沈壯海：將優秀傳統文化融入高校立德樹人實踐

主講人簡介：沈壯海，男，1971年11月6日生，武漢大學馬克思主義學院教授，武漢大學社會科學部部長，武漢大學人文社會科學研究院常務副院長，武漢大學中外德育研究中心秘書長。

中華優秀傳統文化積澱著中華民族最深沉的精神追求，包含著中華民族最根本的精神基因，代表著中華民族獨特的精神標示，是中華民族生生不息、發展壯大的豐厚滋養。習近平總書記深刻指出：“中華優秀傳統文化是中華民族的突出優勢，是我們最深厚的文化軟實力。”大力弘揚中華優秀傳統文化，對提升國家文化軟實力、建設社會主義文化強國以及實現中華民族偉大復興中國夢，具有重大意義。大學是傳承創新優秀文化的基本場所，是國家文化軟實力建設的重要陣地，是創新拔尖人才培養的根本依托。自覺傳承中華優秀傳統文化，推動優秀傳統文化的創造性轉化、創新性發展，是高校有效開展立德樹人實踐的內在要求，也是高校有力助推社會主義文化強國建設的戰略使命。

在五千年的人類歷史長河中，勤勞善良的中華民族在東方這片美麗富饒的土地上創造出了繁榮昌盛、燦爛輝煌的中華文明。與中華文明相伴隨、支撐著中華文明延綿不絕、歷久彌堅的精神支柱，就是博大精深、源遠流長的中華優秀傳統文化。中華傳統文化內容豐富、體系恢弘，但其基本精神和思想旨趣，卻融貫百家、一脈相延。“剛健有為”的自強不息傳統、“革故鼎新”的改革創新精神、“國而忘家”的愛國主義情懷、“仁者愛人”的以人為本理念、“海納百川”的開放包容氣度、“崇中尚和”的和諧共生追求，等等，都是中華傳統文化的思想精華，代表著中華民族數千年來最深沉的精神追求，承載著中華民族的道德理想、價值觀念和精神信仰，為我們戰勝重重困難、追求美好生活、實現民族發展進步提供著強大的精神動力。即使是在近代的民族大危機面前，在西方強勢文明凌暴之下，民族文化不絕如縷、民族命運旦夕危亡的嚴峻時刻，胸中流淌著中華優秀傳統文化之精神血脈的中華兒女，也是高擎著愛國主義的偉大旗幟，發揚自強不息的精神傳統，以“革故鼎新”的勇氣和“海納百川”的氣度，百折不撓地尋求救亡圖存的真理。最終帶領中國人民戰勝國內外一切敵人，實現中華民族之自立自強的思想武器，也正是錘煉、形成於馬克思主義理論與中國優秀傳統文化和現實國情緊密結合的現實運動之中。雖然近代以來，中華傳統文化在國人心目中的地位幾經起落、幾度沉浮，但是，正如黑格爾所曾經詩意地描述的那樣：“傳統並不是一尊不動的石像，而是生命洋溢的，有如一道洪流，離開它的源頭愈遠，它就膨脹得愈大。”伴隨著民族復興進程的縱深推進，當下的國人已經愈來愈深刻地認識到優秀傳統文化的時代意義和當下價值。這種文化意識，正在成為當代中國不斷增進著的文化自覺自信的重要內容。

立德樹人是教育的根本任務。立德樹人，就是要讓中華民族崇真向善的德心永在、優秀的精神基因永續，讓中國人成其為“中國人”。高校作為優秀文化傳承的重要載體和思想文化創新的重要源泉，將中華優秀傳統文化自覺融入立德樹人的實踐，既是職責與使命所在，也是不斷提升立德樹人實踐成效的要求和選擇。

將優秀傳統文化融入高校立德樹人的實踐，就教育內容的角度而言，需要努力做到“四個結合”

一是將弘揚優秀傳統文化與“中國夢”的宣傳教育結合起來。夢想，是指示方向的羅盤，是催人奮進的動力。小至一個個體，大到一個民族、一個國家，都有追求發展、向往進步的理想信念。實現中華民族偉大復興的“中國夢”，是全體中華兒女的共同夢想。“中國夢”的內涵是多層次的，其基本含義是國家富強、民族振興、人民幸福。“中國夢”既是國家的夢、民族的夢，同時也是每一個具體的中國人的夢，代表著人們對美好幸福生活的無限向往和孜孜追求。19世紀中葉以后，中華民族飽受國內外反動勢力的瘋狂壓迫，鼓舞著億萬中華兒女在黑暗中進行頑強探索和奮斗的理想是什麼？支撐著無數革命先烈在苦難中堅挺不屈脊梁的信念是什麼？就是實現民族獨立、國家富強和人民幸福這一充盈在中國人民胸中的偉大夢想。這一夢想，與中華民族自古以來所追求的“民富國強”、“國泰民安”的夢想相銜續。《論語》中記載著孔子與其弟子們談論彼此理想的一段文字。當子路問孔子的志向時，孔子答道：“老者安之，朋友信之，少者懷之。”孔子在這裡所表達的天下萬民皆有所養、皆有所安的政治理想，與習近平總書記在2014年新年講話中表達的“老人們健康、孩子們快樂、每個家庭幸福安康”的時代夢想，息息相通。在高校的立德樹人實踐中，要將中華民族對美好夢想的渴望、中華民族光榮夢想的特質、中華民族逐夢的堅韌頑強等與“中國夢”的宣傳教育有機結合，更好地展示中國夢的意境與內涵，激發當代大學生為實現“中國夢”而演繹精彩人生的無限潛能和動力。

