“聚焦核心價值觀——中國傳統名詩詞名故事名折子戲”專家點評選登（一）

　　編者按

　　由人民網、新華網、光明網共同主辦的“聚焦核心價值觀——中國傳統名詩詞名故事名折子戲”推薦活動自7月25日開展以來，廣大網友積極響應，有20多萬名網友參與了投票，選出了100首名詩詞、100篇名故事和100部名折子戲。目前，該活動已進入邀請網友撰寫評價意見環節，人民網、新華網、光明網均已設專門投稿頁面。為擴大影響力，主辦單位邀請評審單位中華詩詞學會、中國民間文藝家協會、中國戲曲學會組織有關專家撰寫了一批言簡意賅的評價意見，就部分詩詞、故事和折子戲的思想內涵、藝術水准、與核心價值觀的關聯等方面展開了討論，現分兩天刊出，希望廣大網友積極參與撰寫評價意見。

　　【詩詞類】

　　中華千秋詩詞的峰巔之作———簡評毛澤東《沁園春·雪》

　　縱觀中華千秋詩詞，盡管群星璀璨，高峰林立，但網民排名第一的毛澤東《沁園春·雪》，無可爭議地雄居群峰之巔。該詞有三最：一曰詩詞藝術之最，如果說詞是中國古代詩詞文苑中的一畦鮮花，那麼《沁園春》就是這畦鮮花中常開不敗的奇葩，毛詞在藝術形式上已獨領風騷﹔二曰藝術魅力之最，正如柳亞子所說，毛主席這首詞可謂千古絕唱，且技藝、胸襟之高超也是中國有詞以來第一作手，連東坡、稼軒均屈居其下。該詠雪詞脫盡前人窠臼，詞出新意，意煥新彩，實乃“橫絕六合，掃空萬古”，大氣包舉祖國萬裡江山和中華悠久歷史﹔三曰社會影響之最，該詞在重慶談判期間，轟動朝野，似春雷震響，一石千浪，波及全國，影響世界，非李杜蘇辛任何詩詞作品可比擬。

　　點評人：李文朝（中華詩詞學會常務副會長）

　　家國詩意 社稷情懷——簡評杜甫詩《聞官軍收河南河北》

　　杜甫是在顛沛流離中聽說官軍打了勝仗，收復了淪陷的國土，欣喜若狂之中寫了這首膾炙人口的名作，酣暢淋漓地抒發了發自肺腑的愛國情操。古人評“此詩句句有喜躍意，一氣流注，而曲折盡情，絕無裝點，愈朴愈真，他人決不能道”，為“詩聖”“生平第一快詩”。字裡行間閃耀著濃烈的家國詩意，社稷情懷。這鮮明的時代色彩、熾烈的祖國意識、壯美的長歌旋律，恰恰是當代中國人應有的品格，也是弘揚社會主義核心價值觀應該大力提倡的精神狀態。

　　點評人：王改正（中華詩詞學會秘書長）

　　【故事類】

　　評《愚公移山》

　　《愚公移山》是一篇古老的神話色彩比較濃厚的民間寓言。千百年來在民間廣為流傳，家喻戶曉。它以鮮明生動的對比手法，生動的語言，通過兩個虛擬人物愚公和智叟的對話、行動的對照，既現實，又浪漫，主題鮮明，熱情歌頌了大智大勇、埋頭苦干的愚公﹔同時又諷刺了鼠目寸光，成事不足，敗事有余的智叟，點明了“愚公不愚，智叟不智”的深刻含義。故事闡明了一個真理：群眾是真正的英雄。人民大眾的智慧和力量是無窮無盡的，不管什麼時候，不管什麼事，隻要依靠群眾，大家齊心協力，是沒有克服不了的困難。相信群眾，相信自己的力量，這是人民群眾在長期的生產、生活的實踐中得出的經驗。

　　愚公是中華民族勤勞勇敢的化身，人們熱愛、歌頌愚公，就是熱愛、歌頌偉大的中國人民。發揚愚公移山精神，為實現中華民族偉大復興的中國夢前仆后繼。

　　點評人：楊亮才（中國口頭文學遺產數字化工程專家組專家）

　　評《精衛填海》

　　精衛填海是中國古代著名的神話故事，它那不屈的精神，在當代具有很強的生命力。古代詩人陶淵明已經在自己著名的詩裡用過，廣為流傳。在當代，精衛填海的不屈精神鼓舞著人們奮力拼搏。上海世博會的開幕式就是以精衛填海的故事編出的舞蹈，鼓舞人心。2013年最流行的相聲《滿腹經綸》也以這個故事為核心。這說明精衛填海的古代故事在當代仍然很有生命力。

