姚遠利
一、以牌易匾 割斷文脈
匾額，是中華文脈的重要標識之一。隨著時代的變遷，與中國傳統文化的斷裂一道，匾額文化也受到了很大沖擊。新中國成立之初，視匾額為封建文化的代表，國家機關的標名形式，斷然棄匾額而不用，以挂牌替代。表面上看，“以牌易匾”看似簡單形式變異，實則剔除了匾額中所承載傳統文化的精髓。“以牌易匾”之舉，導致了兩千多余年積聚而成的官方和民間兩大匾額體系的中斷。匾額的缺失，文脈斷裂，巨大的社會教化作用不復存在。由此，傳統文化失去了一個可以依托的重要載體，進而加速了走向斷裂和枯萎的進程。
二、匾額載道 治國重器
匾額，是中國禮法禮儀制度的標志和准繩。匾額歷史悠久，其雛形初現於春秋戰國。秦始皇以先秦“名學”“名正言順”思想為基礎所形成的“運理群物、考驗事實、各載其名”治國理念，規范和統一了六國形制不一的標名形式，使匾額開始成為治國重器。其“世降制，隆繁匾署而嘉以名，治忽於時著焉”的作用，令百代千年沿用不廢，奉為治國重寶。遼金元清少數民族入主中原，也未曾棄之不用或變其型制。由此，形成了龐大的官方匾額體系。匾額，懸規植距是“禮”的化身，隨“禮”而“無處不匾、無室不匾”引領著世風，規范著社會道德行為。成為社會相對自由表達信仰，表達“修齊治平”理想的重要平台。匾額載道，對社會治亂國家興衰有著巨大影響。“匾額興，則文化興，匾額不興，文脈難續”，這是已被近千年歷史所証明的規律。
三、巨匾高懸 引領風華
匾額是中國傳統文化的旗幟。面向社會，昭示萬眾，彰顯國家意志和治國理念是其最典型文化特征。復興文化再續文脈，解鈴還須系鈴人，國家應規范公共建筑標識，設立制度，改變“國徽高高挂，不知是誰家”、“仰頭看國徽，地上找標識”的尷尬局面，用傳統形式彰顯政府文化形象。筆者認為，如在像人民大會堂、國家博物館等重要的標志性建筑上高懸巨匾，昭示萬眾，面向世界，宣重國威，必然對中國文化傳統植根社會人心，振奮民族精神產生巨大影響。既還中軸線歷史文化線的完整，也表達了國家復興中華民族傳統文化的決心。
四、匾額為學 熔古鑄今
匾額，是中國傳統文化思想最高境界與藝術智慧最完美的集合體，是“道器合一”的經典，對中國歷史和現實都曾產生了巨大影響。但新中國成立后，匾額文化未納入專家學者的視野，匾額與文化斷層與信仰缺失道德潰敗之間的關聯未被關注，中國文史學界諸多學科幾乎無人研究匾額，這是文史學界在學術上的一個重大疏漏。如果能理論先行，倡導《匾額學》的研究，對弘繼和復興傳統文化將大有裨益。據說韓國正准備將匾額作為韓國非物質文化遺產向聯合國提出的申請，不論其成功與否，都將對民族情感產生不良影響。
（作者為北京勵志堂科舉匾額博物館館長）
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