編者按：11月23日，習近平總書記主持中共中央政治局會議，審議通過《關於打贏脫貧攻堅戰的決定》。會議指出，打贏脫貧攻堅戰，是促進全體人民共享改革發展成果、逐步實現共同富裕的重大舉措，也是經濟發展新常態下擴大國內需求、促進經濟增長的重要途徑。當此之際，重溫習近平1992年所著的《擺脫貧困》，有助於更好學習領會《決定》精神。
1992年出版發行的《擺脫貧困》一書，作為習近平治國理政思想的發端，極具思想價值。20余年后的今天，再讀此書，有利於我們更好把握習近平治國理政思想中的理論，以及理論中的思想價值追求。
實踐智慧——天下大事，必做於細
翻開《擺脫貧困》，書中說，我是崇尚行動的。實踐高於認識的地方正在於它是行動。我不主張多提口號，提倡行動至上。過去採取的很多有效的辦法，要像接力賽一樣，一棒一棒接著干下去，腳踏實地干出成效來。諸如此類的“實踐”字眼隨處可見，全部圍繞經濟建設這個中心、這條主線。
在《為官一場造福一方》一文中寫道：“路子明確了，下一步的關鍵在於反對那種田園牧歌式的情調和人浮於事、鬆垮散漫的習氣，提倡滿負荷和緊張高效的工作節奏，今日事今日畢。”其敢為天下先，敢於冒一定的風險，不吃別人嚼過的饃的實踐之風溢於言表。於我國而言，無論過去、現在，還是將來，不論整個國家，還是一個省、一個市、一個縣，情況復雜，各不相同，要實現我們的偉大目標，一刻也急躁不得、冒進不得，用習近平的話說，就是不能寄希望一下子抱一個“金娃娃”。不能犯眼高手低的毛病，大事做不來小事又不願做，最后難免變成“客裡空”。共產黨人的事業不是靠面壁坐禪獲得，而是靠實踐的積累、升華﹔共產黨人的成功不是靠神仙上帝賜予，而是實踐的必然結果。“修行靠實踐，功到自然成。”因此，要有一種老實的態度，甘做最普通的事，堅持行動至上，不斷積累經驗，一步一個腳印去解決事關教育、就業、收入、住房、醫療、社保的民生問題，才能不斷積小勝為大勝。
辯証思維——照辯証法辦事靠得住
當前，國際國內形勢復雜多變，改革發展面臨的困難前所未有。全面深化改革呼喚哲學智慧，需要正確的方法論。必須堅持正確處理改革發展中的各種關系，要做到這一點必須培養辯証思維方式。閱讀《擺脫貧困》即可發現，早在上世紀80年代末，習近平在寧德工作期間即已為我們樹立了榜樣。
習近平總是從歷史的觀點、發展的觀點、理論的觀點、實踐的觀點看問題。比如，他提出“弱鳥可以先飛”的論斷。他說弱鳥可望先飛，至貧可能先富。但問題的關鍵是，不少貧困地區希望國家多撥資金，多給予關照。關照多一點總不是壞事。但換個視角來看，貧困地區也必須擺正位置：把解決問題的關鍵放到自己身上，解放思想，更新觀念，把凡事求諸於人轉為事事先求諸於己，挖掘自身潛力，通過內因讓外因起作用，這就是“弱鳥可望先飛，至貧可能先富”的辯証法。在講到閩東財政經濟時，他說：“如果把財政看作是一個錢袋子，從這種觀念來看，沒有錢了，袋子當然也就用處不大。這是一種陳舊的觀念。財政經濟決不是隻管收支的錢袋子，而是調節經濟的大杠杆。”正是從這個意義上講，習近平提倡用唯物辯証法來研究和解決財政經濟運行中的全局和局部、緊縮和發展、增加收入和搞活企業、多辦事和量力而行之間的諸多矛盾。他還說：“經濟大合唱，有很強的藝術性，既要講合唱的規律，又要講合唱的技巧。”透過上述字句，研讀這些論斷，可以看出習近平倡導和堅持用辯証法辦事的傳統由來已久。
價值思維——時刻以百姓之心為心
