秦亞青：構建國際關系理論的中國學派

新世紀以來，中國在國際關系中高舉和平、發展、合作、共贏的旗幟，真誠推動各國共同走和平發展道路，彰顯了中國特色、中國風格、中國氣派。在新的世界形勢下，國際關系理論面臨著創新發展的條件。一是多元化思想成為一種趨勢。在社會科學的不同領域，從國際關系學到政治學、經濟學和其他一些交叉學科再到人文學科，多元化思想已成為一種進步學術意識和理念發展趨勢。二是多元文化成為一種共識。不管承不承認、願不願意，世界的文化構成是多元的，必須正視和面對這一現實。多元文化之間要學會相處、接近、互鑒。三是非西方群體的崛起成為一種力量。這股力量的發展，雖然首先表現在經濟上，但也越來越多地反映在其他方面，尤其是在文化和思想方面，而且比單一的經濟影響要深刻得多、深遠得多。這三個條件可看作國際關系理論創新的時代背景。

如今，全球治理體制變革正處在歷史轉折點上。國際力量對比發生深刻變化，新興市場國家和一大批發展中國家快速發展，國際影響力不斷增強，是國際力量對比中最具革命性的變化。加強全球治理、推進全球治理體制變革已是大勢所趨。全球治理體制變革離不開理念的引領，如何進行非西方語境下的理論創新，確實是一個需要認真思考的問題。有學者指出，重要的是構建一個真正站得住的理論體系。

構建這一理論體系至少需要滿足以下幾個條件。第一，提出根植於本土文化的概念。要凝練概念，對一些基本范疇進行概念化，並思考這些概念的提出有沒有意義特別是學術意義，有沒有包含共同的價值，有沒有實踐的基礎。第二，在概念化基礎上進行理論體系構建。在提出核心概念或是概念化后，必須圍繞它進行理論體系構建。這一體系應是開放的，不是封閉的，有形而上的假定，有基本的方法原則。第三，有超越本土經驗范疇的理論意義。理論體系構建出來后，不僅要適應本土經驗，也要有一定的普遍意義。當然，任何理論都不能完全脫離自身文化和實踐的印記。

就中國學派的構建來說，中國學派要成為一種符號、一種標識。中國學派要提出不同於西方國家主導的觀察國際關系的視角，並使人理解、認同、接受，這就需要獨特標識。同時，中國學派一定是復數的，不是單數，包含不同理論流派、創新概念。在中國學派的學術領域中，需要有思想觀點的競爭，包括中國人和外國人的競爭，也包括內部各種學派的競爭，百花齊放、百家爭鳴是學術繁榮的前提。

確立和弘揚中國學派應遵循一些基本原則：一是學習並且創新。學習與創新互相促進，學習的同時就要考慮創新，創新的同時又要不斷學習。我們提出一個學派、提出一種新的理論視角，是要豐富國際關系整個理論體系，不能憑空建立。所以，我們仍然需要學習和借鑒西方國際關系理論，同時也要在學習中批評和批判，以求創新。二是多元而非霸權。所有的思想競爭在思想領域中都是以多元為前提的。西方不能搞話語霸權，我們也不搞話語霸權。當然，我們現在還談不上話語霸權，但我們將來的取向也不是霸權。三是包容而非排他。學術總是在論爭中發展，在交鋒中前進。學界的爭論、辯論大都是為了促進學術發展。要把中國學派建成一個開放理論體系，以包容心態促進學術向前發展。全球治理規則更加公正合理的要求離不開對人類各種優秀文明成果的吸收。要推動全球治理理念創新發展，積極發掘中華文化中積極的處世之道和治理理念同當今時代的共鳴點，繼續豐富打造人類命運共同體等主張，弘揚共商共建共享的全球治理理念。

（作者為外交學院院長、教授）  

《 人民日報 》（ 2016年02月15日 14 版）