楊生平
隨著我國改革開放不斷深入和國際化程度不斷提升，建構中國特色社會主義話語體系已迫在眉睫。這既是國內發展的需要，更是國際交往的需要。隻有建構靈活、多樣與科學、完備的話語體系，才能更好應對來自各方面的社會問題，引領社會發展，引導輿論，教育人民，增強國際交往的主導權與話語權。可話語體系的建構隻有建立在科學話語理論的基礎上，才會有真正的說服力、感染力與吸引力。
一、要全面理解中國特色社會主義話語體系內涵
中國特色社會主義話語體系不僅表現在中國特色社會主義理論上，而且還表現在社會領域的多個層面與多個層次上。它的建構應該緊緊圍繞中國特色社會主義實踐，從社會總體發展層面、經濟政治文化等社會結構層面與具體社會問題層面來全面展開。就社會總體發展層面來說，應該建構中國特色社會主義宏觀話語理論（即中國特色社會主義總體理論）﹔就經濟政治文化等社會結構層面來說，應該建構以中國特色社會主義人文社會科學為核心的中觀話語體系﹔就具體社會問題來說（特別是熱點與焦點問題），應該建構中國特色社會主義微觀話語體系。宏觀話語與中觀話語自然是中國特色社會主義話語體系建構的重點，隻有建構科學、完備的中國特色社會主義理論話語體系和人文社會科學，才能更好地引領我國包括經濟、政治、文化與社會等方面建設，全面推進中國特色社會主義實踐事業﹔在國際上，可以搶得理論制高點，獲得話語權，傳播中國聲音，增強國際影響力與吸引力。但微觀話語也十分重要。微觀話語與人們日常生活息息相關，它的建構與否以及建構得合理與否，直接影響著人們對社會和生活的評價與看法，從某種意義上說它甚至可以左右社會輿論，關系到社會穩定。此外，在和平與發展年代，微觀話語往往也隨時可能成為國際輿論關注與爭論的焦點。若處理不慎，可能導致一招不慎，滿盤皆輸的被動結局。
二、要以尊重話語形成規則的方式建構話語體系
話語體系的形成自然需要科學理論的指導，但也需要不斷深入社會實際的精神與務實的工作作風。鮮活的話語往往形成於社會生活之中，若僅立足於理論象牙之塔是建構不了科學話語體系的。即使建構成功了，也不可能有巨大影響力與號召力。歷史唯物主義自然對建構中國特色社會主義話語體系有重要指導意義，但它畢竟不能代替具體話語的建構，更不能充當具體話語的核心內涵。因為歷史唯物主義本身就是一種宏觀理論，它能比較對應地指導包括經濟、政治與文化等在內的中國特色社會主義實踐，而中宏話語特別是微觀話語它們涉及的都是一些比較具體甚至比較棘手的問題，這些問題的解答不可能從歷史唯物主義之中尋找到直接答案。對此，要研究一種話語首先就必須全面了解跟此相關的陳述在不同領域中的表現，通過對它們的聚合，再對此進行理論化﹔能達到科學高度的，還需要對它進行科學化。微觀話語分析是中觀話語甚至是宏觀話語形成的前提與基礎。隻有有效利用並合理布局微觀話語的中觀與宏觀話語，才是有效率與生命力的話語。當前，我國中觀話語建構也十分重要。科學中觀話語建構隻有在正確處理它與宏觀、微觀話語關系后，才可能真正做到。中觀話語建構必須以宏觀話語為指導，微觀話語為依托，才能做深、做實。在所有話語建構中，社會關系理解、學理程度探究與策略的形成至關重要。隻有把所有話語理解為特定社會關系中的話語並從具體社會關系中理解不同陳述的形成，才能真正理解話語形成的原因與建構話語的方向。
三、要將建構與控制有機結合起來
