如何構建和諧婚姻文化

家庭是社會的細胞，婚姻是家庭的基礎。除了家庭之外，沒有一種社會組織對社會生活的變化如此敏感，能夠如此明顯地反映社會歷史發展取得的成就和面臨的困難。可以說，社會發展每向前推進一步，都會賦予婚姻家庭新的內容、新的觀念和新的活力，並通過婚姻文化得以彰顯。因此，婚姻文化建設是整個社會文化與社會主義精神文明建設的重要內容。構建和諧婚姻文化，是我國社會主義先進文化的生長點、我國民族智慧的體現，也是增強國家文化軟實力的重要內容。

當前，經濟全球化、現代化、市場化、信息化帶來深刻的社會轉型，重新建構著當代人的生活方式和婚姻形態。經濟全球化增強了婚姻文化的包容性和開放性，但也給傳統的婚姻理念帶來了巨大沖擊﹔現代化提升了婚姻文化的文明意識，為其注入了新的活力，但也給人們的婚姻選擇帶來了困惑﹔市場化不斷提高著人們的物質生活水平，但也給婚姻選擇增加了功利傾向﹔信息化極大方便了人與人的溝通和交流，但也悄然改變著中國人的婚姻生活。總體來說，當代中國人的婚姻模式更加多元、婚姻觀念更加多樣。再加上性別比例失調、男女佔有資源不平衡、現代夫妻對婚姻的依賴程度減弱等原因，導致婚姻關系日益復雜化、婚姻角色不斷個體化。“婚前協議”不足為奇，“剩男剩女”比例增加，“無房無車不結婚”觀念四處蔓延，“試婚”、“隱婚”、“閃婚閃離”等新的“婚姻形式”涌現，離婚率不斷攀高……這些都是當代我國婚姻家庭領域出現的新現象新問題。面對這些新現象，解決這些新問題，構建富有時代特征的和諧婚姻文化至關重要。

樹立愛情和責任相統一的婚姻觀。現代婚姻基本實現了婚姻主體的自由選擇，遠離了包辦婚姻。但是，在物質生活極大豐富的當今社會，“圍城”內外的人面對著更多的誘惑，以經濟條件為取向的擇偶意願日益凸顯。這就需要人們堅定以愛情為基礎的婚姻理念，樹立愛情和責任相統一的婚姻觀。恩格斯說過，“如果說隻有以愛情為基礎的婚姻才是合乎道德的，那麼也隻有繼續保持愛情的婚姻才合乎道德”。家庭不僅是物質生活的共同體，也是精神生活的共同體。隻有以愛情為基礎的婚姻才是穩定的，切勿隻圖眼前享樂而輕視終身大事。另外，隻有愛情還不夠，婚姻對當事人來說還意味著責任和義務，一些年輕人“閃婚閃離”的一個原因就是對責任認識不夠，過度放大了婚姻選擇的自由。

建立平等和諧的性別秩序。從人類文化演進的角度來看，兩性秩序由初始的優勢互補走向分裂與對抗，最終將呈現趨於平等與和諧的態勢。中國傳統文化講究“男主外、女主內”，實則蘊含了夫權制和男尊女卑的等級秩序。新中國成立以來，在黨的領導下，平等的兩性秩序得以不斷深化，女性的發展翻開了新的一頁，女性在家庭中的獨立地位得到了保障。與此同時，新型的性別秩序改變著傳統的家庭分工模式以及夫妻的日常互動方式和角色認同，出現了一些社會問題。比如，一些雙職工家庭的女性面臨職場與家庭的雙重壓力，主動提出離婚的農村女性數量增多，薪酬高的大齡未嫁女性漸增。解決這些問題，不僅需要政策支持和輿論引導，更需要夫妻之間互敬互愛、平等協商、風雨同舟，共同珍惜和保護雙方的婚姻。

推進相關法制建設和政策支持。新中國成立以來，婚姻法的每次修訂都回應了一個時期的突出社會問題，同時也不斷更新、充實著婚姻文化。1950年的婚姻法針對封建主義殘余，廢除了包辦強迫、男尊女卑、漠視子女利益的封建婚姻制度，強調實行男女婚姻自由、一夫一妻、男女權利平等、保護婦女和子女合法利益的婚姻制度﹔1980年的婚姻法結合計劃生育政策，規定登記結婚后，根據男女雙方約定，女方可以成為男方家庭的成員，男方也可以成為女方家庭的成員等﹔2001年的婚姻法針對“第三者”和家庭暴力等問題，規定“禁止重婚。禁止有配偶者與他人同居。禁止家庭暴力。禁止家庭成員間的虐待和遺棄”等﹔2011年的《最高人民法院關於適用〈中華人民共和國婚姻法〉若干問題的解釋（三）》針對功利婚姻的財產糾紛問題作出了規定。因此，持續推進相關法制建設和政策支持，是構建和諧婚姻文化的重要內容。

加強社區互動和交流。社區是多個家庭在共同地域上的生活共同體，是人們社會生活的重要依托。近年來，社區在婚姻家庭文明建設中的功能日益強大。它將婚姻文化拓展至家庭文化，將夫妻關系拓寬至代際關系，在構建和諧婚姻文化方面發揮了巨大作用。因此，應不斷推進社區互動和交流，創新多種社區活動載體，將先進文化送進家庭，使夫妻之間、子女之間、鄰裡之間形成互相關愛、平等和諧、睦鄰友善的互動關系，有效拓展婚姻文明建設空間。具體而言，可以在社區創辦婚姻咨詢中心，開展專項家庭教育活動、家庭讀書活動、親子交流活動等，以滿足多元、多層的家庭需求﹔可以針對困難家庭和問題婚姻，如家庭暴力、問題少年、老年人缺乏贍養等，提供力所能及的幫扶，必要時請專業社會工作者介入。

（作者單位：吉林大學）

《 人民日報 》（ 2014年03月18日 07 版）