中華民族的偉大復興必然伴隨著中國哲學與文化的復興，而中國哲學的復興則必須在直面中國問題，與中國實踐的對話和反思之中返本開新，實現創造與繼承的有機統一。聚焦中國哲學的發展問題，2015年12月1日，中央黨校哲學部中國哲學教研室召開了“面向中國問題的哲學——中國哲學與文化的創造性轉化和創新性發展”研討會，來自中央黨校、中國社科院、北京大學、中國人民大學等學術機構的近50名專家參加了研討會。中央黨校副教育長兼哲學部主任韓慶祥教授出席研討會並發表致辭，中央黨校哲學部中國哲學教研室主任喬清舉教授主持研討會。
韓慶祥教授在致辭中指出，在全面建成小康社會的現代化進程中，中國哲學研究迎來了一個新的高潮。習近平總書記對於中國傳統哲學與文化給予了高度的重視，在不少場合都提出了中國哲學的繼承與創新問題。這次會議就是落實中央精神，加強學科建設，促進中國哲學與文化研究繁榮的一個重要舉措。中國哲學作為中央黨校的重要學科之一，以馬克思主義為指導取得了突出成績。關於中國特色社會主義的中國傳統文化基礎問題的研究為中央決策提供了一定的參考，在學術界較早地開展了馬克思主義與儒學關系問題的研究，使之成為學術界的一個重要研究領域。
中國社會科學院李存山研究員指出要實現中國哲學與文化的創造性轉化和創新性發展，首先，要肯定中國傳統文化的當代價值﹔其次，對待中國傳統文化要在分析的基礎上有鑒別地加以吸取繼承﹔第三，中國傳統文化的發展應當實現變與常的統一﹔第四，中國傳統文化的發展還要辯証看待異和同的關系。中央黨校哲學部侯才教授指出，中國哲學創造性轉換的實質是實現由古代哲學向現代哲學的轉型，其表現形式是認識重心由自然轉移到人即由“實體”轉移到主體，其內在邏輯則是由作為世界本原的“存在”轉移到主體性。隨著現代性的不斷深入，人自身的需要和欲望發生了質變甚至異化，在哲學理論上則表現為主體性原則被絕對化，因此重塑主體性並以此為基礎來重構整個當代中國哲學就成為重大和緊迫的課題。北京大學哲學系王中江教授指出中國哲學與文化的創造面臨著兩大困境，第一，方法論的理論自覺不夠﹔第二，學術共同體內部的遺產繼承和再創新的關系還沒理清。對此，他提出了三點建議，第一，思考中國傳統文化遺產的復興和轉化問題，既需要當代中國的視野，還需要人類文明發展的視野，要在這兩者的互動過程中產生出真正帶有深度的問題﹔第二，學術共同體內部應當形成良性的、理性的思想競爭和思想批評﹔第三，真正的哲學創造需要具有強烈的現實關懷和對哲學這項事業的熱愛。《光明日報》國學版梁樞主編指出中國哲學要實現“兩創”發展，需要關注“共同體”的概念。第一，共同體概念有助於厘清中國文化傳統資源的根﹔第二，共同體意識有助於拓寬儒學的研究﹔第三，共同體概念有助於打通古今兩個共同體﹔第四，共同體為中國文化的討論劃清了底線，要以尊重、維護和發揚共同體建設為前提﹔第五，共同體是儒學與馬克思主義會通的基本方式，是馬克思主義中國化的歷史與文化基礎。中央黨校哲學部王杰教授提出，中國文化的“雙創”發展需要注意四點問題，第一，闡揚中國文化的當代價值已經成為時代共識﹔第二，學習中國文化應當更關注知識背后所凸顯出的哲理和價值﹔第三，需要辯証地對待和研究中國文化，要取其精華，更要敢於去其糟粕﹔第四，在中國文化的傳播中要樹立正確的價值觀，自覺抵制庸俗化、功利化、市場化的傾向。中央黨校哲學部王峰副教授認為，中國哲學的創新發展最終應當表現為哲學體系的創造，而哲學體系的創造無法回避的一個根本哲學問題就是如何理解“本”，當代進行哲學創造應當在廣泛借鑒中西古今思想資源的基礎上，形成適合當代思想語境的哲學之本的回答。中國人民大學哲學院宋志明教授提出應以馬克思主義為旗幟，以中國文化為內容，以西方哲學為方法實現三種思想資源的融會貫通，綜合創新，要警惕全盤西化、教條主義和文化保守主義三大危險，保持開放、理性的態度，敢於提出我見，邁出創新的第一步。中央黨校哲學部中國哲學教研室主任喬清舉教授指出，要把中國傳統文化的“雙創”發展問題放入歷史與現實的時空框架內，把握四大問題意識坐標。第一，歷史發展的規律﹔第二，時代變動的趨勢﹔第三，世界文明演化的普遍依據﹔第四，作為執政黨需要尋求的生產力決定生產關系和經濟基礎決定上層建筑的歷史必然性和價值合理性的統一。在這種決定過程中，讓傳統文化發揮價值引導的作用。中國社會科學院陳霞研究員指出，不僅應當發現中國傳統文化的意義，更重要的是要在創新性發展中發明它的意義，在新的環境裡用新的方式加以表述。中國哲學的創造與發展需要一個背景，要在立足於本土資源的同時以世界各個地區的文明作為參照與滋養。中共吉林省委黨校哲學部主任王海英教授指出繼承、轉化、創新是傳統文化在當代創新性發展的三條基本路徑。第一，恪守核心精神的文化繼承，這是傳統文化創新性發展的基本前提﹔第二，體現時代精神的文化轉化，這是傳統文化創新性發展的根本途徑﹔第三，堅持兼容並蓄的文化創新，這是傳統文化創新性發展的必然結果。文化繼承表現出文化發展的連貫與穩定，文化轉化表現出傳統文化對時代精神的回應與反思，文化創新表現出本土文化與異質文化的互動與博弈。中央黨校哲學部陳中浙教授提出，中國文化的創新性發展需要借鑒歷史經驗，中國歷史上宋明理學的產生正是佛教傳入后中國本土思想資源吸收佛教思想並進行回應的結果，當代中國文化的創造應當借鑒這一成功案例，在吸收馬克思主義文化和西方哲學文化的基礎上加以融會貫通。中央黨校哲學部曹潤青博士指出，中國哲學要想取得實質性的發展必須首先接續中國哲學發展的自身脈絡，當前學界關注晚清以來中國哲學的思想格局及思想變遷正是出於回歸並接續思想發展脈絡的自覺，晚清以來學人的問題意識、致思路徑及其業已展開的思想實踐對當代中國的文化創造極富現實意義，是值得關注的學術生長點。
最后，喬清舉教授做了會議的總結發言。他指出，與會專家主要圍繞“雙創”的歷史與現實條件、實質性內容與方法論三個主題，以清晰的問題意識為導向，高屋建瓴地進行了深入的研討，展現了較高的理論水平，相信這次會議對於中國哲學與文化的創造性轉化與創新性發展能夠起到應有的推動作用。（中共中央黨校哲學部曹潤青）
