俊杰、孫勁鬆、楊玲玲、陳述、高新民5位博士生導師做了點評發言。中央黨校研究生院院長趙振華做了總結發言。中央黨校報刊社總編輯鐘國興在座談會開始時對召開本次座談會的目的作了說明。

問題意識是把握治國理政新理念的總鑰匙

習近平總書記指出：“我們強調，要有強烈的問題意識，以重大問題為導向，抓住關鍵問題進一步研究思考，著力推動解決我國發展面臨的一系列突出矛盾和問題。”具有強烈的問題意識，這是習近平治國理政思想給“馬博士”們的深刻感受。

科學社會主義專業博士生馬寒認為，習近平總書記提出的一系列新理念、新思想、新戰略，之所以能形成如此豐碩的成果，既源於他高度的歷史責任感和宏闊的戰略思維，又源於他在治國理政中強烈的問題意識。學習習近平治國理政思想，關鍵是掌握他認識問題和解決問題的基本方法。三年多來，習近平總書記高度關注事關改革方向、發展全局，事關黨、國家、民族長治久安的“命運性問題”。習近平治國理政的問題意識，源於他對黨的事業所抱有的強烈憂患意識，源於他對時代主題的深刻把握。堅持了問題意識和問題導向，就把握了學習領會習近平治國理政新理念的總鑰匙。

黨的建設專業博士生代江波認為，解決好黨內存在的各種問題，首先是發現問題、直面問題、聚焦問題，把發現問題和解決問題的過程轉化為推進全面從嚴治黨的過程。從習近平總書記關於黨的自身建設的一系列新論斷新思想新理念中可以明顯看出，貫穿始終的一條主線就是問題導向。他所有的黨建新思想都是奔著解決黨內突出問題去的，也是在思考如何解決這些問題的過程中孕育的。“問題是時代的聲音”。如今，時代已經給中國共產黨提出了新的考題，那就是能不能在日益復雜的國際國內環境下堅持和發展中國特色社會主義，能不能使黨始終成為中國特色社會主義事業的堅強領導核心。可以說，習近平總書記發表的一系列黨建新思想新理念就是圍繞這樣一個根本性問題展開的。

馬克思主義哲學為解決問題提供科學方法

十八大以來，習近平總書記多次強調各級領導干部要努力學習掌握科學的思維方法，以科學的思維方法保証各項改革順利推進。馬克思主義哲學深刻揭示了客觀世界特別是人類社會發展一般規律，在當今時代仍然有著強大生命力，仍然是指導共產黨人前進的強大思想武器。

科學社會主義專業博士生陳玉娟談到，習近平總書記善於運用辯証唯物主義和歷史唯物主義分析和解決中國發展面臨的重大問題，特別強調要提高戰略思維、歷史思維、辯証思維、創新思維、底線思維能力，增強工作的科學性、預見性、主動性和創造性。她認為，習近平治國理政新理念中的哲學思維對“馬博士”具有重要啟示。第一，學“漁”重於撈“魚”。撈魚的“魚”是知識，打漁的“漁”是哲學思維。對於“馬博士”來說，思維比知識更重要。一個具備了馬克思主義哲學思維的人，就有了“姓馬”“姓共”的精神特質，就烙上了中央黨校“黨校姓黨”的靈魂烙印。第二，讓哲學聚焦現實問題。“馬博士”要做虔誠的馬克思主義“傳道者”，應該把學術關注點聚焦到黨和國家的中心工作上來，聚焦到經濟社會發展的重大問題上來，聚焦到人民群眾的偉大實踐上來，敏銳發現問題、正確分析問題、切實解決問題，消除理論和現實的落差，在理論和實踐之間架起橋梁，用哲學思考問題、用學術支撐思想、用思想傳遞心聲、用理念引導發展。

馬克思主義中國化專業博士生郭瑞認為，新的時代特征對思想政治教育工作提出了新的問題和要求，習近平總書記關於思想政治教育工作的理念給我們以啟示：思想政治教育工作必須常抓不懈﹔堅定共產主義信念，樹立馬克思主義的信仰是思想政治教育工作的指導方針﹔必須高度重視互聯網和輿論工作，發揮網絡的正能量。

博士生導師、黨史教研部陳述教授在點評中指出，學習、研究和總結治國理政新理念，理論界特別是青年理論工作者大有可為。從事馬克思主義研究的學者，特別是“馬博士”們，要為形成社會主義的中國學派而努力。社會主義的中國學派要有理論來源，理論來源首先就是馬克思主義，其次是中華優秀傳統文化，還有就是整個人類社會的創造、發明。中國學派的核心是“實事求是”，應該從哪裡去求是、求規律？一是從歷史中去求，包括中國的歷史、國外的歷史、整個人類發展史﹔二是從現實中去求﹔三是從思想理論的發展史中去求。有了這樣的理論支撐，治國理政新理念就建立在堅實的基礎之上。

