張首映：理論為國強而強

“中國夢”一提出，網民第一反映：“強國夢”。三中全會《決定》一發表，專家立馬點贊：“強國論”。理論為國強而強，或為強國而強。

理論原本科學理性。因注入愛國興國強國的氣質精神、主題目的和風格特色，這一科學理性變得剛健強勁。

理論第一性能是認識世界。世界由國家組成，世上理論都具國家性﹔祖國和國家是理論的剛性要素、最直接對象和最重要條件，理論追求先使祖國和國家興旺起來、強起來﹔這就有了愛國精神、興國精神和強國精神，有了愛國理論、興國理論和強國理論。認識世界同時認識國家的理論、興國理論和強國理論，培育那麼多追隨者，為理論這一品質使然。單單認識世界的理論，人們說它抽象，還有點虛玄，因為其中有些不認祖國和國家，如同隻知人類而不認人，或隻“望洋興嘆”而不認站立的海岸。僅僅著眼於普世價值，人們說它浮泛飄飄然，因為其中有些無視乃至否定國家理論、興國理論和強國理論，如同隻要空氣不管空腹、隻要藍天不要房間。把“強國夢”“強國論”與“他國強夢”“他國強論”乃至“強世夢”“強世論”緊緊“鉚”在一起，把認識國家與認識世界、改造國家與改造世界、強大國家與強大世界“擰”在一起，凸顯理論精氣神，鑄造理論“升級版”，理論界同受眾翹大拇指：“強”！

理論凝練主題。用《文心雕龍》話說：理論貴在“彌綸群言，而研精一理”。關於西方著名哲學家對國家主題的思考，路易·阿爾都塞有一個“漂亮”概括，《哲學的改造》寫道：“從柏拉圖到笛卡爾、斯賓諾莎、康德、黑格爾甚至胡塞爾，哲學都沉迷於國家的問題，其普遍形式是由哲學家向據信可以傾聽他說話的國家發出懷舊的呼喚”，“相比之下，帶著一種極為可靠的政治本能，馬克思顯然理解國家問題的政治和哲學意味。”中國理論特別愛國的。史冊萬卷，念茲在茲“家國”二字﹔危難時念念不忘救亡圖存，和平時孜孜以求興國強國。從孔夫子到孫中山的學說，一直貫徹著國家精神和家國情懷。從毛澤東到今天，用馬克思主義武裝的中國共產黨不只是取得救國、興國、邁向強國的豐功偉績，在救國、興國、強國上更是形成一整套理論體系。在接近中華民族偉大復興的今天，習近平同志系列重要講話展現的強國綱領、強國理論、強國意志，成為國家靈魂、民族智慧的結晶，人民行動的指南。

理論凝聚目的。中國一批批顯示國家主題，歐美一波波演繹國家主題，表明國家主題合目的。中外理論不約而同反復思辨國家主題，說明國家主題與追求國家興旺起來、強起來這個目的具有抽象的同一性。當代中國理論的主題和目的都是促進中國興旺起來、強起來，實現“兩個一百年”奮斗目標和中華民族偉大復興的中國夢。既如此，無論政黨理論、國家理論、政府治理理論、軍事理論、國際關系理論，還是經濟理論、法律理論、社會理論、生態文明理論、管理理論等社會科學理論，哲學、史學理論、文藝理論、宗教理論、文化理論等人文科學理論也好，與哲學社會科學密切關聯的有關科學理論和技術理論也罷，都聚焦這個主題，圍繞這個目的，“譬如北辰，眾星共之”，解放思想、與時俱進，促進我們的國家科學地強盛起來﹔也完善自身，從理論大國走向理論強國。

強國理論雄而壯，敗家詭辯狡又黠。理論往往因愛國興國強國與否分出左中右，呈現上中下。權衡理論性質與層次的這個標杆，標識出愛國興國強國理論與非愛國興國強國理論、反愛國興國強國理論的見光度和分辨率。“腹有詩書氣自華”。理論因愛國興國強國“氣自華”。現在讀諸葛亮策論、柳宗元政論、梁啟超時評等，為其顯現的雄韜偉略和磅礡氣勢而心潮澎湃，深感“爾曹身與名俱滅，不廢江河萬古流”。當今研治愛國興國強國理論的人們，更有理由和信心昂首挺胸、闊步前行，建構無愧於祖國、無愧於時代、無愧於人民的鴻篇巨制或黃鐘大呂。讓那些陰壞的“西化分化論”、巧言令色的“叛國論”、色厲內荏的“賣國論”，接受歷史裁判吧。

時代是理論之母。偉大時代造就偉大理論。唱響愛國興國強國時代主旋律，匯聚科學創新正能量，當好強黨強國強軍強民的思想“發動機”，成為世界和平發展“推進器”，中國新世紀理論必然提升新境界、拓寬新疆域，為認識世界、改造世界供給強大精神動力。

《 人民日報 》（ 2014年07月31日 07 版）