李 拓：中國共產黨人的歷史使命

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改革開放以來特別是實行社會主義市場經濟以來，交織碰撞的各種價值觀逐步沉澱成兩種相對穩定的意識形態或價值觀念的“二元結構”現象：一是馬克思主義的共產主義的公平正義價值觀，一是市場經濟的競爭和利潤最大化的價值觀。如何融合這種二元結構現象，重新建立與中國社會主義初級階段相適應的價值觀，既堅持馬克思主義的共產主義公平正義價值觀，又容納市場經濟的競爭和效率的價值觀，將是中國現代化道路所必須越過的一道門檻，更是共產黨人的歷史使命。

一、意識形態“二元結構現象”及其根源

實行社會主義市場經濟以來，中國的意識形態領域出現了一個典型的“二元結構”。一種是社會主義共產主義價值觀，它是以公平、正義為核心價值理念，崇尚先人后己，主張個人從屬於社會，個人利益應當服從集團、民族國家利益。這是中國共產黨人的價值觀，信仰共產主義理想，走社會主義道路，堅持馬克思主義列寧主義、毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系為指導思想，這是官方和宣傳所主導的主流意識形態。它的核心含義在於堅持個人服從集體的集體主義價值觀。

一種是市場經濟價值觀，它以個人主義為核心價值理念，崇尚自由、競爭、利益最大化，崇尚先已后人。個人主義蘊含著一整套的道德原則，同時也提供了一系列根本的行為准則。個人主義把個人當作看待一切事物和問題的核心和出發點。作為一種道德原則，個人主義強調個人本身就是目的，因而具有最高的價值，社會只是達到個人目的的手段﹔作為一種政治哲學，個人主義主張個人的自由、權利和平等，強調自由民主，反對國家對個人自主事務的干預﹔作為一種經濟學說，個人主義主張私有財產權和自由市場經濟。這是經濟社會的市場經濟體制所主導的價值觀。市場經濟無疑是一種資源配置方式，更是一種經濟意識形態，是一種有別於傳統意義上的社會主義計劃經濟的意識形態，它在給我們帶來巨大的效率和效益的同時，也與社會主義共產主義的價值觀形成了一個典型的“二元”對立現象。

這兩種價值觀在中國的價值觀世界形成了一種在現實中無法完全融合的“二元結構現象”，也就是在一個人的價值觀世界裡同時有兩種不同的價值觀。這必然造成人們行為秩序的悖論。

從現實看，從計劃經濟到市場經濟的轉型，絕非只是資源配置方式的轉變，也是人們思想方式的轉型、道德的轉型。改革是以建立社會主義市場經濟為目標模式的，這種經濟現實對人們的影響不僅具體而且力量巨大，它是影響人們思想和道德的物質力量，不僅左右人們價值觀而且重塑人們的意識形態。從歷史來看，我們在計劃經濟時代，人們的思想觀念與那個時代的要求相吻合，在集體主義的觀念下，人們聽話、順從，講究奉獻和付出而不計回報，社會的價值取向也以此為美德。隨著市場經濟的觀念進入人們的生活，雖然還有官方意識形態和價值觀念的倡導和宣傳，但是經濟利益的驅動要比單純的宣傳來得有力，因此原來的計劃經濟時代形成的價值觀念和意識形態體系不同程度地鬆動和坍塌，出現了我們不願意看到的道德滑坡和道德淪喪現象。這就形成了兩股價值觀念和意識形態的塑造力量。對於社會主義共產主義價值觀念來說，市場經濟是消融的力量，新聞輿論和媒體宣傳是強化力量﹔對於市場經濟價值觀念來說，市場經濟是強化力量，而新聞輿論和媒體又是它的消融力量。這兩股思想意識力量在不停地作用於人們的思想觀念。

二、構建核心價值體系是實現中國社會持續發展的必然要求

社會轉型是中國現代化進程的必經階段，從農業社會向初步工業化、現代化轉型，這個過程是艱難的，我們在取得巨大經濟建設成就的同時，出現許多極不和諧因素，公務員隊伍在這個過程中扮演著重要角色，面臨這種情況，急需建立新的價值觀念和精神大廈。構建社會主義和諧社會是總結改革經驗和教訓的新理論創新，也是中國現代化進程中的一個邏輯必然。這個過程，除了社會制度層面的安排和支持，如民主法治、公平正義的制度建構作為制度支撐外，它更需要意識形態和價值觀念的有力支持。

世界現代化發展的歷史証明，一個走向現代化的國家，必然都經歷了一場波瀾壯闊的精神革命。實際上，從現代化的發展歷史看，其全部意義就在於：它是以經濟社會為基礎，以精神解放為先導，以工業化為動力，以科學技術為紐帶，以人的全面發展為主體，涉及政治制度、社會結構、組織管理、生活方式、人類活動空間等諸多領域的革命性、全球化、長期性和整體性的發展與變遷過程。這些內容可概括為三個方面：器物層面的現代化，或者說物質層面、經濟層面的現代化，這是現代化的表層或者說是淺層的現代化﹔制度層面的現代化，即政治發展的現代化﹔觀念層面的現代化，這是深度層面的現代化。現代化不只是經濟發展，也是政治發展，同時又是文化發展和精神發展，而且精神和文化發展往往具有先導作用和動力作用。

三、整合價值觀二元結構，重新構筑中國特色社會主義核心價值觀體系

重新構筑公仆精神，構筑社會主義核心價值體系和意識形態，必須整合個人主義與集體主義價值觀念。建立為中國現代化提供精神動力作用的價值觀和意識形態，構筑與社會主義市場經濟相適應的文化價值觀，這種文化價值觀是新型集體主義價值觀，我把其稱之為總體論價值觀。它整合個人主義與集體主義，在兩者間架起一個橋梁，既充分尊重個人的利益訴求，又以整體價值為導向，把個人利益與整體利益建立在社會主義初級階段經濟現實之上，它是在鼓勵和承認局部與個體利益基礎上的集體主義，是摒棄了以往那種超越生產力發展水平和人民覺悟程度的整體論，在充分尊重個人利益基礎上把個體與集體、眼前與長遠、局部與整體有機統一起來的新理念。它既鼓勵公務員廉潔自律，帶領群眾在合法的基礎上追求自己的利益。同時這種利益追求必須是和民族國家利益相吻合，既強調自身利益又強調愛國主義、集體主義和社會主義的思想道德教育。

（來源：行政管理改革）