二是將弘揚優秀傳統文化與中國特色社會主義的宣傳教育結合起來。中華民族走上中國特色社會主義發展道路，是歷史的必然，是人民的選擇。這種選擇，與中華民族近代以來獨特的歷史命運、時代遭遇、現實國情密不可分，也與中華民族獨特的歷史文化傳統密不可分。成書於2000多年前的《禮記》，其《大同與小康》篇中就記述著中華先民對“天下為公”大同之世的向往與追求。中國古人所設想的這種大同世界裡，沒有階級壓迫，人民自己當家作主（“天下為公”）﹔沒有經濟剝削，人人自食其力（“貨……惡其不出於其身也”）﹔沒有私有觀念，彼此相互關愛（“不必為己”、“講信修睦”）。可以說，天下為公的大同理想，歷來是中華民族的精神向往，是志士仁人的奮斗目標。在國破家亡的近代民族危機中，從農民運動領袖洪秀全提出的“有田同耕，有飯同吃”的“太平”夢，到資產階級改良派康有為撰寫的“與今世……社會主義者多合符契”（梁啟超語）的《大同書》，再到資產階級革命派孫中山倡導的“天下為公”、“世界大同”的三民主義，一批批先進的中國人都是懷著建立這種理想社會的夢想而前赴后繼、拋顱洒血的。這種獨特的文化傳統，為中華民族選擇馬克思主義、選擇社會主義提供了重要的思想條件﹔馬克思主義和社會主義，也為中華民族的這種文化理想得以實現開辟了道路。正是基於這種關聯，我們才可以說，中國特色社會主義這條道路是在改革開放30多年的偉大實踐中走出來的，是在中華人民共和國成立60多年的持續探索中走出來的，是在對近代以來170多年中華民族發展歷程的深刻總結中走出來的，是在對中華民族5000多年悠久文明的傳承中走出來的。在高校立德樹人的實踐中，要在對中華優秀傳統文化豐厚資源及其歷史命運的深度開掘、闡釋中，講清楚中國特色社會主義植根於中華文化沃土、反映中國人民意願、適應中國和時代發展進步要求，有著深厚的歷史淵源和廣泛的現實基礎，不斷增進當代大學生的理論自信、制度自信和道路自信。

三是將弘揚優秀傳統文化與社會主義核心價值觀的宣傳教育結合起來。社會主義核心價值觀是社會主義的核心價值觀，也是中華民族的核心價值觀，融社會主義的價值特性與中華民族的文化特性於一體。價值觀是文化的靈魂，文化是醅釀價值觀的精神基礎。隻有深深植根於文化發展和當代中國整體建設的實踐之中，核心價值觀的建設才能獲得取之不盡的營養之源﹔隻有與優秀傳統文化的弘揚緊密結合起來，核心價值觀才能在中華民族的心靈世界扎下更深、更牢的根系。習近平總書記指出：“牢固的核心價值觀，都有其固有的根本。拋棄傳統、丟掉根本，就等於割斷了自己的精神命脈。”將弘揚優秀傳統文化與社會主義核心價值觀的宣傳教育結合起來，一方面要做好對優秀傳統文化深層價值理念及其現代意義的挖掘和闡釋，把優秀傳統文化講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同等價值理念的義理講透、意義講足、現代性講好。另一方面要做好運用優秀傳統文化的思想資源闡發社會主義核心價值觀的工作。無論是“富強、民主、文明、和諧”，還是“自由、平等、公正、法治”、“愛國、敬業、誠信、友善”，我們的優秀傳統文化中都有著非常豐富的思想素材。用活這些思想素材，是用中國思想智慧講述中國價值理念的客觀要求，是把社會主義核心價值觀講到當代中國人“心坎上”的有效路徑之一。上述兩個方面並重，才能真正發揮好中華優秀傳統文化作為涵養社會主義核心價值觀重要源泉的作用。

