扈海鸝：文化自覺與核心價值觀建設

黨的十八大以來，社會主義核心價值觀的學習，已在全國興起新的熱潮。“倡導富強、民主、文明、和諧﹔倡導自由、平等、公正、法治﹔倡導愛國、敬業、誠信、友善，積極培育與踐行社會主義核心價值觀”，是增強國家文化軟實力、建設社會主義文化強國的文化戰略，是面對中華民族繁榮復興的一種文化自覺。

核心價值觀的闡釋需要重提文化自覺

任何社會共同體都是文化共同體。核心價值觀反映一個民族精神文化生活的理想與追求。核心價值觀的闡述與建設，是文化自覺的體現。人是符號動物，人類生活依賴符號價值的認同而生存。人類早期生活的禮儀、圖騰、宗教、村落習俗等，都是不同文化群體所看重的基本價值取向。其結果是塑造了一種規范的生活方式、行為方式以及人的意義世界。所以，文化自覺，其實是一種文明自覺。不論是那些古老文明國家，還是現代民族、那些成熟的現代國家，無一例外的都是如此。一個民族對核心價值的解釋，關乎它的文化傳統、社會理想、行為秩序，構成了它的文化優勢與特性。正如費孝通先生所述，“我們不要忘記歷史，在50個以上的世紀這麼長的時間裡，我們中國人沒有停止過文化的創造和發展”。中國古人所推崇的“天行健，君子以自強不息，地勢坤，君子將厚德載物”，“大學之道，在明明德、在親民、在止於至善”等理念，反映出儒家文化傳統的哲學理念，其價值自覺與文化自覺是聯系在一起的。從文化復興到19世紀，歐洲社會進化、進步、啟蒙理性的理念，同樣具有很強的價值追求、“人的自覺”，最終形成“自由、平等、科學、民主”的文化訴求，支撐、影響了現代化的進程，成為一種文明遺產。

今天，在全球化以及中國已成為世界第二大經濟體的背景下，黨的十八大報告把“富強、民主、文明、和諧”，作為國家的價值目標提出來，既包含了對世界現代化潮流的肯定與追求，又體現了中國特色社會主義的目標認同。

面向全球化，推進核心價值觀建設

經濟全球化、信息全球化把不同民族日常的經濟與文化生活聯系在一起。通過全球化的開放性來展示不同國家的“倫理風景”——使各民族找到文化觀照的“鏡中我”。這是新媒體技術帶來的全球化現實。不管我們是否願意，世界各民族已處於跨文化、跨民族的學習、比較階段，孤立生存的時代已經結束了。

“面對世界范圍思想文化交流交融交鋒形勢下價值觀較量的新態勢，面對改革開放和發展社會主義市場經濟條件下思想意識多元多樣多變的新特點”，我們要用社會主義的核心價值觀，進一步凝聚社會共識，引領社會思潮，引領社會全面進步，集聚“實現中華民族偉大復興中國夢的強大正能量”。這也是中國特色社會主義、后發展民族現代化進程的政治自覺。

以文化自覺加強核心價值觀建設，要有問題意識。中國社會轉型正呈現出多階層價值秩序的混亂。郭美美事件、“老人跌倒扶不扶”的問題、雷振富事件、廈門公交車爆炸事件、復旦研究生投毒事件等問題出現，都不是孤立的。它們顯現出當代中國社會失范、信仰缺乏。凝聚社會共識，要解決好底線秩序、底線倫理的問題。底線倫理，就是中國文化講的“和而不同”，“隨心所欲不逾矩”的界限。為此，我們特別需要形成“市場化社會”的文明秩序，重建敬業、誠信的“禮義之邦”。

以文化自覺加強核心價值觀建設，要以教育為基本途徑，推動文化軟實力的提升。教育是文化的再生產和價值觀的塑造。教育，要啟發人生活的意義與理想，（它應包括國民教育、職業教育、社會教育、家庭教育），在價值觀塑造中起到根本性的作用。教育的重心應是與全球文明相接、與文化傳統相接的人文素養，要讓年輕一代真正領悟、體驗人文精神的基本涵義，使之成為民族的文化工程。培育以公民素質提升為基礎的新習俗、新風氣，落實到社會個體、群體的日常習慣中。文化軟實力的提升，隻靠文化產業園的產值是堆積不起來的，更不可能隻靠媒體工業的國民生產總值創造出來。文化軟實力的靈魂是一種價值觀的吸引力、影響力、感召力。沒有價值觀的力量，就不會有文化影響力、文化吸引力。

以文化自覺加強核心價值觀建設，要推進制度、制度文化的完善。最成功的社會治理，是將文化融入制度，用制度體現文化。我們要探討“什麼樣的制度能培養成好的習慣、好的管理風尚？如果大家都隻相信潛規則，那就說明制度管理的無效。價值觀、習俗、道德的認同，應重視制度、制度文化的培養。如社會保障制度、公共產品的均等化、社會分配制度等。通過不斷完善與公平、法治相關聯的基本社會制度來重塑社會價值取向的基本維度。除此之外，還需要建立健全中觀、微觀的制度、規則。讓“自由、平等、公正、法治、敬業、誠信”價值內涵的貫徹，既表現為制度文明的結晶，又成為社會和個體正向的價值追求。

以文化自覺推進核心價值觀建設，要把價值觀學習與心理建設結合起來。制度、理性並不能解決所有的問題，文化自覺，意味著要文化個體依然會直面很多轉型期的利益沖突、會面對很多無奈的選擇及心理糾結。核心價值觀學習，應該走向信念、信仰的層面。費孝通先生認為，傳統意義的中國人，對人、社會、歷史的認知框架，不是西方的“主觀”“客觀”二分體系。中國的世界觀，更像是一種基於“內”“外”的思維維度。中國人懂得更接近“內”的概念——“心”這個范疇。如“將心比心”“心平氣和”等詞，是把“心”作為自我、人際關系、內外平衡的一個核心概念。中國古人談及的“誠、正、仁、愛、恕”等，恰恰就是今日社會所追求的真誠、共存、和睦、溫和、寬厚，其文化語境包含了自我體驗、心理修養與道德倫理的認同。今天，我們依然需要以文化傳統的“智慧”來引導倫理生活與心理生活的平衡，不斷加強核心價值觀的認同，提升公民素質，形成自尊、自信、積極、向上、理性、平和的社會心態。

（作者單位：江蘇省委黨校）