王寒鬆：“中國夢”與當代大學生

　　習近平總書記提出的“中國夢”，以其宏闊和深遠銜接了歷史與未來、理論與實踐、理想與行動，必然成為當代大學生的人生指南，也為我們今天的學生思想教育工作提供了明確的指導和生動的內容。

　　“中國夢”的歷史性特征與大學生使命感教育

　　提起“中國夢”，會立即喚起每一個中國人對國家民族歷史的回顧和省思，這是因為其中深藏著豐富的歷史信息和元素。

　　一個偉大的民族，生生不息地創造了偉大的物質文明和精神財富，擁有豐富的物產、發達的經濟、領先的技術、和諧的社會和強大的國防，並因此而擁有了早熟的文化與制度，以及強大的帝國。在歷史長河裡，她曾經保持了長時期的繁榮和先進。

　　一個飽經滄桑的民族，創造了輝煌，也歷經了苦難。由於其超穩定的社會結構和權力體系，也由於文化與制度早熟性中的負面因子，使“一個人口幾乎佔人類三分之一的幅員廣大的帝國，不顧時勢，仍然安於現狀”，在近代歷史上遭受了長達百年的屈辱。

　　一個自強不息的民族，百年屈辱史也是百年抗爭史。封建大國夢破滅之日，也是救亡圖存主題興起之時。無數仁人志士上下求索，流血犧牲，懷著強國夢，在“三千年未有之大變局”中，深刻反思。先而器物，再而制度，最后深入到文化層面，對照西方、學習蘇俄，做出各種探索，經歷了多次失敗，前仆后繼，矢志不渝，書寫了一部悲哉壯哉、可歌可泣的百年奮斗史詩。

　　一個不屈不撓的民族，在一個偉大的政黨的領導下，終於走上了偉大的復興之路。在百年抗爭史中，學習和試驗了各種模式，立憲、共和，卻都走向了失敗。是中國共產黨，凝聚了中國最優秀的先進分子，接受了馬克思主義這一最先進的理論，並以之為指導探索符合中國實際的圖存圖強之路。從贏得民族獨立到實現人民當家做主，從進行社會主義建設到實行改革開放，共產黨人以其所選擇的先進的理論、制度和道路，開啟了又一個已經接近百年，而且還將更加長遠的歷史進程，這就是中華民族復興之路，就是“中國夢”。

　　歷史帶給今人的教益，源於對它進行理性認識。中國的圖強歷史、復興之路，也是民族先進分子尋找真理之路、愛國奮進之路、青春勵志之路。正如習近平總書記對廣大青年的殷切寄語：“中國夢是歷史的、現實的，也是未來的”“中國夢是國家的、民族的，也是每一個中國人的”“中國夢是我們的，更是你們青年一代的”。這是歷史的啟迪，也是時代的召喚。我們有責任引導青年樹立一種自覺，感悟歷史、鑒古知今，掌握馬克思主義唯物史觀，以強烈的歷史使命感和社會責任感，自覺融入民族復興的偉大進程。

　　“中國夢”的時代性特征與大學生價值觀整合

　　如果說使命感和責任感教育尚具相當的理想和理性的成分，那麼，當代大學生的價值觀整合就是一個現實性很強的問題。雖然二者在“價值理性”上是共同的，但在“工具理性”上卻面臨著由時代特征所帶來的不同問題。因此，我們必須以辯証統一的方法來認識二者的關系。

　　毋庸諱言，當今大學生成長於思想文化多元背景之下，價值多元趨向是我們必須面對的現實問題。但正如習近平總書記今年“五四”在北京大學發表講話時所論述：“如果一個民族、一個國家沒有共同的核心價值觀，莫衷一是，行無依歸，那這個民族、這個國家就無法前進。”所以，價值觀整合是思想教育的重要基礎。

　　其實，“中國夢”已經為我們提供了十分明確的價值目標和十分有益的方法論意義，這源於它的現實魅力和邏輯力量。

　　中國夢的“最大公約數”就是“民族復興”。習近平指出，這是“中華民族近代以來最偉大的夢想”“這個夢想凝聚了幾代中國人的夙願，體現了中華民族和中國人民的整體利益”，這是中華民族所有子孫都認同的。同時，習近平又為其指出了基本內涵，即國家富強、民族振興和人民幸福。習近平總書記在十八屆一中全會后與中外記者見面並發表講話時談到，“人民對美好生活的向往，就是我們的奮斗目標”，用一句朴素的話再次詮釋了黨的宗旨和根本執政理念，這也正是“中國夢”所表達的現實內涵和魅力：祖國統一、經濟實力不斷增強、社會穩定、國防強大、軟實力提升、人民幸福等。

　　要實現這一目標，就必須堅持中國特色社會主義道路、理論體系和制度，這種必然性是歷史與邏輯的統一，現實的震撼力量與理論的邏輯力量在此交匯。與此同時，中國夢又以其強大的方法論意義給我們以啟迪，其構建的目標、內涵、途徑所形成的價值認同，帶來了價值構建的明確方向和空間。引導青年大學生從感性走向理性，從對“中國夢”的廣泛認同，走向“理論自信、道路自信和制度自信”。這樣既保持了與使命感教育“價值理性”的統一，又突出了“工具理性”的特色﹔既明確體現學校施教的責任，又能激發受教育者的主觀能動性。

　　“中國夢”的民族性特征與大學生文化觀確立

　　文化觀的核心問題，是對民族傳統價值觀的認同、繼承及時代性（創新）的價值判斷。青年大學生要擔負起文化傳承創新的歷史責任，就必須樹立正確的文化觀。

　　任何一次民族復興，從本質上講都是民族文化的復興。因此，民族復興的過程也是對傳統文化的批判與檢省、傳承與創新的過程，是傳統文化適應現代化、開辟新境界的過程。這一點，歐洲文藝復興和工業革命，以及中國近代以來歷史進程都鮮明地反映出這一特性。以中國近代以來為例，救亡圖存的主題提出后，思想界很快便反思到文化層面，而且尋找文化復興之路徑也始終是伴隨強國之路的探索而展開的。從新文化運動起，其后每當社會變革之時，總要伴隨著文化問題的討論。歷史也反復証明，以馬克思主義為指導，立足於中國現實，用唯物史觀和科學方法論對傳統文化進行批判繼承、綜合創新的文化觀，才是科學、進步的文化觀。

　　確立馬克思主義文化觀，是實現“中國夢”的題中應有之義。習近平總書記站在時代和民族復興兩個高度，明確提出把“繼承優秀傳統文化又弘揚時代精神，立足本國又面向世界”作為文化創新的路向，這就是今天的馬克思主義文化觀。他還提出，“要加強對中華優秀傳統文化的挖掘和闡發，努力實現中華傳統美德的創造性轉化、創新性發展”。這就是民族文化復興的根本指針。我們要認真學習領會，以“中國夢”為生動素材，對青年學生進行馬克思主義文化觀教育。這也是實現大學文化傳承創新功能的一個重要方面。

　　“中國夢”的實現過程，也是民族精神和優秀文化傳統的教育傳承過程。中華民族生生不息，她所具有的優秀傳統精神和文化品格，如“天下興亡、匹夫有責”的愛國主義精神，“自強不息、剛健有為”的進取精神、“厚德載物、包容萬物”的包容精神，“義以為上、舍生取義”的義利觀和“知行合一，行重知輕”的知行觀，勢必成為我們實現民族復興的強大精神動力和文化根源。幫助青年學生吸取這些優秀的文化因子，無疑將成為他們成長的重要條件。

　　（作者系蘭州大學黨委書記）