陳曙光：核心價值觀是中國道路的精神坐標

　　一個人要體面地行走在世上，必有自己的安身立命之本。一個國家要立於世界民族之林，也必有自己的精神支柱和文化之魂。中國的“魂魄”是什麼？就是支撐中華民族的獨特精神世界、中國特有的社會主義核心價值觀。

　　核心價值觀確立了中國道路的身份密碼

　　中國模式的成功崛起，已經成為21世紀全球關注的重大歷史事件。中國模式的成功秘笈和身份密碼，是當代中國對世界的重大貢獻，也是世界亟待破解的歷史性難題。解碼中國道路，解說中國故事，社會主義核心價值觀是一個無法繞過的重要視角。

　　核心價值觀是每一個時代、每一個社會表征自己精神內核的文化符號。核心價值觀是一個社會的文化名片和文化標識，是一個民族走向世界的“身份証”。缺乏自身的獨特價值觀，對內難以獲得認同，無法凝聚全國人民的目標和意志﹔對外交往中，則不可能佔據宣傳輿論上的主動，難以掌控國際話語權。

　　社會主義核心價值觀是中國特色社會主義的身份標識、文化符號和文化內核，是中國作為大國走向世界的文化象征，是中國向世人展示的文化名片，是中華民族自立於世界的思想理論前提，是揭示中國特色社會主義身份密碼的“DNA”，是中國夢的價值願景。

　　在世界交往中，惟有通過社會主義核心價值觀才能清晰地界定“我是誰”，在趨同化的世界表象中才能清晰地顯現自身的特殊性和差異性。西方之所謂西方，美國之所謂美國，並不是通過紐約的地鐵、曼哈頓的摩天大樓以及蜘蛛網狀的高速公路等來界定自己的身份，而是通過所謂的“普世價值”來表征自己的身份，依憑“自由、民主、人權”的價值觀通行全世界。中國正走向現代化，在相似的現代化進程中如何才能保持中華民族的獨特性，如何才能避免中國成為西方的又一個 “他者”，隻能通過我們獨特的文化血脈和文化精神、確立屬於我們自己的核心價值觀來完成。

　　今天，中國正在崛起為一個世界大國，但不能僅僅是一個GDP大國，也應該是一個文化大國﹔不僅能制造電視機，也能提供屬於自己的思想和價值觀念。有沒有屬於自己的核心價值觀，是中國道路、“北京共識”、中國模式是否成立的前提條件。如果缺乏自身獨特的核心價值觀，那麼，“中國特色”就是不明確的，“中國道路”、“中國模式”就是不確定的，“北京共識”就是模糊的，中國作為一個成長中的巨人就缺少了靈魂。

　　核心價值觀佔據了國際道義的制高點

　　核心價值觀是一國在道義上的宣示，關系到一個國家能否佔領道義的制高點，能否引領歷史發展進步的潮流和趨勢，能否掌控國際話語主導權。

　　近代以來，西方逐漸佔據國際道義的制高點，掌控了國際話語的主導權，這首先應該歸於西方編織的“普世價值”話語，歸於啟蒙運動思想家提出的“自由、民主、人權”價值觀念，歸於資本主義核心價值觀。在中西之間的價值觀交鋒中，我們在國際舞台上顯得很被動，其中一個很重要原因就在於核心價值觀的模糊。

　　我們知道，資本主義核心價值觀的確立在時間上先於資本主義制度的建立，而我們的社會主義核心價值觀的明確界定則遠遠滯后於社會主義中國的成立。這是導致被動的部分原因。因為核心價值觀問題，你不說，總有人替你說，替你說的人基本對你不利。你說慢了，就給別人留下編造的時間和空間。現實也正是如此。假如我們早一步在國家的名片上寫上24個光鮮亮麗的大字，是不是就給了世界一個了解中國的全新視角？今天，我們明確界定了24字的社會主義核心價值觀，這24個字與西方“自由、民主、人權”的核心價值觀相比，要高出一截，勝出一籌。

