2015年9月11日，中共中央總書記習近平主持召開中央政治局會議，審議通過了《關於繁榮發展社會主義文藝的意見》。這是繼2014年10月15日習近平總書記在全國文藝工作座談會講話之后，中央對文藝工作的再次高度系統和深入具體的指示，對於進一步推動我國文藝健康繁榮發展具有現實和長遠的重要意義。
一
中央《關於繁榮發展社會主義文藝的意見》，是在中國文藝發展的過程中，十分迫切的方向性意見，很及時，很明確，也很重要。近些年來，中國的文藝創作，雖然取得了一些成績，但也有較大的改進空間，正像習總書記去年在全國文藝工作座談會上講話指出的，“存在著有數量缺質量、有‘高原’缺‘高峰’的現象”。這種文藝創作成果和中國社會的空前政治影響與經濟發展局面，和中國文化和國家形象在世界上的精彩展示是很不協調匹配的。而且，在多年來的文藝創作中，確實存在著不少和社會主義文藝的品質、個性、形態和影響很不合拍，甚至錯誤有害的現象。在這樣的文藝表現對象面前，我們不能夠再態度曖昧，不能再遮遮掩掩，應該有清楚的認識判斷，進行方向式的正確引導，不能夠再繼續延緩和含混下去。我認為，《關於繁榮發展社會主義文藝的意見》，正是在文藝的這一現實局面下產生和出台的。它是清醒劑，是前進道路上的旗幟和警策的鐘聲。
《意見》指出，“文藝是民族精神的火炬，是時代前進的號角”。這樣的認識和表達，是對文藝本質的深刻認識理解，是對文藝價值作用的明確界定與描述。文藝創作，是人類文明意識的覺醒和表達渴望的自然，是人們感受和理解的一種再現與表達。人們選擇文藝的各種表達方式，既是為了對社會生活認識感受的還原和理解，更是為了人們的社會生活不斷進步和促進文明發展。所以，文藝在成為任何一個民族娛樂方式的同時，都應該成為喚醒、塑造、完善、建設民族精神的引領火炬，像號角一樣給人們以提醒。可惜，在我們的一些文藝創作表現中，文藝的這種高貴神聖的品格受到了玷污，被不少諸如急功近利的欲望所左右、被一些私我狹小的情調所替代、被一些惡俗的趣味所迷惑、被一些奇技淫巧所吸引、被一些小圈子的互贊所迷醉等。這是在文藝本質品行和作用方向前的迷失。失之毫厘，謬以千裡。對此，我們必須給予斷喝，使之改正。隻有這樣，才會使文藝沿著健康向上的方向發展、繁榮，不斷給人類的文化歷史發展以豐富營養。否則，就可能偏離方向，干勁越大，平庸甚至近似垃圾的作品越多。
二
文藝是一種帶有不同社會環境特點和民族風格的表現樣式。因此，文藝的本質雖然有共通之處，但在不同的社會環境和民族生活空間裡，又必然會受到這些環境和民族文化土壤與民族性格的影響。尊重社會文化環境和民族性格，充分發揮文藝的獨特性，是文藝走自己的個性道路的必須。
《意見》指出：“繁榮發展社會主義文藝，要堅持以人民為中心的創作導向，為人民抒寫、為人民抒情，建立經得起人民檢驗的評價標准。”這是對中國社會主義文藝核心指向和價值作用的說明。中國特色社會主義為中國社會主義文藝標明了鮮明的特征，這就是文藝以人民為中心，面對人民，表現人民，服務人民，影響人民。人民是文藝的中心，符合文藝的自身規律，也符合中國特色社會主義的本質原則。中國文化的重要思想內涵之一，就是對人的看重。《老子》中提到：“故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。”從中就可以看出，中國文化將人與天地視為同等地位。所以，在中國人類文化史上，人應該被置放到合適的主體地位。
事實上，離開了人對天地的認識感受，天地就成為一個缺乏文化認識和感受的對象了。脫離開人類談天說地，是沒有意義的。大自然隻有在人的面對過程中方才具有了生命價值。中國社會主義文藝提出以人民為中心，正是契合了人類文明和中國傳統文化的內涵核心。文藝自其生發開始，就不是隻局限於某個個人或屬於某個個人的。文藝是大家的文藝，是人民的文藝。中國特色社會主義文藝，自然是屬於人民、服務人民的文藝。以人民為中心，要求中國文藝始終扎根在人民群眾之中，在人民群眾創造新的文明成果的偉大進程中感受生活，理解和藝術地表現生活，從而實現文藝的人民性格和個性，激勵人民更加奮發作為。失去了人民這個中心，文藝就會沒有目標和方向。
