談忠誠

“忠誠”，為什麼人們推崇備至呢？根源就在於它的重要性甚至超出生命的價值，如空氣和水一樣，須臾不可或缺，成為整個人類社會所必需的精神品質。正因如此，千百年來古今中外的仁人智士，對“忠誠”都著許許多多的贊美和頌揚，可謂仁者見仁、智者見智。到了近代，更是達到一個新的認識高度和境界。當今，如果作一個概括性描述的話，那就是馬克思主義、中國特色社會主義賦予“忠誠”鮮明的民族特色、時代特色、實踐特色和理論特色。

忠誠，是人類社會普遍共通的價值認知。沒有忠誠，就沒有愛，友誼也不會持久﹔沒有忠誠，就沒有責任，家庭就會支離破碎﹔沒有忠誠，就沒有凝聚，國家、政黨、民族就會一盤散沙、分崩離析，如果真是這樣，那麼整個人類社會也就蕩然無存了。忠誠，可以說是人類本性使然，是安身立命之本。因如此，無論是一個組織、政黨，還是一個國家、民族，都把“忠誠”二字擺得很高，成為倡導和推崇的價值理念。但怎樣才能稱之謂忠誠，人們談及起來總有些沉甸，多是霧裡看花、摸不出真相，就像大黑的天穿上夜行衣一般，是非曲直、奸詐丑惡，難於察覺，有的甚至大偽似真、大奸似忠，很難辨別出一、二。忠與不忠、誠與不誠，需要的是時間的淬煉，甚至窮盡一生，經歷生與死、得與失、榮與辱的重大考驗。因此，這就更需要我們對忠誠有一個全面完整的認知，從歷史、辯証和時代的角度，對其有更深層面的把量，進而才能 固本培元、心明眼亮，做到去偽存真、知行合一。

忠誠，在我國歷史文化傳統中具有很高的地位，“忠”被看作是最重要的道德規范。中國傳統文化中“忠、孝、仁、愛、信、義、和、平”被稱為“八德”，“忠”列“八德”之首。“忠”不僅被看作是個人的“修身之要”，而且被定為“天下之紀綱”“義理之所歸”。早在《尚書》《左傳》等典籍中，就有“忠德之正”的思想。內容浩如煙海的《二十四史》，專門辟有忠臣篇章，列數忠臣無數。蘇武牧羊十九載，關羽“身在曹營心在漢”，岳飛“精忠報國”，史可法血戰揚州，義和團扶清滅洋，無不是中國古代歷史上忠義之士的典型代表，所反映的大義忠貞氣節，極大地彰顯了優秀傳統文化的思想精髓，是中華民族鮮明魂魄的生動體現。

“天下至德，莫大於忠。”對於忠誠，西方也像我們一樣重視有加，在有些領域甚至有過之而無不及。比如，美國人從小就在培養對國家的忠誠度，公立學校的學生每天開課之前都要背誦對國家的效忠誓詞，而要入籍美國也要宣誓，講“我將真誠的效忠美國”這樣的話﹔美國明文規定，所有政府官員“對最高原則和國家的忠誠高於對個人、政黨或者是政府部門的忠誠”。美國西點軍校“責任、榮譽、國家”的校訓，其中就內含有關於忠誠的價值觀教育，美國海軍陸戰隊中有一種觀念被經常強調，就是“忠誠高於服從”，“永遠忠誠”是海軍陸戰隊的精神支柱。在美國這塊崇尚自由的土地，卻大倡“愚忠”思想，可能還讓有些人不可理解，但實際確是如此。而反觀我們意識形態領域，有些人講起我們自己的話來，總覺得不那麼理起氣壯、底氣實足，怕這怕那、遮遮掩掩，直不起腰板，這其實大可不必。西方的一些有益文明成果我們可以大膽地學習借鑒，新時代的馬克思主義我們也要多講、大張旗鼓地講，這一直是我們的正確態度。我國參照世界上大多數有成文憲法國家的做法，確定建立憲法宣誓制度，就是一個很好的嘗試。

中國共產黨為什麼能？無疑是因強大堅實的凝聚力戰斗力向心力，歸其根本就是我們共產黨人對信仰的忠誠如一，憑著“一群人、一輩子、一件事”的執著，一代接著一代的努力，創就了今天的偉大事業和偉大工程。這個“為什麼能”，體現的是共產黨人的精氣神。自中國共產黨誕生以來，無數共產黨員拋頭顱、洒熱血，譜寫了一篇篇感天動地的忠誠華章。大革命時期，面對敵人的“白色恐怖”和血腥鎮壓，李大釗、蕭楚女、夏明翰、李啟漢、方志敏等共產黨人“斷頭流血以從之”，誓死忠於革命事業。毛澤東同志一家為革命犧牲6位親人，徐海東大將家族犧牲70多人，賀龍元帥的賀氏宗親中有名有姓的烈士就有2050人。全國有370萬黨員為中國革命的勝利而英勇犧牲。新中國成立后，像邱少雲、黃繼光、雷鋒、王進喜、焦裕祿，像孔繁森、牛玉儒、楊善洲、沈浩等，都是成千上萬英雄模范的典型代表。他們哪一個不是一腔赤膽，哪一個不是無限忠誠？之所以能做到這一點，就是基於對“主義”的信仰和黨性原則的政治忠誠，是對黨和人民的偉大事業高度熱愛的朴素情懷。走近、認識、傳承這種精神，才能回答好“為什麼能”的問題，才會使“忠誠”內涵變得更加豐富而深沉。