四是將弘揚優秀傳統文化與創新型人才的培養結合起來。優秀的傳統文化隻有落腳現代、融入生活，掌握現實的、面向未來的“新人”，才能真正實現創造性轉化、創新性發展，才能真正“活起來”。與此相應，弘揚優秀傳統文化，最根本的就是要將優秀傳統文化融入人才培養體系，與社會主義建設者和接班人的培養結合起來，與當今時代所需要的創新型人才的培養結合起來。人才的傳統文化素養與創新素質並不矛盾。沒有對已有知識和文化的掌握，任何創新都必將流為無根的游談﹔簡單否定過去的傳統，對自身的歷史和文化懷藏自卑之心，難以具有開拓創新的自覺自信、底氣與骨氣。有人說，中國傳統文化是主靜的和保守的。這種理解是片面的。創新精神，同樣是中華優秀文化的寶貴元素。從影響深遠的先秦“易”哲學中的“日新”“變通”觀念，到清初王夫之的“日生日成”思想，從西周詩人們的“舊邦新命”之說，到清末政治家的“改制維新”實踐，都是這一鮮活文化精神的重要表現。在創新性人才的培養中，我們也要積極開發並運用好這些寶貴的思想資源。

將優秀傳統文化融入高校立德樹人的實踐，要積極構建、完善優秀傳統文化在高校的傳承弘揚體系

建構和完善優秀傳統文化的教學和研究體系，將優秀傳統文化融入高校教學、科研育人的實踐活動中。課堂教學和學術研究相輔相成，兩者共同構成現代大學傳承知識、撒播文明的主渠道和主陣地。在教學、研究體系中堅守中華民族的文化基因和精神命脈，一要推動優秀傳統文化融入思想政治理論課的教材和課堂，使優秀傳統文化的學習與大學生思想道德素養的培育結合起來﹔二要考慮面向全體大學生專門開設優秀傳統文化類的通識課程，使之成為提升大學生人文素養和優秀傳統文化素養的重要載體﹔三要加強與弘揚優秀傳統文化有關的學科專業和研究平台建設，為傳統文化的學習、研究、傳播及專業人才的培養搭建有效平台。

建構和完善彰顯優秀傳統文化特色的管理服務體系，將優秀傳統文化融入高校管理育人的實踐活動中。在高校中，不僅任課教師承擔教書育人的責任，學校的管理人員以及服務人員，他們在管理、服務工作中的一言一行、一舉一動，對廣大學生亦具有影響、示范和教育作用。把優秀傳統文化融入高校立德樹人的實踐，內在地要求將優秀傳統文化中的相關理念有效融入到高校的管理服務體系之中，讓“尊師重教”、“仁愛”、“誠信”、“忠恕”、“敬業”、“以人為本”等中華優秀道德理念在學校的管理服務工作中得到生動體現，借助實際的管理和言行形成對學生的良好影響與引導。

建構和完善優秀傳統文化的環境熏染體系，將優秀傳統文化融入高校環境育人的實踐活動中。近朱者赤，近墨者黑。中國傳統道德修養理論歷來重視外在環境對人們的品性所具有的潛移默化的熏染陶冶功能。充分發揮優秀傳統文化的育人功能，也要求我們要善於把優秀的傳統文化元素融入到校園環境的建設之中。如，營造帶有濃郁優秀傳統文化色彩的校園風光，在相關場所鐫刻傳統格言、樹立先賢雕像、種植具有傳統人文氣息的梅蘭竹菊鬆等﹔開展以弘揚優秀傳統文化為主題的校園文化活動，成立傳統文史哲藝等領域的學習研究社團及書法、繪畫、絲竹笛簫、戲劇戲曲、詩詞歌賦等方面的興趣協會，開展豐富多彩的社團活動等。

建構和完善優秀傳統文化的社會實踐體系，使優秀傳統文化融入高校實踐育人的實際工作中。道德教化貴在使人力行，中國古人向來強調知行合一。將優秀傳統文化融入高校立德樹人的實踐之中，不僅要注意引導大學生對優秀傳統文化樂聞、樂學，更應該創造條件讓他們在現實生活中做到樂用、樂行。而要使中華優秀傳統文化的道德精華在大學生身上真正達到內化於性情，外發為事功，就必須建構和完善優秀傳統文化的社會實踐體系。在這方面，有許多路徑可以探索。如充分發掘自身的校史資源或當地的古跡遺跡資源，做好檔案館、紀念館和博物館的建設，在富集優秀傳統文化資源的地方設立大學生社會實踐基地，吸納學生自願者參與檔案館、紀念館和博物館等的管理和維護工作﹔開展當地歷史文化名人及重大歷史事件的研討、紀念活動﹔組織青年大學生在社區中送溫暖、獻愛心，讓學生在親身實踐中發揚敬老慈幼、幫扶互助等中華傳統美德等等，這些舉措，都有利於大學生在參與、體驗、實際踐行中更深地理解優秀傳統文化的精神內涵及其現代意義，逐步成長為中華優秀傳統文化的傳承弘揚者，成長為推動優秀傳統文化創造性轉化、創新性發展的自覺踐行者。