張軼
我國素有“衣冠古國”的美譽。中華民族在漫長的歷史長河中孕育了璀璨的民族文化，服飾文化作為我國優秀傳統民族文化的重要組成部分，反映著當時的社會發展狀況和人們的精神價值追求及思想文化底蘊。郭沫若說：“衣裳是文化的表征，衣裳是思想的形象。”我國傳統服飾經過歷代的積累和交融，不斷豐富和發展，融合不同時期人們的美學思想和審美情趣，形成中華民族特有的服飾文化系統。在經濟全球化和文化多元化的今天，我國傳統服飾文化在世界服裝文化舞台大放異彩。而傳統服飾文化的美學思想，正潛移默化影響著國人的著裝心理、趣味愛好和審美風尚。研究我國傳統服飾文化的美學思想，對於推動我國服飾文化產業的快速發展，具有重要的時代價值。
文化是美學的搖籃，美學是文化發展的向導。服飾作為一種文化現象，它是一個時代的標志，是各民族融合的歷史標記，是一部活的文化發展史書，昭顯著社會發展的印記。它是具有鮮明的時代性、民族性、地域性、風俗性和藝術性的綜合性文化載體，是反映當時政治、經濟、思想、道德和信仰的文化符號。我國歷代不同形式的服飾風格、色彩組合、面料選用及附屬裝飾，無不彰顯著中華民族傳統服飾的美學思想，傳達著人們的文化教養、風度氣質、宗教信仰、心理狀態和審美觀念，記錄著當時的社會風尚和發展水平。隨著時代進步和社會經濟的發展，服飾文化的美學思想更加成熟，最終形成博大精深的中國傳統服飾美學思想體系。
“社會美”：標示突出的美學思想是我國傳統服飾文化的基本特征。在我國傳統社會，儒家思想是社會統治的正統思想，儒家代表人物孔子的服飾觀，對后世服飾觀念產生巨大影響。“克己復禮”“文質彬彬，然后君子”，孔子的服飾觀以仁義為道德典范，以等級、秩序和禮儀來約束著裝，強調服飾的政治倫理意識，突出社會禮儀規范。古代社會對倫理道德的推崇，制定有彰明禮法的服飾禮儀制度，成為中國傳統服飾文化的核心特征。服飾不僅關系到個人身份和地位，也成為社會治亂的標志。凡按照社會倫理規范的著裝就是美的，違背社會倫理規范的著裝就是丑的，這種以社會倫理色彩來決定服飾美丑標准，奠定了古代服飾美學的社會基礎，以善惡為美丑的道德基礎。祭祀有祭服，上朝有朝服，婚事有禮服，葬儀有喪服。服飾成為身份地位、行業職業、行為道德、年齡性別的標示，這種標示性“社會美”不僅彰顯了社會倫理道德對服飾的規范，成為社會品評的價值標准，也推進了我國傳統服飾文化的發展，成為我國傳統服飾美學思想的根基。
“自然美”：隨心隨性的美學思想是我國傳統服飾文化的精神追求。以自然為美是我國傳統服飾的重要美學思想，道家是我國古代社會的主要哲學流派。代表人物老子說：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”天是自然，人是自然的一部分，天人合歸於自然。這種“天人合一”思想是我國哲學的基本精神，也是我國古代服飾自然化美學思想的哲學基礎。道家美學思想追求道法自然、自然而然和人與自然的融合，強調人體生命和精神的自在隨意、從容自由和無拘無束，認為服飾依賴於人的形體，美是人體生命的自然流露，要保持形體的自然美色，反對人在美飾中的雕飾行為，並把舒適性作為評判服飾的重要標准，推崇服飾的寬大、飄逸和內斂之美，力求與“天”合而為一的神韻。這種以自然為美的文化觀念，貫穿於我國傳統服飾美學思想的各個方面，我國古代始終將大自然絢爛繽紛的色彩和豐富多姿的物質形態作為美化服飾的源泉，不僅制作服飾的材料取於自然，裁制款式、選用色彩、裝飾紋樣等也追求與自然的統一，以自然界的美來點染、修飾和完善服飾，使服飾美化達到與大自然一樣多姿多彩的美學效果。
“和諧美”：協調統一的美學思想是我國傳統服飾文化的審美精髓。以孔子為代表的儒家美學思想強調“美”與“善”的統一，即形式與內容的統一、物質與精神的統一﹔強調人與社會的和諧協調，強調“不過火而調和”，追求以中庸平和為美。《左傳》提出“和”的美學范疇，指出各種對立因素是相互統一的。縱觀我國幾千年服飾發展史，和諧協調與規矩統一、形神兼備與情景交融的美學思想一直是我國傳統服飾文化的真諦和最珍貴品質。我國傳統服飾總是遵循著物理取暖與審美表現、標識顯示與意蘊表達、個性突出與喜慶吉祥的統一，顯示著文化內涵與表現形式、審美習俗與社會功能的整合，呈現著情感意念與形式創造、象征表意與審美愉悅的融合，以情景交融、意象統一之美來展示服飾美學的生命藝術品位，以對立統一達到整體美化的效果，最大限度表現服飾與自然、服飾與社會、服飾與人群的和諧一致，沒有過火的突出，沒有夸大的外形，融合服飾文化的實用價值、文化價值和審美價值，給人一種委婉、適中、平和而神秘的和諧之美。
“形式美”：種類多樣的美學思想是我國傳統服飾文化的藝術體現。服飾是一個民族的外部特征，不同的民族呈現不同的服飾文化特征，反映不同的服飾美學思想。隨著生產力的不斷提高，我國傳統服飾朝著藝術多樣化方向發展，在設計時充分考慮各種藝術因素，把服飾的點、線、面、體等進行有機結合，在服飾的式樣、質料、色彩和紋樣等方面表現出極大的豐富性和創造性，使我國傳統服飾呈現出千姿百態、燦爛多彩的表現形式以及博大精深、變幻莫測的美學意蘊。從橫向上看，我國地域廣闊、民族眾多，每個民族在服飾的款式設計、色彩追求、質料應用、意象表達等方面，都呈現出巨大的差異，表達出多種多樣的民族服飾美學思想。從縱向上看，我國古代社會每個朝代的服飾制度各有不同。周禮與漢服不同，唐制與清制差別較大。每個朝代都有自己的服飾制度以及特定的禮儀要求，每個朝代的服飾也都有豐富的文化內涵和獨特的美學思想。這種多種多樣的美學思想豐富了我國傳統服飾文化的藝術寶庫，為我國服飾產業的發展提供了取之不盡、用之不竭的藝術源泉。
（作者單位：鄭州輕工業學院藝術設計學院）