當今時代，思想觀念日益多元多變，越是這樣越需要奏響忠誠這個時代旋律的主音符。共產黨人倡導的忠誠，有別於西方和傳統意義上的忠誠，是內含馬克思主義基因的“忠誠”，更具有了鮮明的政治指向和理論意義。黨章指出，共產黨員要“對黨忠誠老實”。近來，習近平總書記在同中央黨校第一期縣委書記研修班學員座談時指出，提出要“心中有黨、對黨忠誠”，把牢政治方向，強化組織意識，時刻想到自己是黨的人，時刻不忘自己對黨應盡的義務和責任，相信組織、依靠組織、服從組織，自覺維護黨的團結統一。這一重要論述，深刻闡明了共產黨人“忠誠”的內涵要求。這要求我們時刻強化黨的意識，把對黨絕對忠誠作為基本政治素養，牢記自己的第一身份是共產黨員，第一職責是為黨工作，在政治、理論、工作、廉潔等各個方面嚴要求、過得硬。

在政治上做“堅定者”。對黨信賴是保持忠誠的基石。習近平總書記提出“對黨忠誠，心是有黨”的要求，是具體而不是抽象的，有信仰、講政治、守紀律是題中應有之義。有信仰是根本，堅守共產黨人精神追求，站位高、視野廣、心胸寬，煉就“金剛不壞之身”，經受住大風大浪的洗禮和考驗。講政治是核心，時刻牢記義務和責任，做到政治信仰不變、政治立場不移、政治方向不偏，始終做到忠誠於組織，任何時候都與黨同心同德。守紀律是底線，必須嚴格遵守和維護黨的政治紀律、組織紀律、財經紀律、工作紀律和生活紀律，自覺做學習紀律、遵守紀律、執行紀律的模范。

在理論上做“明白者”。理論上的清醒是保持政治定力、做好一切工作的智慧和力量源泉。習近平總書記系列重要講話，是中國特色社會主義理論體系的最新成果，是指導我們進行具有許多新的歷史特點的偉大斗爭的最鮮活的馬克思主義。當前學習理論，首要的是要學習好習近平總書記系列重要講話精神，多在領會精神實質上下功夫，在入腦入心上下功夫，踐行好中央領導同志提出的“學而信、學而用、學而行”的要求。學而信，就要堅定理想信念,筑牢精神支柱﹔學而用，就要堅持問題導向，用講話精神指導解決實際問題﹔學而行，就要內化於心、外化於行，形成推動事業發展、實現中國夢的強大力量。總的來講，就是通過深入學習，不斷增強對講話精神的思想認同、理論認同、情感認同，使講話精神真正成為廣大干部群眾思想羅盤和行動指南。

在工作上做“實干者”。對黨忠誠，不是空對空的口號，而是實干的具體行動。鄧小平同志說過：“世界上的事情都是干出來的，不干，半點馬克思主義也沒有。”習近平同志在新年賀詞中回顧去年工作時飽含深情地指出：“為了做好這些工作，我們的各級干部也是蠻拼的。” 深刻地道出了新時期共產黨人腳踏實地、埋頭苦干的精神風貌。我們“心中有黨、對黨忠誠”，就必須把對組織、對人民的感恩之情，轉化為奉獻社會、服務群眾的實際行動，轉化為勇創佳績、拼搏進取的工作勁頭，深學、細照、篤行焦裕祿精神，認真踐行“三嚴三實”要求，在老老實實干工作中、默默無聞的奉獻中，全面而深刻地體現共產黨人的忠誠精神。

在廉潔上做“自重者”。廉潔不廉潔是黨員干部對黨和人民是否忠誠的集中表現。俗話講，“蠹眾而木折，隙大而牆壞”。腐敗是社會毒瘤，是影響經濟社會發展、國家長治久安的致命風險，必須以零容忍態度懲治腐敗。作為黨員干部特別是領導干部，一定要加強自身修養，做到慎獨、慎微。始終能夠反躬自省、謹言慎行，做事一絲不苟，在細微之處保持警惕、警覺和警醒，不以善小而不為，不以惡小而為之，強化“不敢”、“不能”、“不想”意識，始終敬畏法紀、敬畏組織、敬畏群眾，防微杜漸、警鐘常鳴，不斷增強自我淨化、自我完善、自我革新、自我提高能力。

（作者：山東省委宣傳部理論處副處長）