公茂虹：人類文明發展的大勢

實現中華文明復興需要把握人類文明發展的大勢，把中華文明復興放在人類文明發展的大視野中進行觀察和思考。人類文明具有三大發展趨勢：一是古老文明的現代轉型和持續的民族復興，二是世界現代化的持續發展和變革，三是現代信息技術的創新發展和廣泛運用。把握這些趨勢，對於加快中華文明復興具有重要意義。這裡僅就古老文明現代轉型和世界現代化的發展變革提出如下觀點。

中華民族復興是繼古希臘古羅馬復興之后推動人類文明發展的重要力量

古老文明主要是指古埃及、古印度、古巴比倫、中國、古希臘、古羅馬等，這些是世界公認的人類文明的重要發源地。最早開始向現代轉型並實現復興的古老文明是古希臘、古羅馬，目前這一進程還在進行之中。美國是古希臘、古羅馬文明轉型和復興的現代產物。自14世紀以來，古希臘、古羅馬文明的復興先后經歷了文化復興、經濟復興和政治復興，一直是引領人類文明發展的重要動力。中華民族的現代復興自19世紀中葉開始，21世紀中葉基本實現現代化，全面實現現代化的任務到21世紀末完成，現正在進行深刻的轉型和復興之中。

中華民族的復興主要有以下五個階段：一是民族復興的探索時期，大致是自鴉片戰爭爆發至辛亥革命結束。這一時期中國社會的各階級各階層都曾嘗試實現民族的復興並為之做出了巨大的努力，但均未能成功。二是民族復興的思想文化覺醒時期，大致是從辛亥革命到中國共產黨成立，這一階段雖然僅10年時間，但在中華民族復興歷史上具有鮮明的階段性特征。首先是形成了現代意義上的“中華民族”范疇，形成全體人民對“中華民族”的共同思想認知，實現了中華民族思想的統一和政治的覺醒。其次是新文化運動從思想上對封建主義進行了徹底的批判，確立了以民主與科學為核心的現代價值追求。第三是馬克思主義傳入中國后從眾多社會思潮中脫穎而出，馬克思主義成為先進知識分子的思想信仰和中國共產黨的指導思想，並開始逐步確立為中華文化新的靈魂。這三個方面的變化實現了中華文明在思想文化方面根本性的變革，為此后的中國政治革命打下了堅實的思想基礎，標志著中華民族在思想文化上開始復興。三是民族復興的政治革命時期，時間是自中國共產黨成立到新中國成立。這一時期完成了推翻帝國主義、封建主義和官僚資本主義壓迫的政治任務，建立起了人民民主專政的國家政權，為實現民族復興掃清了政治障礙，標志著中華民族從根本上實現了政治復興。四是民族復興從政治革命向全面復興的過渡和探索時期，時間是從新中國成立到實行改革開放。這一時期完成了從新民主主義向社會主義的過渡，取得了社會主義革命的勝利，並開始了社會主義建設的探索，為改革開放之后開啟的中華民族全面復興打下了基礎、作了多方面的准備。五是中華民族全面復興的加速時期。時間是從實行改革開放至21世紀末，表現形式是建設中國特色社會主義，實現經濟、政治、文化、社會、生態文明建設全面發展，實現物質文明、政治文明、精神文明、社會文明、生態文明全面協調可持續發展，實現“兩個百年”的奮斗目標，到21世紀末，全面實現現代化。目前，古老中國的現代轉型和中華民族的偉大復興，已經成為繼古希臘、古羅馬文明復興之后推動人類文明發展的重要力量。

中華文明的復興不可避免地帶來人類文明的轉型

人類文明發展的歷史表明，人類文明呈多元多樣化發展，但在多元多樣中有主流和主導。當隻有古希臘、古羅馬文明復興時，人類文明自然而然地進入以西方文明主導的世界體系或格局之中。而當古老的中華文明開始全面復興並蓬勃發展的時候，人類文明的發展走到了十字路口。人類文明向何處去？是依然沿著西方文明發展的方向前行，還是沿著中華文明發展的方向前行，抑或沿著東西方共同認可的方向前行，成為21世紀人類面臨的共同話題。

事實上，人類文明的發展已經到了一個拐點。當下以西方文明為主導的世界體系已不像從前那樣得到世界的堅信，以往的世界體系到了不得不做出改變的時候。率先開始變化並作出調整的是西方發達國家。目前，由八國集團（G8）組成的“富國俱樂部”轉變為由20國集團（G20）組成的國際經濟合作論壇，就是一個明証。這是西方發達國家適應人類新的文明發展潮流做出的選擇，表明發達國家傾向於與以中國為代表的新興市場國家攜手創造人類新的文明。英國前首相戈登•布朗就21世紀建立全球體系問題引述亨利•基辛格的話說，“我們所處的是從一個體系到另一個體系的轉變時期，這樣的轉變或將再持續30年，而‘主要的協調機制就是二十國集團’。”德國前總理格哈德•施羅德認為，美國、中國和歐洲是20國集團內部的三個力量中心，德國“支持在二十國集團內部建立美中歐共治”。在美國，面對不可阻擋的中國和平發展以及由此對世界產生的持續增長的廣泛影響力，有人提出“中美共治”的設想，甚至有人創造性地提出“中美國”（Chimerica）的概念。無論出於何種目的，中華文明的復興所產生的推動人類文明發展的強勁力量已顯而易見。事實說明，在當今世界，古希臘、古羅馬文明復興產生的強大動力與古老的中華文明復興產生的巨大力量所形成的合力，正在成為引領人類文明加速發展的強大動力。