　　核心價值觀對於在西方夾縫中生存的中國具有更為深遠的意義。冷戰本質上而言是價值觀之戰，冷戰結束了，但價值觀之戰並沒有偃旗息鼓，西方國家針對社會主義國家特別是中國的價值觀圍堵而今尤烈。今天的世界越來越以價值觀來劃界，世界秩序正在按照文化價值觀重組，相同價值觀的國家走到一起，出現了所謂“價值觀外交”。中國的迅速崛起，是西方試圖竭力避免的局面。西方在利用傳統的軍事手段、經濟手段、政治手段遏制中國已然行不通的背景下，對中國進行價值觀圍剿就成了唯一的選擇。西方國家針對中國挑起的價值觀之戰已經不是一種可能，而是一種事實。以美國、日本為首，西方國家正在展開一場“重視民主、自由、人權、市場經濟等普遍價值”的外交，意圖構筑針對中國的“C形包圍圈”，打造一個涵蓋東北亞、東南亞、南亞、中東、中東歐到波羅的海各國，以“普世價值”為基礎的“自由繁榮之弧”。 “價值觀外交”的實質就是打著“自由、民主、人權、法治、市場經濟”的幌子，拉幫結派，利用“共同價值觀”對中國施壓，圍堵中國、遏制中國。對此，中國在心理上要強大起來。當然，這種強大不是阿Q式的強大，而是除了經濟、軍事上的強大之外，在文化價值觀上強大、自信起來。打贏西方挑起的價值觀之戰，是正在崛起的中國必須啃下的硬骨頭，否則，中華民族難免折戟在復興的前夜。

　　核心價值觀描繪了中國道路的美好願景

　　核心價值觀回答的是“建設什麼樣的國家，建設什麼樣的社會，培育什麼樣的公民”這樣一些重大的基本問題。近代以來，這些問題一直困擾著中國。隨著新中國的成立和社會主義制度的確立，我們似乎有了自己的選擇和答案。但是，“文化大革命”十年的破壞性實踐徹底動搖了傳統社會主義模式的合法性與合理性，何去何從問題再次嚴峻地擺在我們面前，“西化論”再次被某些別有用心的人奉若至寶。他們打著與“國際慣例接軌”的旗號，期望以西方的價值作為我們的選擇，以西方人的智慧來解決我們的問題。國內也有人跟隨西化論者的主張起舞，將自己的文化權力和文化責任交給別人，把價值選擇的方向和標准定位於西方。其實，西方的價值體系遠沒有它所宣傳的那麼美麗和誘人，它的實質和核心是個人主義、享樂主義、拜金主義。我們應該堅持自己的原則立場，堅守自己的文化責任，如果盲目地將西方人無償提供的價值觀念植入中國的實際，必然會因無視中國文化傳統、歷史命運和現實國情的特殊性而出現水土不服的結果，最終陷入西方人所預設的“美麗陷阱”。

　　社會主義核心價值觀描繪了中國特色社會主義的美好願景。我們要建設的國家是富強、民主、文明、和諧的國家，我們要塑造的社會是自由、平等、公正、法治的社會，我們要培育的公民是愛國、敬業、誠信、友善的公民，這是當代中國的價值願景。但是，我們也必須清醒地認識到，社會主義核心價值觀首先是一種價值理想、價值追求，還不完全是一種價值事實，價值理想與價值事實之間還存在落差和距離。比如，從國家層面來說，中國健步走向富強，穩步發展民主，逐步邁向文明與和諧，但貧富差距依然很大，政治參與依然有限，不文明現象、不和諧因素依然大量存在。理想和現實之間的落差不能成為我們自暴自棄的理由，而應化為迎頭趕上的動力。

　　今天，我們既要看到成績，也要看到問題。成績是價值觀自信的深刻基礎。改革開放30多年來，中國道路獲得了巨大成功，我們用30多年的時間至少走過了德國150年、美法200年、英國300年所走過的路。一個國家一兩年高速增長有其偶然性，但如果連續37年都保持了高速或中高速的增長，那就有其必然性了。這種必然性隻能來自於中國特色的道路、理論和制度。如果沒有這種道路自信、理論自信、制度自信，也就不會有價值觀自信。

　　藍圖已經繪就，方向已經明確，現在的關鍵是直面問題，集中力量解決問題，將社會主義核心價值觀從理想變成現實，從理念變成實踐，以鐵的事實告訴世人：社會主義優越於資本主義，中國道路是唯一適合中國的正確道路。

　　□陳曙光（作者系武漢大學教授、博士生導師）