富強民以殷盛 國以富強（社會主義核心價值觀與中華優秀傳統文化基因）

編者按：

習近平主席說：“一個國家的文化軟實力，取決於一個國家的核心價值觀的生命力、凝聚力、感召力。”“培育和弘揚社會主義核心價值觀，必須立足中華優秀傳統文化。”“優秀的中華傳統文化，是我們在世界文化激蕩中站穩腳跟的根基。”

社會主義核心價值觀汲取了中華傳統文化的精華，並被賦予時代精神而具有現實意義，成為塑造民族精神的重要基石。為此，本報特別推出《社會主義核心價值觀與中華優秀傳統文化基因》欄目，約請中國藝術研究院文化戰略發展中心副主任沙蕙為我們梳理自先秦以來中華傳統文化的淵源，有助於我們深入理解社會主義核心價值觀。

富強是國家層面的價值目標，它也與每一個人的生存和發展息息相關。

富強的思想，在中國的古籍中即有反映。《管子》稱：“主之所以為功者，富強也。”《史記·李斯列傳》寫道：“李公用商鞅之法，移風易俗，民以殷盛，國以富強，百姓樂用，諸侯親服。”自古以來，人們都有對國家富強的期盼，過上殷實富足生活的願望，並為此進行過不懈的探索。

在中國歷史發展進程中，曾經出現過文景之治、貞觀之治、開元盛世等繁盛時期，呈現出不同時期的繁榮富足的景象。正如杜甫在詩中所寫的：“憶昔開元全盛日，小邑猶藏萬家室。稻米流脂粟米白，公私倉廩俱豐實。” 大唐盛世的種種輝煌成就，至今仍為人們所津津樂道。對於那個政治清明、思想開放、疆域遼闊、民族和睦的年代，人們總是充滿了想象。

國家的富強和衰敗，都是有規律可尋的。想當年，唐太宗虛心納諫，任用賢良，輕徭薄賦，戒奢尚儉，使百姓得以休養生息，為唐朝全盛時期的開元盛世奠定了基礎。據史書記載，唐太宗善於總結前朝教訓，他批評“隋文不憐百姓而惜倉庫”，強調國家要得到良好治理，一定要藏富於民。傳說貞觀四年唐太宗正打算修建宮殿，卻趕上河南、陝西一帶暴雨，河流泛濫成災，百姓房屋被沖毀。唐太宗在魏徵的勸諫之下，下令拆掉在建宮殿，將木材分給受災百姓以供修房之需。正是唐太宗倡導“國以人為本”的思想，使得社會“風俗儉朴，衣無錦繡，財帛富饒，無飢寒之弊”。唐玄宗在統治前期也曾經勵精圖治，使國力強大，百姓富足安康。但是到了后期，他逐漸縱情聲色，耽於享樂，驕奢淫逸，昏庸無度，最終導致安史之亂，唐朝由此盛極而衰。“一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來。”杜牧的詩句將當時的唐王朝腐朽衰敗的圖景刻畫得入木三分。

以史為鑒，可以知興替。唐王朝由盛而衰的歷史教訓讓我們深切理解了“憂勞可以興國，逸豫可以亡身”的道理 。“功崇惟志，業廣惟勤。”“民生在勤，勤則不匱”。這些古訓，值得人們牢記。千古傳誦的大禹治水“克勤於邦，克儉於家”的故事，既是個人修身的道德規范，對國家來說，也是重要的“富國之道”。

長時期以來，勤勞的中國人民恪守民族優秀傳統道德，憑借自己的智慧和汗水誠實勞動以獲取財富，建設美好家園。這是中華文明得以生生不息、綿延不絕的重要原因之一。但是，近代以來，民族奮斗的進程被外國侵略勢力所打斷。在西方堅船利炮的威迫下，中國淪為半殖民地半封建社會，國家失去了獨立和尊嚴，瀕臨亡國滅種、生靈涂炭的絕境。其原因，正如毛澤東所說：“一是社會制度腐敗，一是經濟技術落后。”正因為如此，爭取民族獨立、人民解放和實現國家的繁榮富強，成為無數仁人志士在長時期裡為之前赴后繼、英勇奮斗的崇高目標。

事實証明，領導人民改變舊中國積貧積弱的落后面貌、探索實現國家富強的道路的責任，歷史地落在了中國共產黨人的肩上。1945年黨的七大就明確提出“把中國建設成為一個獨立、自由、民主、統一、富強的新中國”。新中國的創建，社會主義基本制度的建立，為實現國家富強、人民富裕奠定了根本政治前提和制度基礎。在和平建設時期，中國共產黨帶領人民沿著中國特色社會主義的道路，繼續為實現民族復興的中國夢而進行著堅持不懈的努力，使經濟文化極度落后的舊中國變成了一個初步繁榮昌盛的社會主義新中國。中國經濟總量上升為世界第二。中國依靠自己的力量穩定解決了13億人口的吃飯問題。古老的中國以嶄新的姿態屹立在世界的東方，重新放射出青春的光彩。

“少年智則國智，少年富則國富，少年強則國強，少年進步則國進步。”未來掌握在青少年的手裡。將弘揚和踐行社會主義富強觀融入愛國主義教育，使每一個公民尤其是青少年形成國家富強、匹夫有責的使命感和責任感，這是推動中國走向富強的強大的精神力量。