王前
黨的十八屆五中全會提出了當代中國發展的“五大理念”，即創新、協調、綠色、開放、共享。這五大發展理念不僅為當代中國發展指引了方向，而且為人類社會的整體發展貢獻了中國智慧。從機體哲學角度解讀這五大發展理念，有助於進一步揭示它們之間的有機聯系，彰顯其深遠的理論意義和重要的現實價值。
一
機體哲學是以各種機體的性質、結構和演化規律為對象的哲學分支，西方近代哲學和中國傳統哲學中都有很多學者從事過這方面研究。當代中國的機體哲學研究需要立足於新的時代背景和思想基礎，它是馬克思主義哲學關於事物普遍聯系的思想的具體化，其學科特點類似“系統哲學”或“生命哲學”，具有從某個特定角度透視自然和社會現象的功能。從機體哲學角度看，當代中國的五大發展理念有著內在的邏輯聯系，它們從不同方面概括了機體發展的本質特征。“創新”是機體發展的動力和源泉，“協調”是處理機體內外部各種關系的合理路徑與方法，“綠色”是機體發展的最佳環境，“開放”是機體發展的理想態勢，而“共享”則是機體發展應有的價值判斷。這五大發展理念相互連接、相互支撐。它們的意義和價值要通過進一步分析中國以至整個人類社會發展的機體特性才能充分顯現出來。
人類社會是由各種類型機體復合而成的復雜系統，人類社會發展的狀況取決於各種類型機體的生存狀態及其相互聯系。人類區別於其他動物的一個重要特征，是能夠將自身的機體特征融入自己的創造物之中，包括工具、機械、建筑等器物，也包括社會組織、機構以至觀念體系，從而使機體特性滲透到人類社會生活的各個方面。然而，由於人們在經濟、政治、軍事等領域的利益沖突中要廣泛應用工程技術及工具、機器等人造物，使得片面化的“工具理性”時常成為各種類型機體發展的異己力量。在人與自然關系方面，技術活動造成的環境污染會影響各種生物的生存狀況。在人類社會活動中，工程風險、軍事沖突、過度勞作等因素會危及人們的健康乃至生命，網絡攻擊、作弊器具、器官移植商品化等現象會破壞社會生活的正常秩序。在精神生活領域，機械的、僵化的思維方式會窒息創造精神，造成科學文化與人文文化關系的失衡。自工業革命以來，機器的巨大作用深深影響了人們的思維方式和行為方式，在很多方面一度屏蔽了人類社會發展的機體特性，造成了生態環境和社會生活中的很多重大現實問題，影響了人類社會的可持續發展。中國必須反思歷史經驗教訓，形成具有自身特色的發展理念，而這些發展理念應該重新展現人類社會發展的機體特性，激發社會發展的新的生機和活力。當代中國五大發展理念恰好具有這樣的思想特征。
二
當代中國五大發展理念的提出，有著深厚的中國文化底蘊。
創新。《易傳》中講“日新之謂盛德”，《禮記》中講“苟日新，日日新，又日新”。“日新”觀念是激勵中華民族開拓進取的思想根基。各類機體的動力和源泉之所以來自創新，正是因為新陳代謝是各類機體生存的基本方式，創新才能不斷突破已有困局，不斷帶來新的生機和活力。
協調。這一發展理念從根本上說是要處理好“道”與“術”的關系。在中國傳統文化中，“道”的本質特征是造就實踐活動中相關要素之間的充分和諧，為此需要採取最合理、最有效的路徑和方法。正如庄子的寓言“庖丁解牛”描述的那樣，一旦人類實踐活動達到實踐主體的身心、對象、工具及其他相關要素之間完美和諧，就超越了具體的“術”，進入“道”的理想境界。這種關於“道”“術”關系的理解，對於協調各種機體發展中的內、外部關系尤為重要。西方近現代技術發展中一度出現的操作者身心不適、某些社會沖突加劇、環境污染等問題，都表明其“術”的發展缺乏“道”的引導和約束，使實踐活動的相關要素之間出現了不和諧狀態。強調“協調”這一發展理念，有助於扭轉這種發展趨勢。
綠色。這一發展理念在中國先秦時期就有思想萌芽，“天人合一”始終是中國傳統文化的主旋律。先秦儒家將倫理道德推廣到人與自然關系的領域，主張“天地之大德曰生”，人類活動應該“贊天地之化育”。道家主張“道法自然”“愛人利物之謂仁”。近代以來工業生產帶來的環境污染，表明人類社會中各種機體的發展都需要“綠色”的最佳環境。這不僅指人的生理健康需要清潔的自然環境，也涉及如何防止人們的心靈被污染、如何避免社會風氣被毒害的問題。“綠色”的發展理念有助於開拓人們的視野，主動構建各種機體良性發展的外部環境。