“新常態”是中國經濟鳳凰涅槃的必經階段

自2014年5月習近平總書記在河南考察首次提出“新常態”以來，他對經濟發展“新常態”多次作出重要論述。政治經濟學專業博士生韓振華認為，“新常態”是綜合各種規律的科學判斷，體現了在問題和趨勢面前“實”的精神、“實”的品格。“新常態”就是不簡單追求速度，而是追求實實在在、沒有水分的高質量增長。“新常態”下必須堅持中國特色社會主義道路、理論和制度，積極應對各種風險。公有制為主體、多種所有制經濟共同發展的基本經濟制度，是我們應對風險的防火牆。歷史教訓告訴我們，必須堅持馬克思主義，而不是別的什麼主義﹔必須堅持公有制為主體，決不能推行所謂的私有化改造，決不能把國有制企業改沒了，決不能把農村集體所有制改沒了。要認識新常態、適應新常態、引領新常態，必須牢固樹立和落實創新、協調、綠色、開放、共享這五大發展理念。

馬克思主義哲學專業博士生王豐對五大發展理念逐一作了分析。他認為，“創新”解決的是發展動力問題﹔“協調”解決的是發展布局問題﹔“綠色”解決的是發展質量問題﹔“開放”解決的是發展環境問題﹔“共享”解決的是發展目的問題。這五大發展理念是對當代中國馬克思主義發展理論的豐富和深化，是對我國基本國情和“十三五”時期發展特征的准確把握，是引領我國“新常態”下發展的理論指導和行動指南。

全面建成小康社會，農村是最大的短板。小康不小康，關鍵看老鄉。在經濟新常態的大背景下，面對農村貧困人口脫貧時間緊、任務重的情況，習近平總書記以大無畏的歷史擔當，提出“一個都不能少”目標和“精准扶貧”新理念。對此，“馬博士”們進行了熱烈討論。

博士生導師、科學社會主義教研部楊玲玲教授談到，西方國家的經驗表明，靠“涓滴效應”扶貧存在制度上和政策上的缺陷。“涓滴效應”絕不能自發地消除貧困。改革開放30多年來，中國人民積極探索、頑強奮斗，走出了一條中國特色減貧道路。貧困地區的發展靠什麼？千條萬條，最根本的就是兩條：一是黨的領導﹔二是人民群眾的力量。也就是說，靠“涓滴效應”消除貧困的想法在今日的中國不可能真正實現。習近平總書記的扶貧思想，對西方扶貧理論進行了制度性補正，同時也對社會主義“共同富裕”原則作了完美的詮釋。

“命運共同體”讓世界分享中國發展成果

對外政策、國際戰略、全球治理、人類命運共同體等新理念是習近平治國理政思想的重要組成部分。十八大以來，以習近平同志為總書記的黨中央正確把握時代主題，科學分析國際形勢，准確判斷中國國際定位，提出了一系列新理念、新舉措。

國際政治專業博士生王政達認為，十八大以來中國外交積極進取，形成了完全嶄新的局面。主要表現在兩方面：一是提出外交工作新理念。首先，提出“命運共同體”理念，作出人類文明走向新判斷。其次，提出“中國夢”概念，順應各國新期待。再次，提出“新型大國關系”倡議，首倡大國關系新模式。復次，提出堅持正確義利觀，著力打造中國新形象。二是引領外交工作新轉型。中國外交更加強調有所作為、主動擔當、轉換角色，做國際事務中的“概念提出國”和“議程設置國”。“一帶一路”戰略的實施、亞投行的建立、朝核問題停和機制轉換並行推進思路的提出，都標志著中國外交進入新的歷史階段。

博士生導師、科學社會主義教研部孫勁鬆教授對此表示贊同，並提出就“一帶一路”戰略而言，“中國正在創造歷史”。她認為，習近平總書記提出的“人類命運共同體”具有嶄新的歷史意義。這是一種全新的中國走出去的方式。這種方式強調和平發展，強調共享中國發展的成果，而不是走西方國家那樣一種殖民化的老路。我們追求的是“共贏”的模式。我們既要走向世界，又要深度融入世界。

從中華優秀傳統文化中汲取養分

中華優秀傳統文化是習近平治國理政新理念的重要來源。習近平總書記多次強調中華傳統文化的歷史影響和重要意義，並賦予其新的時代內涵。

馬克思主義哲學專業博士生張希中認為，中國古代治國理政的成功經驗為習近平治國理政思想提供了豐富的思想養料。比如：重民本、順民意、得民心的經驗，與以人民為中心的發展思想﹔禮法合治、德主刑輔的做法，與全面推進依法治國和培育弘揚社會主義核心價值觀的思想﹔選賢任能、嚴格吏治的思路，與培養選拔黨和人民需要的好干部、管好干部、從嚴治吏的思想﹔注重立德修身正己的傳統，與“三嚴三實”的思想﹔居安思危、注重變法革新的治道，與憂患意識、底線思維、全面深化改革的思想和創新發展理念，等等。