從人類文明發展的趨勢看，隨著中華文明現代轉型和中華民族復興進程的加快，中華文明對人類文明發展的引領作用將更加凸顯。中華文明的現代復興對人類文明發展的影響還剛剛開始，還遠沒有展現出來。

現代化是當今人類文明發展的主要形態和基本趨勢

現代化是古老文明現代轉型的基本形式，是當今人類文明發展的基本形態和基本方向，是當今世界發展的潮流和趨勢。現代化最早產生於歐洲，最初是以資本主義的方式進行的。當前，面對驚濤拍岸和浩浩蕩蕩的現代化潮流，人們感到既熟悉而又陌生。熟悉是因為西方國家已經走了過來，積累了大量成功的經驗，也有許多慘痛教訓﹔從新中國成立算起，中國現代化建設也已有60多年的歷史。在這一過程中，人們不僅普遍接受了現代化概念，而且自覺不自覺地投身於現代化建設實踐。當前建設中國特色社會主義、實現社會主義現代化已成為中華民族共同的夢想。同時也要看到，一些人對現代化還存在模糊甚至錯誤的認識。具體表現有：有的人認為，現代化就是西方化，搞現代化建設就是走資本主義道路﹔有的人認為，中國現代化建設應直接套用或照搬西方一些國家現成的模式或做法，譬如西方的民主制度、民主社會主義、新自由主義等等﹔有的人主張接受西方的“普世價值”﹔有的人用西方的現代化理論解釋中國的現代化等等。人們也看到，改革開放以來，“左”的與右的爭論時隱時現，並沒有中斷，有時甚至影響和干擾了現代化建設的大局。這些錯誤認識及表現在某種程度上影響到人們對現代化的基本理解和對現代化發展方向的判斷。

當前，迫切需要站在中華文明復興的立場和實踐基礎上實事求是地認識現代化、認識世界現代化、認識中國現代化，著眼於中國現代化的長遠發展，建立基於中國現代化實踐而又放眼世界現代化全局的科學的現代化理論體系。科學的現代化理論體系能夠為我國的現代化健康發展提供有力的理論支撐，能夠消除人們對中國現代化發展方向的疑惑及錯誤認識，增強人們建設社會主義現代化的意志和堅定性，引領人們自覺順應世界現代化發展的潮流，自主地沿著中國現代化發展的道路不斷前進。應該看到，中國夢、中國特色社會主義道路、中國特色社會主義理論體系、中國特色社會主義制度、中國的和平發展道路等等，都是中國現代化理論的實質性內容。對於這些內容，目前人們多是從現實政治發展的角度或從政治學的角度加以認識和理解，還沒有基於中國的獨特國情、獨特歷史、獨特現實，以這些內容為核心，構建全面系統科學的現代化理論體系。

應該看到，當前構建中國現代化理論體系不僅具備良好的客觀條件，而且有著十分迫切的現實需要。經過新中國成立以來特別是改革開放以來的現代化建設實踐，總結以往成功經驗、構建中國現代化理論體系已經有了相當扎實的理論和實踐積累。中國的現代化建設已經進入更高層次的建設階段，這一階段具有自身鮮明的歷史性特征，比以往任何時候更需要符合中國實際的強有力的現代化理論支撐。人們注意到，改革開放以來，我國的現代化建設一直是實踐探索走在前面，相關的理論建設相對滯后，理論的滯后使得中國的現代化建設始終是在借鑒西方已有成功經驗的基礎上艱難地探索前行，改革開放和探索創新成為中國現代化建設最顯著的特征，邊學習、邊實踐、邊創新，成為中國現代化建設最直觀的表征。而在全面深化改革的新階段，各方面的情況發生了很大的變化，中國的現代化建設遇到的挑戰和困難遠遠超過任何一個西方國家曾有的經歷，與前期相比較，西方在現代化進程中的一些做法和經驗，對於中國現代化建設的借鑒價值呈現明顯的遞減效應。在這種情況下，更加自覺地遵循實事求是的思想路線，更加自覺地堅持獨立自主地探索中國現代化建設道路，比以往任何時候都顯得更加重要。否則，盲目地、機械地學習借鑒西方現代化建設的經驗，很容易出現這樣或那樣的錯誤。中國現代化建設進程中出現的各種錯誤思潮，實際上就是背離實事求是思想路線的具體表現。簡言之，遵循實事求是的思想路線，立足中國現代化建設實踐，著眼於現代化建設更高發展階段提出的新要求，探索形成中國現代化理論體系，更加理性地指導中國現代化建設，已成為亟待探索的重大理論課題，也是中國現代化建設面臨的重大現實課題。

（作者單位：中宣部思想政治工作研究所）