開放。中國傳統文化是在不斷吸收各國的思想文化資源，並加以融會貫通的基礎上發展的。“海納百川，有容乃大”體現了面向世界的理想的發展態勢，“和而不同，兼收並蓄”體現了對外開放的特色和原則。從機體哲學角度看，開放態勢才能夠保証各種機體充分吸收來自外部世界的營養、能量和信息，使其自組織活動不斷趨向合理有序、動態平衡，上升到更高層次。
共享。機體中每個單元都必須與其他單元處於“共生”狀態，在新陳代謝、交換信息、發揮機能方面實現充分共享，才能保証機體在整體上的生機和活力。這就是費孝通所說的“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同”。經濟全球化的時代，生態危機已成為全人類必須共同應對的難題，“隻有一個地球”的共識呼喚“共享”發展理念，而這種理念的價值和意義可以從機體哲學出發得到充分闡釋。人類社會發展越來越凸顯其機體特征，互利共贏是當代必然的理性選擇。
三
從機體哲學角度解讀當代中國的五大發展理念，有助於進一步發揮這些發展理念的指導作用，解決好當代中國以至整個人類社會發展中遇到的重大現實問題。
其一，在經濟和生態問題全球化的背景下，當代中國的發展理念有助於改善各地區、各部門各行其是的發展模式，選擇整體優化的發展路徑。受市場經濟的個性化和競爭機制的影響，很多國家、地區、企業在制定發展戰略時都是從各自利益出發的。從各自角度看，這些發展策略和路徑都有其理由，但並不適合解決經濟和生態領域的全球化問題，如節能減排、維護生態平衡、建立國際經濟新秩序等。從機體哲學角度看，各行其是的發展模式意味著當人類社會某些領域已經呈現命運共同體特征時，機體各部分的發展仍然相互沖突，相互牽制，無法有效實現整體優化。改變這種模式需要創新，需要相互協調，需要綠色發展，更需要開放的胸襟和共享的機制。
其二，在各種文化相互交融的當今時代，五大發展理念有助於厘清各種普遍性觀念和方法的適用范圍。在人類社會發展史上，有些普遍性觀念和方法最初在某一地區出現，而后逐漸傳播到其他各地。從機體哲學角度看，這些普遍性觀念和方法在內涵、功能、價值方面並非一成不變，而是在不同時代和語境下不斷生長和演化的，因而應准確把握其適用范圍。為此，必須不斷進行理論創新，處理好普遍性與特殊性的關系，協調好各種價值觀念可能產生的沖突。特別是在處理中國傳統文化和西方近現代文化的關系時，如果忽視某些普遍性觀念和方法的適用范圍，割裂它們與所處文化環境的有機聯系，就會出現誤讀和誤用。當代中國的發展理念強調開放，同時注重中國特色，為共享人類優秀思想文化資源指引了方向。
其三，在各種高新技術日益深入影響人類社會生活的新時期，當代中國五大發展理念有助於用更適合機體特性的方式處理各類機體面臨的具體問題，避免對象與對策的錯位。自西方近代科學誕生以來，邏輯分析、數學建模、機器運行、智能控制等變革自然的認知和實踐方式日益成為主流，以至於人們在處理各類機體問題時容易忽略其機體特性，重“物”不重“人”，特別是在處理由信念、價值觀、倫理意識、社會心理等因素引發的現實問題時，隻強調增加財力、物力的投入和技術手段的升級。五大發展理念拓寬了人們處理這類問題的視域，有益於揭示隱藏在事物各種技術表征背后的機體特性。“創新”理念展現了擺脫狹隘“工具理性”的途徑，“協調”理念聚焦於解決機體發展特有的各種現實問題，“綠色”理念引導人們關注各類機體的生存和發展狀況，“開放”理念引導人們審視機體內外各種有機聯系，“共享”理念引導人們反思機體發展的價值導向。
五大發展理念引發了人們對人類社會各種機體及其關系的深入思考，而機體哲學研究本身也成為領會和貫徹當代中國發展理念的重要思想資源。對於各種類型機體性質和關系的深刻領悟，正是中國傳統文化的特色和優勢。在機體哲學視域中更深入地解讀當代中國的發展理念，是理論界值得持續關注的課題。
（作者單位：大連理工大學人文與社會科學學部）