在張希中看來，中華優秀傳統文化對習近平治國理政思想的滋養以現在：首先，豐富的哲學思想為習近平治國理政思想提供了哲學方法論。例如“道法自然、天人合一”與“協調”“綠色”的發展理念，“知行合一、行勝於言”與重實踐、尚實干的思想，“一分為二”與全面發展的思想，“求同存異、和而不同”與人類命運共同體理念。其次，厚重的人文精神為習近平治國理政思想提供了精神養料。中華傳統文化充滿著人文關懷，其特征主要表現在重視德性、以人為本、和合精神、群體本位等。在習近平總書記系列重要講話中，處處體現著濃厚的人文思想、人文情懷和人文理念。再次，教化思想和道德理念為習近平治國理政思想提供了道德養分。中華民族在5000多年文明發展中，形成了人心和善的道德觀，講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同，以和為貴，與人為善，己所不欲、勿施於人等理念代代相傳。這些道德精髓成為社會主義核心價值觀培育所關注的重點內容。

博士生導師、科學社會主義教研部劉俊杰教授在點評中指出，習近平總書記科學揭示了國家治理的內涵，國家治理傳承和改造了中華民族優良政治文化，比如孟子的“民為貴、社稷次之、君為輕”的民本思想，老子的治理國家“無為而無不為”“治大國若烹小鮮”的治理藝術。

中共黨史專業博士生王明科特別注重學習習近平總書記關於歷史和黨史的重要論述。在他看來，總書記的歷史觀和黨史觀是一種大歷史觀、大黨史觀。這體現在：一是站位高、目光遠。總書記從治國理政的高度來認識歷史和審視歷史，注重從宏觀而不是微觀去把握歷史。二是注重歷史的客觀性。隻有承認歷史是客觀的，才能正確地認清歷史，面向未來。三是強調對歷史的敬畏感。總書記指出，“一個民族的歷史，是一個民族安身立命的基礎”。四是注重歷史的科學性。總書記認為，“歷史是前人的‘百科全書’，即前人各種知識、經驗和智慧的總匯”。五是准確地定義歷史的功能。總書記用教科書、清醒劑、營養劑來定位歷史功能，這對於學習、研究、運用黨史都特別重要。

賦予權力觀以新的時代內涵

權力是政治生活的核心。權力的目的是什麼？誰能擁有權力？如何運用權力？權力觀是對這些問題系統的、理性的認識。

政治學專業博士生劉曉麗認為，習近平總書記圍繞權力的獲得、目標、運用和制約等問題提出了一系列重要思想，賦予權力觀以新的時代內涵，形成了權力觀的完整框架，對當下中國政治發展具有重要的理論意義和實踐意義。這些思想既推進了馬克思主義權力理論的中國化，繼承與創新了中國共產黨人的權力觀，也批判借鑒了中國傳統文化中關於“權力”的優秀思想。習近平總書記的權力觀，內涵豐富、思想深邃，視野開闊、全面系統，這體現在：堅持權力的公共性，強調人民所賦予的權力要為人民謀利﹔堅持權力獲得的制度化和規范性，強調干部任用的新標准﹔堅持權力運用的科學性和公正性，強調干部要敢於擔當、有所作為﹔堅持對權力的制約與監督，強調要把權力關進制度的籠子裡。習近平總書記權力觀豐富了馬克思主義權力理論，優化了我國的政治生態，提高了黨的執政權威。總書記的權力觀及其實踐，贏得了黨心民心，也贏得了世界的普遍尊重。

十八大以來，我們黨著眼於新的形勢任務，把全面從嚴治黨納入“四個全面”戰略布局，把黨風廉政建設和反腐敗斗爭作為全面從嚴治黨的重要內容。習近平總書記強調，三年來，我們著力解決管黨治黨失之於寬、失之於鬆、失之於軟的問題，使不敢腐的震懾作用充分發揮，不能腐、不想腐的效應初步顯現，反腐敗斗爭壓倒性態勢正在形成。

博士生導師、黨建教研部高新民教授談到，黨風廉政建設是全面從嚴治黨的一部分，也是黨建的重要組成部分，但它只是一部分，不是全部。“從嚴治黨”是黨的十三大提出來的，指的就是自身建設，屬於狹義上的黨建。但是習近平說的是“全面從嚴治黨”，這個“全面”是屬於廣義還是狹義？我們理解，就應該是把自身建設全部囊括在內了。

繼續學習治國理政新理念要做到“五個結合”

博士生導師、中央黨校研究生院院長趙振華在座談總結時指出，“馬博士”要做虔誠的馬克思主義“傳道者”，特別是要做習近平總書記系列重要講話精神的帶頭學習者、熱情宣傳者和自覺踐行者。作為一名“馬博士”，學習習近平總書記治國理政新理念，應當做到五個結合。

一是把學習習近平治國理政新理念與馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學發展觀貫穿起來。習近平治國理政新理念是對馬克思主義的堅持和發展，主要表現在：堅持馬克思主義的立場﹔在改革中始終堅持社會主義的正確方向﹔堅持運用辯証和歷史唯物主義的方法論分析、解決我國作為發展中大國的一系列難題。二是把學習習近平治國理政新理念與中國傳統文化的優秀成果貫通起來。三是把學習習近平治國理政新理念與當前改革開放的實踐結合起來。四是把深入學習習近平總書記系列重要講話精神與改造我們的主觀世界結合起來。五是把習近平在黨的十八大之后治國理政思想，與他在十八大之前的思想聯系起來。