中國文化還包涵“文以載道”、“經世致用”此類思想。中國社會主義文藝也應當很好地吸收這些健康的傳統。積極努力和藝術地“為人民書寫，為人民抒情”，就是要載人民之道，為人民而用。中國如今的社會文明建設和文化經濟創造，是多麼空前活躍和成果輝煌！任何一個稍稍理解中國歷史的人都會對此有很深的感受。這些偉大的業績，正是在中國特色社會主義旗幟下，在中國共產黨領導下，由廣大人民群眾團結一心創造出來的。所以，人民群眾理應成為文藝家書寫的主角，文藝也應當在這偉大的時代面前感受和抒情。自然，當今中國社會生活還存在著這樣那樣的矛盾和問題，需要我們認真地面對和解決。但我們國家的奮斗目標，我們邁進的腳步是堅決有力和十分豪邁的。走向人民，感受壯闊的社會生活，努力服務人民，是中國社會主義文藝的必須和美好的前程所在。
三
繁榮發展社會主義文藝是個大主題，要很好地理解接受和回應這樣的主題，需要很多實際行動。在這一點上，文藝家需要切實反思和努力改變。我們當前的文藝現狀表明，我國文藝創作的方向是有所偏差的。有很多例証說明，不少文藝作品是與人民、與勃發的社會建設有所間隔，甚至是脫節的。熱衷於自生自艾的自我表達，熱衷於搜奇獵丑的展覽，熱衷於搞笑弄怪的表演，熱衷於對外來文藝現象的生吞活剝，熱衷於物質價值的追求，熱衷於對名利的搶奪等，都在嚴重影響和損害著真正優秀文藝生成創作的節奏與環境。要想很好地完成繁榮發展社會主義文藝這個大主題，文藝家需要走出自己的小書房，到廣闊的社會生活天地中觀察和感受，真正地深入生活，扎根人民。隻有這樣，才能夠發現有價值的表現對象，找到人民群眾樂於接受的表現形式，創作出真正“有筋骨、有道德、有溫度”的優秀文藝作品來。《意見》為優秀文藝作品的出現，開啟了自由活動的大門，對文藝發展的指導思想、運行政策、管理機構，甚至人員配置等都做了布置。所以，文藝家應該毫不猶豫地投身到繁榮發展社會主義文藝的創作潮流中去，去作為，去顯示自己的身手！
四
《關於繁榮發展社會主義文藝的意見》，對文藝方向、內容、政策、領導等方面均有表達。其實，在這些表達的背后，對文藝家的期望要求也是很多的。文藝創作，是一種具有個性化勞動的創造性活動。對於文藝創作，文藝家自然是不能夠絲毫忽略的主體。作家可以有自己的創作自由和選擇，但“文章乃天下之公器，安敢私焉？”作為流布於社會的文藝，需要經受環境和社會的選擇。中國特色社會主義對中國文藝有所要求和期待，而這種要求，是實現具有中國風格、中國氣派、中國精神的文藝的有效途徑。中國的文藝家，也需要吸收傳統和外來文藝作品成功經驗，但最為珍貴的還是站在中國這塊堅實的土地上，扎根於中國人民中實現自我創新。簡單地重復過去和接收外來，都不是最好的選擇，唯有繼承與創新，才可能獲得未來。
魯迅先生，是對中國傳統文化解剖最深刻和批判最嚴厲的作家之一，但是在批判的同時，他卻有一種“俯首甘為孺子牛”的奉獻精神。如今我們不少文藝家，缺少魯迅那樣對國家民族的責任心和使命感，缺少對社會的擔當意識，似乎沒有什麼精神信仰，甚至是玩世不恭，多是想著法子弄錢謀名——這樣的文藝態度和追求，如何有利於文藝的繁榮發展？如何有利於社會的文明建設？《意見》指出：“舉精神旗幟、立精神支柱、建精神家園，是當代中國文藝的崇高使命。弘揚中國精神、傳播中國價值、凝聚中國力量，是文藝工作者的神聖職責。”有責任心和擔當精神的中國文藝工作者，對這樣的號召應該有一個積極的回應，真正地樹立文明信仰，認真對待自己的文藝事業，使用好自己手中的筆，在中國社會主義文藝的繁榮發展中留下自己的痕跡。
繁榮發展社會主義文藝，也是實現中華民族偉大復興中國夢的重要組成部分。期待伴隨著《意見》的學習落實，中國社會主義文藝不斷開創新局面，呈現新面貌！
（作者系中國作家協會研究員、中國報告文學學會常務副會長）
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