通讀《擺脫貧困》一書，從1988年9月的《弱鳥如何先飛》到1990年5月離開寧德的贈言《同心同德興民興邦》，短短不到2年，多達29篇，12萬字的著述，每一文、每一篇都是在圍繞經濟建設這個中心，如何讓閩東地區擺脫貧困，實現困境突破，讓老百姓過上好日子做文章。
其中印象最深的是習近平提出的“為官四要”：為官之本在於造福一方，當共產黨的“官”，隻有一個宗旨，就是造福於民﹔為官之理在於講奉獻，做到“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，這是由黨的性質和根本宗旨決定的﹔為官之德在於清廉，“天地之間，物各有主，苟非吾之所有，雖一毫而莫取”，否則非栽跟頭不可﹔為官之義在於明法，堅守寸心不昧，維護公正，伸張正義，維護百姓利益。
造福人民是黨的鮮明政治立場、根本原則宗旨、基本價值取向，所以習近平把密切聯系人民群眾視為干部的基本功。若問貧困地區的發展靠什麼？實現我們的百年目標靠什麼？千條萬條，最根本的隻有兩條：一個是黨的領導﹔一個是人民群眾的力量。隻有練好這門內功，把心貼近群眾，以百姓心為心，真正代表人民的根本利益，才能團結凝聚起億萬人民的磅礡力量。應該說，書中的每一篇都飽含著對人民的無限深情和赤誠的愛。
歷史素養——從傳統文化中汲取滋養
歷史是最好的營養劑。無論立身修德、做人治學，還是治國理政，不能不從歷史中走來，站在前人的肩膀上登高望遠﹔不能不從歷史文化中汲取營養，借鑒前人的經驗教訓和智慧精華厚植根基。在《擺脫貧困》中，習近平引用中國優秀傳統文化解讀發展難題、推動閩東工作的例子俯拾即是，為全黨在學史用史方面做出了榜樣。例如，沒有終生廉潔、終生為民的鴻鵠之志，期待飛得持久、“扶搖直上”是困難的。這裡用了兩個典故：一個出自《史記·陳涉世家》中的“燕雀安知鴻鵠之志哉”﹔一個出自《庄子·逍遙游》中的“扶搖而上者九萬裡”。又如，在提倡“經濟大合唱”中，他說參加“合唱團”的各部門、單位，盡管工作千頭萬緒，樂器不同，聲部各異，“大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語”，但都要服從黨委和政府的指揮。大家都要唱好主旋律。“陽春白雪”也好，“下裡巴人”也好，隻要有主旋律，有節奏，就有藝術感染力。再如，在強調要念好“人才經”時，引用《呂氏春秋·論人》中的“八觀六驗”來介紹識人之法。用《墨子·尚賢》、龔自珍《明良論》、李斯《諫逐客書》來分析選人用人標准。
而除了運用中國優秀傳統文化以外，他也常用馬克思主義經典著作來分析和解決問題。比如，他運用馬克思在《〈政治經濟學批判〉序言》中的“人類始終隻提出自己能夠解決的任務，因為隻要仔細考察就可以發現，任務本身，隻有在解決它的物質條件已經存在或者至少是在形成過程中的時候才會產生”來說明如何處理長期目標和近期目標的關系。引用恩格斯在《家庭、私有制和國家的起源》中的“酋長在氏族內部的權力，是父親般的、純粹道德性質的，以自己的榜樣來影響別人”來分析原始社會酋長在氏族內部的權力特征，說明道德榜樣的影響力不能忽視。
掩卷沉思，正像習近平在該書跋中所談道的：“全書的題目叫做‘擺脫貧困’，其意義首先在於擺脫意識和思路的‘貧困’。”隻有首先擺脫了頭腦中的“貧困”，獲此並樹立辯証思維、價值思維方式，培養實踐智慧、歷史素養，方能真正使學習、研究和工作“擺脫貧困”。
（作者單位：中央黨校研究生院）
