改革開放以來，我國進入了一個全面變革與轉型的重大歷史時期，尤其是20世紀90年代以來中國現代化進程遭遇洶涌澎湃的市場化、全球化、網絡化浪潮，使最近十幾年成為中國史上變動最迅猛、最劇烈、最深刻的歷史時期。全面改革開放和建設高度發達的社會主義市場經濟，要求人們的思想觀念從傳統模式的禁錮中解放出來，由此使人性得到了根本的解放。然而，這種思想的解放不免又使人們的人生觀和價值觀發生了一些令人擔憂的變化。改革開放給國人的精神世界帶來了深刻的變革，在隨即而來的現代化的洗禮中，我們似乎也正在走著西方社會已經走過的道路。這使人們的精神世界出現了重重危機：價值模糊、意義失落、信仰崩潰等等。人們在感受經濟發展所帶來的日益豐富的物質生活的同時，也正經歷著精神失落的苦痛。
當前，整個社會道德的劇變以及由此而引發的道德價值觀念的混亂、困惑、沖突以及行為上的失范正在蔓延。道德教育遭遇的種種困境，使其陷入了自身存在的價值危機之中。當前道德教育之所以出現如此眾多的問題，一個主要的原因即在於它偏離了道德教育真實的基礎。
道德教育的對象是人，因此，我們首先就要追問“人是什麼”。道德教育危機的根源在於“人”的缺失。人的生命與生活是教育的邏輯起點和本體論依據。教育因生命而發生，生命因教育而延續。生命對教育而言，不是外在的發展對象，而是教育的內在構成。而生活既是一種狀態又是一個過程。生活是人的生命的存在形式，是生命求得意義和價值的活動。因此，關注人的生命的道德教育，必然發生在人的生活之中。個體道德作為生命的靈魂和核心，往往隻發生在真實生活的具體情境中，所以個體道德生命的發生和發展便是生活和道德的結合點。關注生命即關注人之生命的完整性、生成性和連續性。由此，關注生命的道德教育必然要引導人認識生命的意義，實現對世俗和存在的超越，喚醒人的生命意識，啟迪人的精神世界，構建人的生活方式，並由此創造有意義的生活和有意義的人生，實現生命的價值。
今天，由於現實的擠壓和理想的遠去，人們追求的多是與靈魂無涉、與智慧無關的知識。我們今天的教育已完全為工具理性所主導，教育己不是教化，不是為了精神與靈魂，而是為了在市場和社會獲得更多的資歷。這無疑使道德教育偏離了“精神教化”的基本精神。
由此，對當前道德教育問題的研究應該不斷地回到對其基本問題的思考，並從根基處激活當下道德教育的思維空間，尋求教育精神的合理建構及道德教育的價值訴求。同時，要考察和解決當前道德教育領域的種種困惑和問題，還需要從哲學的角度對道德教育之基礎或本性進行反思，並突破當今普遍流行的思想模式，把眼光投向更為高遠處。同時，還要保持一種理智的誠實，以一種謙遜的態度面對教育世界，面對我們所進入的教育現實，面對我們所堅持的教育主張。思想是一種對“未知之地”的旅行，因此也是對“現實”的一種離開。惟有離開，才有回歸的可能。真正的思想正是在與現實的間距中關照現實，以一種思想的勇氣、以思想的理想關懷現實。
（作者為人民日報社甘肅分社社長）
責編/劉建 美編/李祥峰
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