二、價值觀

（一）價值觀的含義

在社會實踐和價值概念的基礎上，主體必然會形成一定的價值判斷和價值觀念。繼而，價值觀念在人們的實踐中進一步集中、抽象、升華，就會形成對於價值、價值關系的一般看法和根本觀點，並外在表現為處理各種價值問題時所持有的比較穩定的立場、觀點和態度的總和，這就是價值觀。

（二）價值觀的影響

價值觀對人的行為有重要的影響。

首先，價值觀不同引起人們對同一個事物做出不同的評價。在日常生活中，我們經常可以看到，對於一件事情會有千差萬別的看法，對於一個人也會有多種多樣的評價。正如莎士比亞所言：有一千個觀眾，就有一千個哈姆雷特。實質上，這種外在的認知差異正是源自人們個體價值觀的不同。

其次，價值觀不同導致人們在認識世界和改造世界的活動中的指向不同。從認識活動看，人們不可能在同一條件下去認識周圍眾多事物，而總是把自己的認識活動局限在某些甚至某一事物上，這就是說認識活動是有指向性的。指向什麼？這是一個選擇過程，按什麼標准來選擇，隻有某一事物對人有積極意義，即有價值時人們才去認識它，對什麼事物的認識有價值，人們才會去認識這些事物，這就是價值觀在認識事物中的導向作用。從改造活動看，改造哪些事物與不改造哪些事物，要看這一改造活動對人是否有積極作用，是否有價值﹔有價值，就去做，否則就不做。價值觀是個評價標准，評價標准不同，人們對某一認識活動和改造活動做出的回答就不同。

再次，價值觀對人生選擇、人生道路同樣具有重要的導向作用。如果說價值觀第一個導向作用針對的是人對外部事物的認識和改造，即認識和改造客觀世界﹔那麼，人對自己的認識和改造，即認識和改造主觀世界，則是價值觀的第二個導向作用所在。一個人選擇什麼樣的人生道路，就意味著他認為選擇這樣的道路是“值得”的，是有積極意義的。價值觀決定了個人未來的行為方向，對個人的人生選擇和人生道路起著關鍵性的導向作用。由此可見，積極健康的價值觀對人有正面積極的影響，消極狹隘甚至錯誤的價值觀則容易把人引向歧途。

（三）價值觀的特性

1．價值觀具有時代性

人們的社會存在和社會生活是具體的、現實的，是屬於一定時代的，反映社會存在和社會生活的價值觀總是表現出鮮明的時代特點。它回應著特殊的時代性問題，表現著一定時代人們的需要和利益訴求，體現為時代要求的價值原則、價值規范和價值理想，表征著特定的時代精神。有什麼性質的社會存在，就會有什麼性質和內容的價值觀。“隨著每一次社會制度的巨大歷史變革，人們的觀點和觀念也會發生變革。” 抽象的、超歷史的、一成不變的價值觀是不存在的。

2．價值觀具有民族性

一個民族在長期的共同生活和共同實踐的基礎上，逐漸形成具有該民族特色的價值原則、價值規范、價值理想，並通過歷史的積澱和升華，使之成為該民族文化傳統的核心和靈魂。價值觀的民族性表現著一個民族區別於其他民族的精神氣質。恩格斯說：“善惡觀念從一個民族到另一個民族……變更得這樣厲害，以致它們常常是互相直接矛盾的。”

3．價值觀具有階級性

階級社會中，人們自覺或不自覺地，歸根到底總是從他們的階級地位所依據的實際關系中，從他們進行生產和交換的經濟關系中，獲得自己的價值觀念，因而價值觀總是帶有階級的特性。不同階級由其階級地位和經濟利益所決定，有著不同的價值原則、價值規范、價值理想。作為階級的價值觀，它或者為統治階級的利益辯護，或者代表被統治階級對統治階級的反抗和被統治階級的未來利益。每一時代佔統治地位的價值觀都是統治階級的價值觀，因為“佔統治地位的思想不過是佔統治地位的物質關系在觀念上的表現，不過是以思想的形式表現出來的佔統治地位的物質關系”。