話語體系建構的重要原則是有比無好，全比缺強。因為話語不只是一種理論，它是一種影響人的行為的實踐力量，因此，無論在國內輿論場還是國際輿論界，有話說總比無話說強，能回答總比不回答好。失聲的后果不僅僅是主動放棄話語權問題，更可能使另類聲音影響國內社會發展或影響本國在國際上的形象與地位。所以，中國特色社會主義話語體系建構的首要任務就是要全方位、多層次地建構具有自身特點的話語內容與話語理論。即使這些內容與理論一開始並不完備，並不精准，但這些都可以以后慢慢解決與完善。中國特色社會主義話語體系可以從推行我們的真理意志入手，把我們對科學理論建設的理解和話語內容建構的思路推廣於整個社會（包括國際社會），通過話語形成規則、方法和策略的推行，在傳播特定真理的同時讓更多話語內容按這些方式得以產生和演繹。在此，對各類學校特別是高等院校做好這樣的工作尤為重要。因為它們不僅是傳播知識的地方，更是培養才人和產生知識的地方。在堅持以建構和引導為主的同時，配以一定的規矩與紀律也是十分必要的。這個規矩與紀律的制定應重點表現在對言語規則的強化、言語環境的淨化與言語主體權利的限定上。由於話語的形成既跟社會關系有關，又跟學理構建和策略採用有關，因此，強調爭鳴、對話與批評是十分重要的。通過這些可以讓人們更好認清話語形成的復雜性，理清構建思路，促成科學話語的形成與發展。
四、要將社會實踐與話語實踐有機統一起來
“事實勝於雄辯”無疑是對社會實踐與話語實踐關系的最好詮釋。話語實踐影響再大，相比物質社會實踐的決定作用來說，它仍然是第二位的。中國特色社會主義話語體系的影響力更取決於中國特色社會主義實踐的影響力。若經濟發展不到位，綜合國力沒有明顯提升，即使話語體系再完善，建構能力再強，它也不可能產生巨大影響。當今以美國為代表的西方發達國家，之所以能制造那麼多有世界影響力的話語議題與話語理論，除了跟它人文社會科學發展有關，更跟它的經濟實力、軍事實力和科技影響力有關。他們不僅在話語設置和話語建構上有一整套措施與方法，而且在話語傳播力與滲透力方面也有相應配套的措施與方法。他們可憑借資本與科技的打造，借助傳統媒介與新媒體等平台工具，通過編構電影、電視劇以及打造新的生活方式、休閑方式與和娛樂方式等，在全球范圍內集中宣傳、推廣他們的話語內容與話語形式，形成可轟動全球的話語制造效應。這就是說，處理好社會實踐與話語實踐的關系問題，要求我們既要練好“內功”，又要練好“外功”。社會實踐與話語實踐關系還告訴我們：話語是發展變化的，隨著社會實踐的不斷深入，隨時都會出現更新的話語﹔中國特色社會主義話語體系建構隻有進行時，沒有完成時。且不說一套話語形成后有一個不斷受社會實踐驗証的過程，就單從特定社會某一個時期來看，要想完成所有話語問題的研究與建構就有相當大難度。由於當今社會物的象征價值（文化內涵）不斷加入，而象征價值的標准又處於不斷流變之中，圍繞同一物就有可能在瞬間爆發出若干陳述，更何況還隨時隨地會涌現新的物及新的陳述。面對這一個問題，除了需要不斷加強研究外，還需要建立開放機制與開放式研究方法，以此應對隨時而來的新陳述與新事物。對於已經形成的話語，在不斷驗証其真理性的同時，也要保持開放態度。因為已經形成的話語自然是根據對同一事物的若干陳述的聚集與研究得出的，這種聚集不一定是完備的，在社會實踐發展中隨時還可能產生關於這一事物的其它陳述。已形成的話語知識無疑對新產生的同類陳述的研究與分析有指導意義，但不代表新產生的陳述不能顛覆已有的對這一事物的知識性看法。這樣，關於這個事物的話語知識又需要進行新的研究，並從中得到更新的知識。
總之，話語是一種獨特的實踐，中國特色社會主義話語體系構建，隻有立足於中國特色社會主義實踐，遵循話語形成與發展規律，才能真正發揮作用並成為軟實力。（楊生平 首都師范大學哲學系教授）
原載於《中國特色社會主義研究》2015年第6期，有刪減。