　　故事把大海擬人化，有表情，有牙齒，有語言。精衛的語言有很強的愛護生命的意識。這一個著名的典故，具有知識性。雖然情節比較簡單，但它的主題具有永久的意義。

　　點評人：劉曄原（中國口頭文學遺產數字化工程專家組專家、中國傳媒大學教授）

　　【折子戲類】

　　折子戲是戲曲藝術的精華

　　戲曲折子戲的較多涌現，是在清代中葉，那時被稱作“花部”的地方戲興起，而“雅部”昆曲開始衰落。昆曲為了生存，必然與地方戲競爭來保住市場，於是便壓縮冗長的成本大戲而變成較為精彩的單折演出，稱為折子戲。后來，地方戲在其發展的過程中，為了展示其才藝，亦拆為單折演出。於是，折子戲便成為昆曲、京劇、地方戲所共有的藝術現象。折子戲的特點是：短小精干，觀賞性強﹔膾炙人口，觀眾喜聞樂見﹔留得住，傳得開，具有生機和活力，故成為折子戲。例如弘揚愛國主義思想的《岳母刺字》（《精忠記》），謳歌反抗精神的《打漁殺家》（秦腔《慶頂珠》），頌揚剛直不阿的《鍘美》（《秦香蓮》），表現英雄氣概的《打虎》（《義俠記》），贊揚孝道的《臥冰》（《王祥臥冰記》），訴說軍事斗爭的《草船借箭》（《群英會》），以及表現各類愛情故事的《游園驚夢》（《牡丹亭》）、《路遇》（《天仙配》）、《斷橋》（《白蛇傳》）、《起解》（《玉堂春》）、《拷紅》（《西廂記》）、《十八相送》（《梁山伯與祝英台》）等。需要說明的是，折子戲是從全本戲中可分出來單演的戲，而《小放牛》、《小上墳》、《張三借靴》等又歸屬自成一格的民間小戲，不是折子戲。

　　點評人：薛若琳（中國戲曲學會會長、中國劇協顧問、中國藝術研究院原副院長）

　　評黃梅戲《天仙配》

　　《天仙配》（又名《七仙女下凡》）所演繹的“董永與七仙女”的故事流傳久遠，東漢末年武梁祠石刻畫像已有董永行孝故事。魏晉時曹植的《靈芝篇》和干寶的《搜神記》，唐代董永變文和宋元話本《董永遇仙傳》都有增飾。明代青陽腔《織錦記》又豐富了變文和話本的描寫，經過歷代藝人錘煉，《天仙配》成為黃梅戲傳統經典劇目。故事講述：董永至孝，父亡故后賣身傅員外為奴三年，得資葬父。玉帝最小的女兒七仙女對董永由同情而至鐘情，隻身下凡，在“槐蔭樹”下與董永結為夫妻，過起男耕女織的生活。為將董永三年長工改為百日，在眾姐相助下，一夜之間織錦十匹，夫妻雙雙得以回轉家門。玉帝震怒，令其即刻回宮，否則禍及董永。七仙女無奈，忍痛泣別。董郎攜兒追妻天邊，王母銀簪劃破黑暗，銀河頓時風雷電閃。鵲兒架起彩橋，七月七日相見。牛郎星男兒漢，織女星訴思戀。千古傳說不變，流芳百世人間。《天仙配》似乎就是黃梅戲的代稱，劇中的“仙女四贊”通過眾仙女對凡塵間漁樵耕讀四種人物的贊嘆，表達了她們身處天上宮闕錦衣玉食，卻羨慕人間男耕女織夫妻恩愛世俗生活的情感和向往﹔《路遇》一折七仙女與董永拜堂成親，由路旁的槐蔭樹開口講話為他們証婚，頗富民間情趣﹔尤其是《滿工》一折常被搬演，其中由黃梅戲音樂家時白林先生譜寫的男女聲二重唱“樹上的鳥兒成雙對”膾炙人口，堪稱永恆的旋律，不僅在國內家喻戶曉婦孺皆知廣受歡迎，還被國際友人譽為“中國的鄉村音樂”。

　　點評人：萬素（中國戲曲學會副會長兼秘書長）